Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры - [5]

Антихрист (лат. против, вместо + помазанник, Христос) – то есть «противник Христа, лже-Христос». Первым более широким именем может быть назван каждый, кто не исповедует Христа, кто его отрицает. Второе имя антихриста – лже-Христос – носит некто, кто придет на землю и завладеет ею, с кем будет сражаться Христос и кого Он победит. Во многих местах Священного Писания есть ссылки на антихриста и предупреждения о его приходе. Появление антихриста описано в Апокалипсисе Иоанна Богослова. Там указываются признаки его. Имя его неизвестно, но число букв имени (по греческому изображение цифр буквами) составит 666. Много было попыток разгадать и указать это имя. Антихрист – человек, одно определенное лицо. Много существует догадок относительно его происхождения и времени появления – но это тайна; из Священного Писания ясно, что антихрист явится перед вторым пришествием. Перед появлением антихриста будут многие знамения, но понять их дано не всем, так как антихрист будет скрывать свое злое начало. Апостолы указывали на признаки, предшествующие появлению антихриста, и называли их апостасией – отступлением от веры, добродетели, истины. Но апостолы же говорили, что царство антихриста не наступит, пока в мире ходит удерживающий, держащий. О пришествии антихриста человечество будет предупреждено пророками. Антихрист явится сильным и властным и поведет за собою людей, увлекая их силой и коварством; но только нечестивые пойдут за ним, истинно же верующие не изменят истине. В Апокалипсисе сказано, что власть антихриста продлится 42 месяца, а затем он погибнет от руки Божией, и тогда наступит второе пришествие.

Анфологион — книга, известная также под названиями: Анфологий, Трефологион, Трефологий, Цветослов, Цветная Минея, Праздничная Минея, содержит последования на праздники Господни, Богородичны и Святых, особенно чтимых православной церковью. В Анфологионе заключаются последования святых, которым молитвословия, песнопения, напев или все содержание имеют какие-либо особенности. Анфологион используется в церквях, где есть Общая Минея, но нет месячной, и потому общая Минея составляете как бы другую часть Анфологиона.

Апокалипсис (лат. откровение) – подразумевается «Откровение Иоанна Богослова», которым заканчивается Новый Завет. Иоанн Богослов, любимый ученик Христа, написал книгу о земной жизни Иисуса и о последующей жизни первых христиан (соборные послания). Подвергшийся в числе прочих последователей Христа гонению, Иоанн был сослан на о. Патмос, где жил долгое время и только к концу жизни был возвращен в Эфес. На Патмосе и написано боговдохновенное пророчество о судьбах мира и Церкви. Написан Апокалипсисв конце I века с целью придать мужество гонимым христианам. Содержание Апокалипсиса распадается на 4 части:

I часть. Сын Божий является Иоанну; в его руках судьбы Церквей, в виде 7 светильников; о каждой Церкви особое пророчество; здесь описывается современное автору состояние христианства.

II часть. Иоанн восхищен на небо и здесь, представ пред престолом Бога, видит открывающиеся перед ним одну за другой 7 тайн Божественных. Последняя тайна, – вскрытие последней печати, сопровождаемое трубными звуками, – начало Царства Божия на земле, второе пришествие Сына Божия.

III часть. Борьба последователей Христа с приверженцами дракона на небесах и на земле.

IV часть. Земля поклоняется дракону, слушает лжепророков, за что на нее изливается гнев неба, от которого гибнут все, не принадлежащие к Истине.

Апокрифы (греч. отреченные книги) – книги, трактующие о предметах, содержащихся в Св. Писании, но не признанные церковью и даже впоследствии запрещенные. Возникновение апокрифических книг относится к первым векам христианства; первоначально они писались благочестивыми людьми, желавшими разъяснить и дополнить священное писание (так, например, в апокрифе «Хождение Богородицы по мукам» описывается нисхождение Божией Матери в ад и затем предстательство ее пред престолом Сына). Апокрифы читались, как теперь читаются жития святых. Но вскоре еретики стали основывать на них свои лжеучения, – тогда апокрифы стали запрещаться и уничтожаться; на соборах составлялись списки отреченных книг (первый список составлен в V в.). В настоящее время апокрифы имеют историческое значение, т. к. в них отражены взгляды христиан первых веков. Одни описывают ветхозаветные события (напр.: Псалмы Соломона, Заветы 12 патриархов, Апокалипсисы Ездры и Варуха), другие трактуют Новый Завет. Авторы собирали те устные предания, которые могли забыться, или описывали те события, о которых в Евангелиях были только намек; иногда излагали в разговорной форме евангельские рассказы. Имен авторы не ставили, а для придания большей весомости своим произведениям часто выставляли имя апостола. Содержание евангельских апокрифов разнообразно: «Первоевангелие Иакова» (брата Господня) описывает время от рождения Спасителя до избиения младенцев; в «Евангелии (Псевдо) Матфея или книге о происхождении блаженной Марии и детстве Спасителя» говорится о юности Иисуса; «Евангелие о рождестве Марии», «История Иосифа Плотника», «Арабское евангелие детства» (о пребывании Спасителя в Египте) и др. Апокрифы Деяния Апостолов: «Деяния Петра и Павла»; «Деяния Варнавы»; «Деяния Филиппа в Элладе»; «Деяние Фомы» и мн. др. Главные апокрифы Послания: «Послание Авгаря ко Христу» и «Христа к Авгарю»; «Переписка Ап. Павла с Сенекой» (6 писем); многие были убеждены в подлинности писем, и только позднейшие исследования раскрыли их подложность.