Слова Ванталы - [3]
24. Посетив кого-либо, не забывай вернуться.
25. Отдавая — делай это легко.
26. Теряя — делай это легко.
27. Прощаясь — делай это легко.
28. Не бойся показаться слабее, но не бойся и обмануть ожидание твоей слабости после.
29. Не бойся за себя. Ты слишком дорог Миру, чтобы пропасть зря.
30. Ветер, пролетая, оставляет за собой разные страны. Но и через много лет там дует ветер.
9. РАЗДУМЬЯ ВАНТАЛЫ
1. Если хочешь заплатить долги — начни с долгов самому себе.
2. Пища привлекает и мух и пауков.
3. Твой дом далеко.
4. Если ты ловишь рыбу сетью, не говори, что она попадает туда сама.
5. Ты желаешь летать; горе тебе, если тебе понадобится эта способность.
6. Смерть твоя так же близка, как и тогда, когда ты родился.
7. Легко увидеть свет, имея глаза.
8. У свиньи есть цель жизни, но ее все равно съедят.
9. Хочет ли рыба иметь ноги?
10. Вдыхая, ты берешь. Отдаешь ли ты, выдыхая?
11. Если разжечь потухший костер, тот же самый будет гореть огонь? Другой ли?
12. Разве ты смотришь на небо потому, что не видел его раньше?
13. В купленной тобой книге твоя — только бумага.
14. Мечом безопаснее косить траву.
15. Трава растет, не спрашивая землю.
16. Самые ценные следы — следы на глубоком снегу.
17. Живущему в колодце неясно, куда девается вода из него.
18. Пустая раковина будет вскрыта точно так же, как и раковина с жемчужиной.
19. Не та ветка коралла останется нетронутой, что всех некрасивее, но та, что всех глубже растет.
20. По мере приближения огонь светит, греет и обжигает.
21. Меч убивает только того, к кому повернут.
22. Число волос на голове не изменится, если ты их острижешь.
23. Бессмертный может считать себя таковым лишь потому, что еще не умер. Не то же может сказать о себе всякий смертный?
24. Кто знает, сколько причин находит примятая ногами трава своим несчастьям?
25. Пусть грязный знает, что он грязен.
26. Хищник не сражается — он обедает.
27. Проклятия и восхваления ничего не несут тому, кто их достоин.
28. На что бы тебе могла пригодиться жизнь?
29. Что есть у тебя, чего бы ты не мог лишиться?
30. Жить в пустыне можно только у источника, но жить можно не только в пустыне у источника.
31. Глаза хищника смотрят вперед, глаза добычи — по сторонам.
32. Кусок ткани можно завернуть в другой кусок, меньшего размера.
33. Урожай для сеятеля или сеятель для урожая?
34. Камень, упавший в поток, коснулся дна в одном месте, а круги идут в другом.
35. Если туча есть, для кого-то она обязательно закрывает солнце.
36. В барабане не зря отведено место для того, что заключено в нем, иначе он не звучал бы так.
37. В крепостной стене не может быть окна; только ворота.
38. Земля терпит пахаря.
39. Посреди моста незачем думать, куда идти дальше.
40. Лоза дает плоды не затем, чтобы их употребляли в пищу; виноградарь возделывает лозу не затем, чтобы она давала семена.
41. Река подмывает свои берега; не видно, чтобы это вредило ей.
42. Пыль и вода по отдельности подвластны ветру; грязь, созданная из пыли и воды, ему не подвластна.
43. Гора не кажется неприступной, если смотреть с ее вершины.
44. Ты сделал что-то. Ну и что?
45. Если некто хочет взять у тебя не прося — пусть попробует отнять. Если сможет — значит он достоин того.
46. Что можешь сделать — сделай сейчас; кто знает, сможешь ли ты это сделать потом?
47. В сердце нет костей.
48. Если в лодку впрячь коня, она пойдет и по суше, но что с ней станет в конце пути?
49. Меч, даже уроненный со скалы, может убить, прежде чем коснется земли.
50. Фокусник, пляшущий на канате, имеет больше свободы в движениях, чем иной, ходящий по земле.
51. Монета, упавшая на дно реки может показаться рыбам подарком с неба. Что они будут делать с этим подарком?
52. Принимает ли свинья свою смерть как наказание?
53. Теплый климат спасает от холода ничуть не хуже теплого дома.
54. Если увидишь нечто, к чему стоит приложить руку, поступи не так, как подсказывает разум, но как велит настроение.
55. На каждом корабле есть свой якорь, не дающий ему плыть. Зло ли это?
56. Никто не скажет тебе куда идет, но лишь куда надеется прийти.
57. Мир не делит плоды на съедобные и ядовитые.
58. Перо, служащее для полета, не может летать без того, кому служит.
59. Ищущему горошину в мешке зерна трудно убедиться в ее отсутствии.
60. Глаз на темени не спасет от дождя.
61. Неважно, прошел ли кто-то здесь раньше.
62. Возможно, ты ешь черствый хлеб, думая, что вкушаешь изысканное блюдо.
63. Возможно, ты вкушаешь изысканное блюдо, думая, что ешь черствый хлеб.
64. Всякий может ударить слабого, но только слабый хочет ударить слабого.
65. Сам ли ты выковал свой меч?
66. Никогда рыбе не погреться у костра.
67. Если череп смеется — значит, у него есть на то причины.
68. Каждый несет в чреве свои экскременты. Куда?
69. Соловей питается червями.
70…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.