Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви - [41]

ЗОСИМА и АДРИАН, преподобные

Им приписывают основание монастыря Сестринского, существовавшего некогда в Волоколамском уезде, на берегу реки Сестры. Кто были сии угодники, и когда построили монастырь, достоверных сведений не имеется (124) Ист. Росс. Иер. VI, 96..

ЗОСИМА, преподобный, основатель Благовещенского Ворбозомского

монастыря, на острову озера Ворбозомского, в 20 верстах от Белоезерска. Ныне монастырь упразднен. Вместо деревянной монастырской церкви, во имя Благовещения Божией Матери, построена 1809 г. каменная, с приделами во имя Апостола Иоанна Богослова и преп. Зосимы, основателя обители, где и мощи его почивают под спудом

(125) Там же, III, 611. Геогр. Слов. Щекатова I, 1029.).

ИГНАТИЙ,

инок, Вологодский чудотворец (см. Иоанн, князь Углицкий).

ИГНАТИЙ, святый, епископ Ростовский

хиротонисан 1262 г. из архимандритов Ростовского Богоявленского монастыря; управлял епархиею 26 лет. — В 1274 г. он находился во Владимире на соборе, созванном митрополитом Кириллом, для исправления дел церковных. Ему обязана была Ростовская область своим внутренним спокойствием, ибо помощию св. Игнатия, в.к. Димитрий Александрович успел (1281 г.) примирить князей Ростовских, и чрез то отвратить возникавшее междоусобие. Игнатий преставился 1288 г., мая 28. Св. мощи его, чудесами прославленные, почивают в Ростовской Успенской соборной церкви, в серебряной раке, устроенной в 1795 г. Церковь совершает память Игнатия 28 мая (126) Прол. и Чет. Мин. мая 28. Церк. ист. Митр. Платона I, 147 и 149.).

ИГНАТИЙ, преподобный Вологодский

пустынник Вадожского Богородицкого монастыря, ученик преп. Кирилла Белоезерского, основал в 60 верстах от города Вологды пустынь, называвшуюся до 1673 г. Ипатьевскою Спасскою, а потом монастырем Ломовским. Обитель Ломовская упразднена 1764 г. Игнатий преставился 1592 г., декабря 28. Мощи его почивают в Вадожском монастыре, что на берегу реки Сарры, впадающей в Ростовское озеро  (127) Ист. Росс. Иер. VI, 1022.).

ИГОРЬ, благоверный, великий князь

сын Олега Святославича, князя Черниговского, вступил на великокняжеский престол 1146 г. по смерти брата, Всеволода, который не задолго до кончины своей объявил его наследником. При сем объявлении никто из князей не подал знака несогласия. Киевляне присягнули, и чрез несколько дней после того изменили. Недовольные тиунами Всеволодовыми, они просили великого князя об ограждении их от притеснения и о перемене тиунов. Игорь обнадежил народ в справедливой защите, но, не исполнив в скорости своего обещания, поселил к себе недоверчивость. Киевляне предложили тайно Изяславу Мстиславичу, удельному князю Переяславскому, быть великим князем. Игорь знал опасность; ибо Изяслав, уведомленный о восшествии его на престол, не только не ответствовал ему ни слова, но держал и посла неволею в Переяславле. Великий князь требовал вспоможения от князей Черниговских: они торговались, хотели многих городов, наконец, удовлетворенные во всем, пришли на помощь к брату; их медленность и коварная измена тысячского Углеба и первого боярина Иоанна Войтишича погубили Игоря. Изяслав приближился к Киеву; Игорь и союзники его приготовились к битве. Вдруг увидел Игорь, что хоругвь Изяслава развевается в полках Киевских; что тысячский сего князя предводительствует ими; что Углеб, Иоанн Войтишич и многие единомышленники их, повергнув свои знамена, бегут под Изяславовы, что берендеи пред самыми златыми вратами грабят обоз великокняжеский. Еще Игорь не терял бодрости, и хотел ударить на Изяслава, стоявшего за озером. Надлежало обойти оное; и когда многочисленная дружина Игорева стеснилась между глубокими дебрями, Черные Клобуки заехали ей в тыл. Изяслав напал спереди, смял неприятеля, разил бегущих, и торжественно вошел в Киев — провозглашенный великим князем. Игоря, слабого ногами, схватили в болоте, где увяз его конь; держали несколько дней в монастыре на Выдобичах, и заключили в темницу Иоанновской обители, в Переяславле. Изнуренный печалью и болезнию, Игорь изъявил желание отказаться от света. Тогда князья Черниговские, брат Игоря, Святослав и Георгий Суздальский согласились освободить узника. Игоря вынесли из темницы больного в келью: он восемь дней лежал как мертвый; но, постриженный святителем Евфимием, совершенно выздоровел, и в Киевской обители св. Феодора принял схиму. Существование Игоря казалось опасным для врагов его; сыскался злодей, который на вече подал голос умертвить князя. Тысяча голосов повторили: "да умрет Игорь". — Напрасно князь Владимир, брат великого князя Изяслава, уговаривал народ не посягать на жизнь схимника. Киевляне твердили: "знаем, что добром не возможно разделаться с племенем Олеговым". Митрополит и тысячский запрещали, удерживали, молили: народ не слушал и толпами устремился к монастырю. Владимир сел на коня, хотел предупредить неистовых, но встретил их уже в монастырских вратах. Они нашли Игоря в церкви, в самый час Божественной литургии; смиренный инок стоял пред иконою Богоматери, и молился. Забыв святость места, убийцы сорвали с него мантию и рясу, и вывели его с воплем и криком. — "Наг пришел я в мир, и наг изъиду из него!" говорил Игорь. — Владимир старался освободить князя, закрыл собственною одеждою, привел в дом к своей матери, и запер ворота, презирая ярость мятежников, которые толкали его, били, и сорвали с боярина Владимирова, Михаила, крест и золотые цепи. Но жертва была обречена: злодеи вломились в дом и умертвили Игоря (1147 г.); повлекли тело его по улицам, и бросили у самой торговой площади. Присланные от Владимира тысячские отнесли мученика в церковь; на другой день облачили в ризу схимника и предали земле, в монастыре св. Симеона. Во время печального обряда, страшная гроза привела в ужас Киевлян, народ изумился и слезами раскаяния хотел умилостивить гневное небо. — Тело блаженного страдальца перенесено потом в Чернигов и положено в церкви, во имя Преображения Господня. Память в.к. Игоря совершается местно 5 июня. — В Степенной книге сказано, что Игорь убит 9 сентября, а в Киевск. летоп. 19 сентября, в пятницу. В Киевск. же летоп. говорится и о чудесах, над телом убиенного князя совершившихся. — Икона, пред которою молился Игорь, когда убийцы схватили его, находится ныне в Киевопечерской лавре, в приделе св. апостола Иоанна Богослова (128) Прол. и Чет. Мин. июня 5. Ист. Кар. II, 195, 197, 204, 211-213.).