Слова Вещие, коими Богов Родных на обрядах славим - [5]
Обильна, щедра ко люди,
Жито роди,
Род соблюди,
Здраву святи!
Гой!
[земной поклон]
54) На Воду
Уж ты гой еси, Матушка-Вода!
Пришли мы к тебе
С повислой да повинной головой!
Прости ты ны,
В чем досадили тебе!
Простите и вы ны,
Водяные Деды и Прадеды!
[земной поклон]
55) На требу Воде
Прими, сила живая, Водяная,
Подношенье наше!
Век те чистой быть,
Всяк живот родить!
Сухоту избыть,
Поле возродить!
Пашню напоить,
Силу сохранить!
Гой!
56) Кощун на зачин обрядов Зимнего Коло
…Егда не бысть Неба ни Земли,
И тогда бысть одно Окиян-Море бездонное,
А берегов у него не было;
И сниде Бел-Бог по воздуху на Окиян-Море,
И увиде на нем гоголя пловуща,
А тот гоголь – Черно-Бог…
57) Кощун на зачин обрядов Зимнего Коло
…Како выходил на поляну лесную
Сед-бел Старик, Вещий Человек –
С клюкою кривою, с бородою сивою;
Выходил – созывал, собирал
Зверей лютых, зверей рыскучих
Да птиц быстрокрылых, птиц летучих;
Рек таковы слова:
А и звери вы лютые, вы звери рыскучие!
А и птицы вы быстрокрылые, вы птицы летучие!
Собирайтеся, слетайтеся с четырех сторон –
Славити Богов Зимних по Закону Лесному!
Во коло встанем – склепано коло!
Отверзнем очи да навострим уши!
А кто станет хмуриться, щуриться
Да надо мною, Вещим, потешаться,
Тот - да будет взят окрутниками
Да бит шелепугами – курам на смех!..
Выходили на таковы слова звери лютые, рыскучие;
Вылетали птицы быстрокрылые, летучие;
Прославляли они Богов Зимних по Закону Лесному…
Тут и наш черед сказать свое слово!..
58) Заговор-оберег
Отступись от ны [мя],
Вий да Морок!
Отыди от ны [мя],
Марь сухотучая,
Маята нечистая!
По руслу Огня
Войди в ны [мя],
Ярь Небесная!
59) Окрутный заговор
Волчий корень, будь мне покорен!
Волчье лыко – моя улыбка!
Мати-Волчица, будь мне заступница!
[речется многократно]
60) Кощун на зачин Ночных обрядов
…Как во полюшке да во чистом,
Как во полюшке да во широком –
Течет Речка-то да Смородина;
Воды в ней черны, а камни белы:
Воды – жгучи, а камни – горючи.
А за Речкою да за тою,
За Речкою да за Смородиной –
Ни дерев, ни трав не видать;
Ни рыку звериного, ни слова человечьего не слыхать;
Лишь косточки тамо, косточки белые – все без счета,
Да тени-навии, тени-навии – все без тела.
То – Марены грозноокой удел,
Удел не человечий, но Иной;
Сюда пришли мы Нощною порой –
По Велесовой по Дороге;
Да охранят нас Родные Боги!
61) На зачин Ночных обрядов
Мару величим,
Окрутну обличьем!
В полнощи-нощи
Зрят Ино очи!
Приди, высока
Да черноока;
С ликом – Луною,
Не со бедою!
[Собери в чашу
Горести наши;
От ны уноси,
Косою коси!]
Даждь зрети Ино,
Нощную силу!
Мати велика,
Стань ко ны ликом!
62) Наговор на силу Луны
Щит Мары-Ночи,
Даждь навьи очи –
Зреть потаенно,
Заговоренно!
Сниде во чары –
Лунницы Мары,
Серебри травы –
Навию страву!
Стези незримы
В нощи хранимы,
Силою полны
Хладные волны!
Во обереже –
Чуры на меже,
Навию силу –
Коло отрине!
63) На освящение пищи
Там костер,
Здесь костер;
Како на Небеси,
Тако на Земле стало!
И пища, и питие –
На благо Рода нарождены!
Милость то еси,
За то и благодарствуем!
И ста сия страва чиста
И от Богов даждена!
Хлеб да соль!
[Хлеба ести!]
64) На освящение пищи
Прими, Бог-Сварог,
Дар сей в Злат Чертог!
Буди свят сей стол,
Буди свят сей хлеб!
Гой!
Хлеб да соль!
[Хлеба ести!]
65) На славление чары
[речется на зачин братчины]
Уж ты гой еси, честна наша чарочка!
Ты круглым-кругла, нету на тебе угла;
Ты полным-полна, не видать в тебе дна!
А на что тебя, чарочка, поставити?
А чем тебя, чарочка, прославити?
А кому ж тебя, чарочка, вновь наполнити?
Да к честным людям – дорогим гостям – кому вынести?
А поставить тебя, чарочка, не на злат престол,
А поставить тебя, чарочка, на дубовый стол;
У того ли у стола – еси четыре все угла,
Как у Света ширины – еси четыре стороны!
А прославити тебя, честна чарочка,
Не водой, не росой; не огнем, не дымом;
Не мечем, не холстом, а медом хмельным!
Зародило его само Небушко синее,
А взрастила его Мать-то Сыра-Земля;
Возъярило его Солнышко Красное,
А хмелил его сам Батюшка Буен-Хмель!
А наполнит тебя, чарочка, Стар Человек,
Стар-Матер Человек, трем Сынам Отец;
Наполнит он тебя не в дому, не в терему,
А на каменном кругу да на Красном-то лугу!
А как вынесет тебя молода Жена,
Молода, пригожа – на почестен пир;
На почестен пир – мед-пиво пити;
Мед-пиво пити – гостей веселити;
Гостей веселити, Богов Родных славити!
Гой! Слава!
Тайна сна уступает разве что тайне смерти. Сам сон о том рассказать не спешит, краса-ночь лишь лукаво смеется в ответ, да и Велес молчит многозначно. Посему, придется нам самим заглянуть за грань. Хоть одним глазком, но надо...
Обережная волшба - есть многая премудрость, открытая пращурам нашим от самого Велеса Вещего. Малая вещица, носимая при себе и припасенная на крайний случай, от многой напасти уберечь может и во многом помочь. Да и иной предмет обихода, который мы привыкли принимать чем-то обыденным, тоже какой-никакой, а силушкой обладает для того. Надо лишь разуметь - что да к чему подобаемо. А это уже волшба. Это уже - искусство!..
Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние черных магов, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали его в качестве медиума для связи с потусторонним миром? Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен черной магией, а заключил договор с темными силами, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань Сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывали Нострадамус и другие провидцы?Впервые тайная история Третьего рейха становится доступной читателям и открывает все секреты увлечения Гитлера оккультизмом, а также рассказывает о преклонении нацистов перед символами сакральной власти — Святым Граалем и Копьем Судьбы.
Литературно-исторический опыт исследования древнерусского народного миросозерцания.
В гордом уединении он возвышается над травянистой равниной Солсбери в Южной Англии, напоминая своим величием древнюю зубчатую королевскую корону. Стонхендж — место, хранящее тайну, силу, вход в ту часть мироздания, которая пугает и притягивает человека одновременно.Со Стонхенджем связаны сотни легенд. И всякий притягивает его загадки в свою сферу: физики изучают петли времени, историки заново переписывают мифы, психологи изучают феномены сознания, а уфологии ищут следы инопланетных цивилизаций. Прикоснуться к загадкам «висячих камней» — словно догнать радугу, событие, меняющее судьбу и раскрывающее потенциал человека.Войдем в портал ТАЙНЫ! И да пребудет с нами знание!
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
Дохристианскую Русь окружает немало мифов – крещение было переломным этапом, чёрными страницами русской истории. Новая вера прошла долгий и кровавый путь. Восемь веков продолжалась борьба христиан и союзных им двоеверцев против русского язычества, против тех, кто сознательно и последовательно исповедовал веру пращуров, отказываясь склоняться перед чужеземным богом. Так в чём же был культ наших предков? Из-за чего новая вера встречала такое сопротивление славян? И как в конечном итоге причудливо переплелись верования и обряды таких разных и таких схожих религий?
Книга посвящена одной из самых таинственных проблем эпохи викингов – рунической магии и сакральному знанию тайных знаков, именуемых также медом поэзии.