Словарь китайской мифологии - [28]

Тайцзи — в китайской мифологии и философии космическое начало, порождающее инь и ян, которые, в свою очередь, рождают четыре формы (сильное и слабое инь, сильное и слабое ян), создающие восемь гуа (небо, пар, огонь, гром, ветер, вода, гора, земля).

Тайшань — в китайской мифологии священная гора. В Древнем Китае считалось, что здесь Шунь совершал жертвоприношение небу. В древних текстах дух горы Тайшань рассматривался как внук верховного небесного государя, который призывает к себе души умерших людей. Считалось, что на горе хранятся золотые шкатулки с нефритовыми пластинами, на которых записаны сроки жизни людей. Тайшань также воспринимали как подобие загробного мира. В поздней мифологии Тайшань представляли в качестве посредника между повелителем людей и верховным небесным божеством. Дух горы Тайшань рассматривался как божество рождения и смерти.

Таоте — в китайской народной мифологии чудовищный зверь-людоед. Обычно его изображали в виде головы без тела или даже в виде одного желудка. Такой облик существа служил символом и предостережением тем, кто отличался жадным и алчным нравом. Согласно мифу, таоте пожирал людей и никак не мог насытиться. Но в конце концов он просто лопнул от обжорства.

Taoy — в китайской народной мифологии зверь, с человеческим лицом и туловищем тигра. Он обитает в Западной пустыне, где предается всевозможным шалостям и озорничеству.

Таоцюань — в древнекитайской мифологии чудовище-людоед. Его изображали в виде собаки-саранчи зеленого цвета.

Ту-бо — в древнекитайской мифологии рогатые великаны, охраняющие вход в подземное царство мрака Юду, подчиненные Хонту. Их представляли с головой тигра, тремя глазами и искривленным туловищем. Ту-бо передвигаются очень быстро, преследуя людей и кропя их кровью своих ладоней.

Туди («земля») — в китайской мифологии сельское территориальное божество, хозяин земель. Туди изображали в виде старика в шапке гражданского чиновника древних времен. Рядом с ним находились один или два прислужника. Туди были подвластны все строения данной местности, он считался охранителем жителей от всякого зла, включая и хищников (тигров, барсов). Согласно преданиям, Туди после смерти человека делал в особой книге отметку про душу умершего. Он сообщал о ней своему начальнику Чэнхуану. В новый год в жертву Туди приносят ощипанную курицу и живую рыбу в сосуде с водой.

Тян («небо») — древнекитайской мифологии абстрактное верховное божество, наделяющее царя (а позднее императора) правом управлять на земле от своего имени (отсюда — титул «Сын Неба»). В народной мифологии небо — место обитания богов во главе с Нефритовым императором Юй-ди.

Тянгоу — в древнекитайской мифологии волшебная лисица с белой головой, способная отвращать от человека беды. Появление Тянгоу знаменует мир и спокойствие. Но также существует и версия, что Тянгоу олицетворяет злое божество, живущее на Луне.

Тян-ди — в китайской поздней народной мифологии верховный бог, царь богов и духов. Тян-ди в целом является синонимом Тян и Шан-ди.

Тян-хоу — богиня моря. Тян-хоу изображается восседающей на волнах, на облаках или на троне. У нее есть два помощника: у первого рука приложена к уху, у другого — поднесена к глазам. Считается, что в основе образа — обожествленный исторический персонаж — девица по фамилии Линь, жившая в VIII или X–XI веках, которая якобы умела плавать по морю на циновке, переправляться на острова на облаках. Она летала спасать братьев, терпящих бедствие на море.

Тян-юй-юаньшуай («главнокомандующий Тян-юй») — в поздней китайской мифологии герой, борющийся с демонами, сын зеленого дракона Цин-луна. Он родился в поле во время сильного дождя, поэтому был назван Тян-юй (тян, «поле», юй, «дождь»). Тян-юй родился с телом человека и головой дракона. Его изображают с гром-камнем в левой руке и желтым знаменем в правой. Когда мальчику исполнилось шесть лет, он стал учеником бессмертного Чжан чжэньжэня. Наставник научил его вызывать гром и молнию. Когда Тян-юй узнал, кто его родители, то сделал себе боевое знамя и два года искал мать и врагов отца. Однажды он вступил в бой с двенадцатью демонами. Но Юй-ди посоветовал Тян-юю отказаться от мести Цыцзи чжэньжэню, который преследовал зеленого дракона ради блага людей, и простить двенадцать демонов, помешавших ему отомстить за отца. Так Тян-юй получил титул «главнокомандующего, побеждающего демонов и рассеивающего злые силы».

У

У-дай-юаньшуай — в китайской мифологии бог-покровитель музыкантов, обожествленный студент, живший в X веке. Его друзья сыграли с ним злую шутку. Пока он спал, ему нарисовали на лбу краба, а за уши воткнули фазаньи перья. Когда студент проснулся и увидел, что с ним стало, то был так огорчен, что покончил с собой. У-дай-юаньшуая также отождествляют со знаменитым музыкантом Лэй Хайцином, жившим во времена правления династии Тан. Лэй Хайцин погиб от рук грабителей и получил прозвище главнокомандующего.

У ди («пять государей») — в китайской мифологии собирательное понятие мифических персонажей. Чаще всего так называли пять мифических правителей: Шао-хао, Чжуань-сюй, Ди-ку Яо и Шунь. По другой версии, это пять небесных правителей, которые символизируют четыре стороны света и центр. Владыка востока именовался Цан-ди («зеленый государь»), воплощением его духа считается Цин-лун. Владыкой юга считался Чи-ди («красный государь»), воплощение его духа получило имя Чжуняо («красная птица»). Владыка центра — Хуан-ди, воплощением его духа считается единорог цилинь — символ центра. Владыка запада именовался Бай-ди, воплощением его духа считается Бай-ху. Владыку севера назвали Хэй-ди, его воплощением считается сюань-у (черепаха, перевитая змеей). У каждого из У ди есть свой помощник: у владыки востока — Гоу-ман, у владыки юга — Чжужун, у владыки центра — Хоу-ту, у владыки запада — Жу-шоу у владыки севера — Сюань-минь. По третьей версии, У ди — духи пяти стихий: дерева, огня, земли, металла, воды. На земле этим небесным духам соответствуют У Фан шэнь.