Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви - [8]

Александр, как говорят летописи, славный красотою, разумом и крепкими мышцами Сампсона, много потрудился за русскую землю, отражая немцев, литовцев, датчан и шведов. О победе его над шведами современный летописец рассказывает, что некто славный ижорянин, Пелгуй, быв начальником морской стражи, видел на заре легкую ладью гребцов, одеянных мглою и двух лучезарных витязей в ризах червленных; они походили на св. Бориса и Глеба как изображались сии мученики на иконах, и Пелгуй слышал голос старшего из них: "поможем родственнику нашему, Александру!" О сем видении начальник стражи сказал князю, который запретил ему говорить о том, и, как молния, устремился на шведов. — В описании Александровых дел прибавлено, что за рекою Ижорою, где совсем не было сражения, нашлось множество мертвых шведов, убитых, без сомнения, ангелами.

Церковь Российская причла Александра к лику святых, за его христианские добродетели и чудеса. Пишут, что в княжение Димитрия Донского, однажды ночью загорелись свечи в церкви, где лежало тело Александрово, и два старца, вышедшие из алтаря, приближились к его гробу, говоря: "Александр! встани и спаси правнука твоего Димитрия, одолеваемого иноплеменными?" Александр встал из гроба и скрылся с ними. Пономарь видел это чудо и рассказал церковноначальникам; они же, выкопав нетленные мощи Невского, поставили их в раке. Больные, прикасаясь к оным с верою, получали исцеление, и благочестивый архимандрит Евфросин видел, как свеча у гроба Александрова сама загорелась от небесного огня. — В честь сего князя Петр I соорудил на берегах Невы монастырь, повелел перевезти туда из Владимира мощи благоверного князя (1724 г.) и установил праздновать память его 30 августа, в день заключения со Швециею Нейштадтского мира. Кроме того церковь совершает память Александра, 23 ноября в день погребения его во Владимире. — Петр I встретил св. мощи у устья Ижоры; они поставлены были на галеру; сам император правил рулем, а чиновные особы сидели за веслами. В торжестве поднял он с окружавшим генералитетом раку и перенес в церковь монастырскую; на встречу мощам выведен был ботик Петра Великого. Императрица Екатерина I учредила в честь Александра Невского орден. Императрица Елисавета соорудила в 1753 г. раку для мощей св. Александра из первого серебра, добытого в ее царствование из рудников; того же года, августа 30, положены в оную мощи, и в то же время учрежден ежегодный в сей день крестный ход из Казанского собора к монастырю Невскому, а в 1790, августа же 30, перенесены мощи, в присутствии Императрицы Екатерины II, александровскими кавалерами в освященную большую соборную Троицкую церковь (14) Чет. Мин. и Прол. ноябр. 23. Ист. Кар. IV, 24 и 25 и прим. 25, 26 и 109. Кратк. Опис. Невск. Лавры.).

АЛЕКСАНДР, преподобный Ошевенский

основатель Каргопольского Ошевенского монастыря, родился 1427 г. марта 17, в 60 верстах от Белозерска в селении близ озера, называемого Вощее, при крещении назван Алексием. Отец его был земледелец, по имени Никифор, по прозванию Ошевень. Никифор испросив у боярина своего Иоанна слободскую грамоту, выбрал пустое место, поставил дворы и заселил слободу, и эта слобода прозвалась Ошевенскою. В это время сын его был пострижен игуменом Кириллова Белозерского монастыря и назван Александром. Спустя несколько времени Александр пришел в Ошевенскую слободу для свидания с родителями и отец упросил сына, чтобы он поселился на другой стороне реки, протекавшей по Ошевенской слободе. Тронутый просьбою отца Александр не мог не принять ее, но должен был испросить разрешения у игумена обители Белозерской. Игумен отпустил его и дал ему в благословенную грамоту на сооружение обители при реке Чурьяге, в 44 верстах от Каргополя, а боярыня новгородская Анастасия, вдова боярина Иоанна, благодетеля Никифора, и сын ее Георгий снабдили преподобного четырьмя грамотами на владение землями и угодьями в Заволочьи. Тогда приступил Александр к сооружению церкви во имя святителя Николая и к устройству обители. Когда мало-помалу устроился весь чин монастырский, силы подвизавшегося Александра ослабели. Он впал в тяжкий недуг и кончил дни свои 1479 г. апреля 20, 52-х лет. В каменной Успенской Ошевенскго монастыря церкви, в 1707 г. сооруженной, почивают под спудом мощи преподобного Александра в приделе, во имя его 1712 г. освященном. Жити е и подвиги преп. Александра и служба на память его, 20 апреля сочинениы иеромонахом Ошевенского монастыря, Феодосием (15) Ист. Росс. Иер. V, 422, 424. Слов. Ист. Митр. Евгения, II, 284. Жития Свят. (апрель) 1858 г.).

АЛЕКСАНДР, преподобный, игумен Куштский

родился в городе Вологде, пострижен в бывшем Спасо-Каменном монастыре, что на Кубенском озере; оттуда удалился он в пустыню на реку Сямжу или Сянжему, и там в местах диких и болотистых устроил себе келью. Прожив несколько времени уединенно, Александр переселился на реку Кушту, впадающую в Кубенское озеро; там нашел он другого пустынника преп. Евфимия. Они поменялись кельями: Евфимий перешел на реку Сямжу, основал там церковь и монастырь, а Александр остался на Куште. Это место было тогда во владении удельных Заозерских князей, Димитрия и Симеона Ярославских. Князья, возлюбив Александра за его благочестивую жизнь, помогли ему создать церковь и монастырь на реке Куште, во имя Успения Божией Матери, в 45 верстах от города Вологды. Княгиня Мария, Дмитриева супруга, более других участвовала в сем богоугодном деле и снабжала преподобного милостынею. Александр жил в этой обители до своей кончины, 1439 июня 9; в сей день творится ему местная память. По завещанию основателя построена там же учениками его еще другая церковь во имя святителя Николая. Монастырь Куштский назывался Александров Успенский. В 1519 г. он весь выгорел; но снова выстроен с двумя церквами, Успенскою и Николаевскою. В 1764 г. он упразднен; из монастырских зданий осталась одна церковь Николаевская, в коей почивают мощи преп. Александра под спудом (16) Прол. и Чет. Мин. Июня 9. Ист. извест. о Вологде, стр. 41. Ист. Росс. Иер. III, 88.).