Слова мудрости для мудрых - [10]
366. Старайся узнавать все поступки добродетельных.
367. Тяжело жить в бедности, но еще хуже разбогатеть неправедно.
368. Делая благотворения, думай, что подражаешь Богу.
369. Смотри, чтобы из-за видимости не ускользнула у тебя действительность.
370. Милости Божией ищи себе милостями к ближним.
371. Владей плотью и смиряй ее как можно лучше.
372. Обуздывай гнев, чтобы не выступать из ума.
373. Удерживай око, и язык пусть знает меру.
374. Уши пусть будут замкнуты ключом, и да не любодействует смех.
375. Светильником всей своей жизни признавай разум.
376. Все разумей, но делай, что позволительно делать.
377. Знай, что сам ты странник; и уважай странников.
378. Во время благополучного плавания наипаче помни о буре.
379. Что дается от Бога, все то должно принимать с благодарением.
380. Лучше наказание от праведника, нежели честь от порочного.
381. При дверях у мудрых стой неотступно, а у богатых не стой никогда.
382. Маловажное не маловажно, когда производит великое.
383. Обуздывай наглость — и будешь великий мудрец.
384. Береги сам себя, а над падением другого не смейся.
385. Приятно возбуждать к себе зависть, но весьма постыдно самому завидовать.
386. В жертву Богу преимущественно перед всем прочим приноси душу.
387. О, если бы кто соблюл сие! Он спасется.
388. Тебя один день ведет к другому; и тот постоянно влается (волнуется), кто сам в себе легок; но в сердце человека благоустроенного есть нескончаемый день.
389. Все с себя сбрось и тогда рассекай житейское море, но не пускайся в плавание, как грузный корабль, который готов тотчас потонуть.
390. Помни непрестанно страшную смерть, как будто она у тебя перед глазами, и встретишь ее менее грозной.
391. Непрестанно созидай ум свой в храм Богу, чтобы внутри своего сердца иметь невещественную опору — Царя.
392. Познай себя самого, из чего и каким сотворен ты, доблестный мой, — и чрез сие удобно достигнешь красоты Первообраза.
393. Кто полагается на преходящее и приходящее, тот вверяется потоку, который не стоит на месте.
394. Для меня равно худы и негодная жизнь, и негодное слово. Если имеешь одно, будешь иметь и другое.
395. На пути к совершенству никогда не останавливайся. Худо сходить непрестанно в глубину. И ты, который выходишь из бездны греха, еще стоишь.
396. Тот зрячий слепец, кто не видит, сколько пагубен его грех. Уметь открывать следы зверя — признак острого зрения.
397. Если, имея нужду во враче своих немощей, скрываешь болезнь, то не спасешься от неисцельной гнилости.
398. Желаю также, чтобы ты богател одним Богом, а целый мир почитал всегда наравне с паутинными тканями.
399. Твое слово — мое дело. Кто сделал недоброе дело, тому сомнительный помощник — красноречие.
400. Пресыщение делает наглым, а я тебе, доблестный мой, желаю позаботиться о том, что вечно питаемую душу удерживает в должных пределах.
401. Блага настоящей жизни весьма чужды для человека; человеческая добродетель — вот что одно составляет жизнь.
402. Приступите, всем вопиет слово нелживого Советодавца — Бога, приступите немедленно к познанию пренебесной Троицы!
403. Вы, на кого в сей жизни наложил свои узы честный брак, приложите ума, как бы вам больше плодов внести в небесные точила!
404. А вы, невесты девы, приявшие в объятия свои Слово великого Бога, старайтесь в дар Богу принести все!
405. Одинокая жизнь — всеозаряющий свет, но надобно устранить сердце от мира и держать себя вдали от плотского.
406. Оскорбительно для веры не в сердце ее иметь, но поставлять в каком-ни будь цвете. Краску не трудно смыть; а я люблю то, что проникло в глубину.
407. Не надобно иметь ни справедливости неумолимой, ни благоразумия, избирающего кривые пути. Лучше всего — во всем мера.
408. Умеряй свою смелость, иначе будет она дерзостью, а не мужеством. К признакам целомудрия принадлежит и некоторая веселость.
409. Прекрасно иметь ум, отверстый всегда для Божия Слова; чрез сие приобретается ведение небесных законов.
410. Спеши стать совершенным; не угождай тем, кому всего лучше не угождать; тешить грех — самая безславная слава.
411. Добродетельному стыдно быть защитником порочных; это почти то же, что собственной ногой стать на стезю порока.
412. Моль все поедает; и на гроб не оставляй своего достояния; лучшая погребальная почесть — доброе имя.
413. Легко отречется и великого Бога, кто отрекся отца. И наставника в благочестии уважай, как отца.
414. Золото испытывается в горниле, а добродетельный — в скорбях.
Часто скорбь бывает легче состояния невредимости.
415. Щади своих ближних, особенно же мертвых, которые все оставили и не могут ничего тебе сделать.
416. Оставив весь мир и всякое здешнее бремя, направляй парус в небесную жизнь.
417. Непрестанно простирайся на дела более и более совершенные, умудряемый Богом; паче же всего предметом твоих попечений да будет Троица.
418. За хорошим началом следует и прекрасный конец; справедливость сего показывают сами последствия дел.
419. Вот начало, которое приносит людям хороший конец, — свято трудись над очищением жизни!
420. Окрыляемый учением, не летай без действительных крыльев, потому что без крыльев и птица не летает.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.