Слова и вещи. Археология гуманитарных наук [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Фуко, Мишель-Поль (1926–1984) — французский философ, историк и теоретик культуры. Преподавал в университетах Клермон-Феррана и Парижа. С 1970 по 1982 г. — в Коллеж де Франс, на кафедре систем мысли.

Основные работы: «Психическая болезнь и личность» (1964); «Безумие и неразумие: история безумия и классический век» (1961); «Раймон Руссель. Опыт исследования» (1963); «Рождение клиники: археология взгляда медика» (1963); «Слова и вещи: археология гуманитарных наук» (1966); «Археология гуманитарных наук» (1966); «Археология знания» (1969); «Порядок речи» (1970); «Надзор и наказание» (1975); «Воля к знанию» (1976); «Опыт наслаждений» (1984); «Забота о себе» (1984). Последние три работы составляют тома 1–3 «Истории сексуальности». Посмертно — «Итоги курса в Коллеж де Франс, 1970–1982» (1989). Статьи и выступления: «Предисловие к превзойдению» (1963); «Отстояние, вид, первоначало» (1963); «Мысль извне» (1966); «Философский театр» (1970); «Что такое автор» (1969); «Ницше, генеалогия, история» (1971); «Игра власти» (1976); «Запад и истина секса» (1976) и др.

2

S. Le Bon. Un positiviste desespere: Michel Foucault. — "Les temps modernes", 1967, № 248; R. В о u d о n. Pour une philosophie des sciences socialec. — "Revue philosophique", 1969, № 3–4; P. В u r g e l i n. L'archaeologie du savoir. — «Esprit», 1967, № 360; G. Canguilhem. Mort de l'homme on epuisement du cogito? — «Critique», 1967, № 242; J. Со l о mbel. Les mots de Foucault et les choses. — "La nouvelle critique", 1967, № 4 (185); M. Со rvez. Les structuralistes, Paris, 1969; J.-M. D о mena с h. Le systeme et la personne. — «Esprit», 1967, № 360; M. Dufrenne. La philosophie du neopositivisme. — «Esprit», 1967, № 360; F. Furet. The french left. — «Survey», 1967, № 62; Entretiens sur Michel Foucault (J. Proust, J. Stefanini, E. Verley). — " La Pensee", 1968, № 137; A. Guedez. Foucault, Paris, 1972; V. Labeyrie. Remarques sur l'evolution du concept de biologie. — «Pensee», 1967, № 135; Н. Lefebvre. Positions contre les technocrates, Paris, 1967; J. Parain-Vial. Analyses structurales et ideologies structuralistes, Toulouse, 1969; J.-M. Pelorson. Michel Foucault et l'Espagne. — " La Pensee", 1968, № 139; Ph. Pettit. The concept of structuralism: a critical analysis, Dublin, 1976; J. Piaget. Le structuralisme, Paris, 1968; P. Toinet et J. Critti. Le structuralisme: science et ideologie, Paris, 1968; P. Vilar. Les mots et les choses dans la pensee economique. — "La nouvelle critique", 1967, № 5 (186); F. Wahl. La Philosophie entre l'avant et l'apres du structuralisme. — "Ou'est-ce que le structuralisme?". Paris, 1968; Н. White. Foucault decoded: notes from underground. — "History and theory. Studies in the philosophy of history", 1973, vol. XII, № 1.

3

Ги Бесс. Роль марксистско-ленинской философии в современной идеологической борьбе. — «Коммунист», 1968, № 8, с. 25.

4

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 85–86.

5

Там же, с. 86.

6

«Discours» — одно из самых употребительных слов у Фуко. Оно не поддается однозначному переводу на русский язык. Там, где оно не имеет явного терминологического смысла, его приходится переводить «речь», изредка «рассуждение». Там, где оно употребляется как термин, причем термин исходный и неопределяемый — в «Словах и вещах» он обычно относится к языку классической эпохи с его способностью расчленять мыслительные представления, выражать их в последовательности словесных знаков, — приходится переводить его словами «дискурсия», «дискурс», «дискурсивный». В поздних работах Фуко значение этого слова еще более расширяется и покрывает, по существу, всю совокупность структурирующих механизмов надстройки в противоположность «недискурсивным» — экономическим, техническим — механизмам и закономерностям.

7

Борхес, Хорхе Луис (1899–1984) — аргентинский писатель, поэт, прозаик, философ. — Прим. ред.

8

Аспиды, двухголовые змеи и Т. д. Б частности, аммобаты — род живущих в песке насекомых. — Прим. перев.

9

Образ, заимствованный у Лотреамона и Бретона. — Прим. ред.

10

Руссель Реймон (1877–1933) — французский писатель, предвосхитивший сюрреализм и школу «нового романа». — Прим. ред.

11

table — по-французски «стол» и «таблица». — Прим. ред.

12

Проблемы метода, поставленные такого рода «археологией», будут проанализированы в одной из следующих работ.

13

Фуко написал книгу на эту тему — «Histoire de la folie a l'age classique», Paris, Plon, 1961. — Прим. ред.

14

Фуко написана книга на эту тему — "Naissance de la cliniquel une archeologie du regard medical", Paris, P. U. F., 1963. — Прим. ред.

15

Лицо, заказавшее и оплатившее картину, как правило, религиозного содержания, и изображенное на ней среди библейских персонажей. — Прим. ред.

16

Орден «Крест св. Андрея» имеет форму X. — Прим. ред.

17

P. Gregoire. Syntaxeon artis mirabilis, Cologne, 1610, p. 28.

18

G. Porta. La Physionomie himaine, 1655, p. 1.

19

U. Aldrovandi. Monstrorum historia, Bononiae, 1647, p. 663.

20

T. Campanella. Realis philosophia, Francfort, 1623, p. 98

21

G. Porta. Magie naturelle, Rouen, 1650, p. 22.

22

U. Aldrovandi. Monstrorum historia, p. 3.

23

Paracelse. Liber Paramirum, Paris, 1913, p. 3.

24

2 Crollius. Traite des signatures, Lyon, 1624, p. 18.

25

Paracelse. Loc. cit.

26

Cesalpin. De plantis libri, XVI, 1583.

27

Сrоllius. Traite des signatures, p. 88.

28

P. Belon. Histoire de la nature des oiseaux, Paris, 1555, p. 37.

29

Aldrovandi. Monstrorum historia, p. 4.

30

Сrоllius. Traite des signatures, p. 87.

31

G. Porta. Magie naturelle, p. 72.

32

Id., ibid.

33

J. Cardan. De la subtilite, Paris, 1656, p. 154.

34

S. G. S. Annotations au Grand Miroir du Monde de Duchesne, p. 498.

35

Сrollius. Trait e des signatures, p. 4.

36

Тёрнер (1775–1851) — английский художник и мыслитель. — Прим. ред.

37

С r о ll ius. Trait e des signatures, p. 6.

38

Id., ibid.

39

3 Id., ibid., p. 33.

40

Id., ibid., p. 33–34.

41

J. Cardan. Metoposcopie (ed. 1658), p. III–VIII.

42

Bacon. Histoire naturelle, 1631, p. 221.

43

Paracelse. Archidoxis magica, 1909, p. 21–23.

44

T. Campanella. De sensu rerum et magia, Francfort, 1620.

45

P. Ramus. Grammaire, Paris, 1572, p. 3 et p. 125–126.

46

Claude Duret. Tresor de l'histoire des langues, Cologne, 1613 p. 40.

47

Id., ibid.

48

Геснер в «Mithridates», очевидно, цитирует ономатопеи, но в качестве исключения; см.: Gesner. Mithridates. 2e d. Tiguri. 1610, p. 3–4.

49

Исключая языки, так как алфавит является материалом языка. Ср.: Gesner. Mithridates, ch. II. Первой энциклопедией алфавитного типа является " Grand Dictionnaire historique " Морери (1674).

50

La Croix du Maine. Les cents Buffets pour dresser une bibliotheque parfaite, 1583.

51

Biaise de Vigenere. Traite des chiffres, Paris, 1587, p. 1 et 2; Claude Dure t. Tresor de l'histoire des langues, p. 19 et 20.

52

Мишель Монтень. Опыты. Книга третья. Изд-во АН СССР М. — Л., I960, с. 360.

53

Descartes.?uvres philosophiques, Paris, 1963, t. I, p. 77.

54

От лат. qui pro quo — одно вместо другого, путаница, недоразумение. — Прим. ред.

55

F. Bacon. Novum organum, Paris, 1847, liv. I, p. III, 119, § 45, § 55.

56

Descartes. Regulae, XIV, p. 168.

57

Id., ibid.

58

Id., ibid., VI, p. 102; VII, p. 109.

59

Id., ibid., p. 182.

60

Id., ibid., VI, p. 103.

61

Id., ibid., VII, p. 110.

62

2 Ibid., III, p. 86.

63

Logique de Port-Royal, I partie, ch. IV.

64

Berkeley. Essai d'une nouvelle theorie de la vision (?uvres choisies, Paris, 1944, t. 1, p. 163–164).

65

Berkeley. Principes de la connaissance humaine (?uvres choisies t. I, p. 267).

66

Со ndill ас. Essai sur l'origine des connaissances humaines (?uvres, Paris, 1798, t. I, p. 188–208).

67

Соndillac. Essai sur l'origine de connaissances humaines, p. 75.

68

Французские философы конца XVIII и начала XIX в., выдвигавшие различные варианты идеологии как универсальной науки о происхождении идей и познаний (Дестю де Траси, Кабанис, Вольней, Жерандо и др.). — Прим. перев.

69

Logique de Port — Royal. I partie, ch. IV.

70

Ibid.

71

Destutt de Tracy. Elements de Ideologie, Paris, an XI, t. I, p. 1.

72

Hobbes. Logique (перевод Дестю де Траси, см.: Destutt de Tracy. Elements d'Ideologie, Paris, 1805, t. III, p. 599).

73

Hume. Essai sur la nature humaine, Paris, 1946, t. I, p. 75–80.

74

Merian. Reflexions philosophiques sur la ressemblance, 1767, p. 3, 4.

75

Здесь игра слов: фр. слово «la gen e se» означает генезис, происхождение и др. «La Gen e se» означает Бытие, Книга Бытия (в Библии). — Прим. перев.

76

Linne. Philosophie botanique, § 155 et 256.

77

Hоbbes. Logique, loc. cit., p. 607–608.

78

Locke. Essai sur l'Entendenment humain, 2 e ed., Amsterdam, 1729, p. 320–321.

79

Condill ас. Grammaire (?uvres, t. V, p. 39–40).

80

Destutt de Tracy. Elements d'Ideologie, t. I (Paris, an IX).

81

U. Domergue. Grammaire generale analitique (Paris an VII), t. I, p. 10–11.

82

Аббат Si с a rd. Elements de grammaire generale, 3 e ed., Paris, 1808, t. II, p. 113.

83

См. Destutt de Tracy. Elements d'Ideologie, t. I, p. 261–266 4 Статья «Язык» в «Энциклопедии».

84

С ondill ас. Grammaire (?uvres, t. V, p. 4–5, 67–73). 2 Adam Smith. Considerations sur l'origine et la formation des langues, 1860, p. 410.

85

Destutt de Tracy. Elements d'Ideologie, preface, t. I, p. 2.

86

Ch. Во rn е t. Contemplations de la nature (?uvres completes, t IV, p. 136, note).

87

Cf.Destutt de Tracy. Memoires de l'Academie des Sciences morales et politiques, t. III, p. 535.

88

D'A1embert. Discours preliminaire de l'Encyclopedie.

89

Destutt de Tracy. Elements d'Ideologie, t. I, p. 24.

90

Diderot. Article «Encyclopedia» de l Encyclop e dia, t. V, p. 637.

91

Rousseau. Essai sur l'origine des langues (?uvres, Paris, 1826, t. XIII, p. 220–221).

92

Cf. Michaelis. De l'influence des opinions sur le langage, 1759, Pans, 1762. Известно, что одним словом???? греки обозначали славу и мнение; выражением das liebe Gewitter германцы высказывали свою веру в полезные свойства грозы (р. 24, р. 40).

93

Считается (см., например, Warbuwton. Essai sur les hi e roglyphes), что знание древних, и в особенности египтян, не было сначала тайным, а потом доступным, но что построенное сначала сообща, оно затем было конфисковано, скрыто от глаз и искажено жрецами. Эзотеризм, будучи далеко не первой формой знания, является лишь его искажением.

94

E. Guichard. Harmonie e thymologique, 1606. Ср. классификацию того же типа у Скалигера (Diatribe de Europaeorum linguis) или у Уилкинса (An essay towards real character, London, 1668, p. 3 и c л.).

95

Le В lan. Theorie nouvelle de la parole, Paris, 1750. Латинский язык передал итальянскому, испанскому и французскому всего лишь «несколько слов».

96

Аббат Girard. Les Vrais Principes de la lanque francaise, Paris, 1747, t. I, p. 22–25.

97

Относительно этой проблемы и поднятых по поводу ее дискуссий см.: Bauz e e. Grammaire generale, Paris, 1767; аббат В atteux. Nouvel examen du prejuge de l'inversion, Paris, 1767; аббат d'Olive t. Remarques sur la langue francaise, Paris, 1771.

98

Аббат Pluche. La Mecanique des langues, reed. de 1811, p. 26.

99

Id., ibid., p. 23.

100

Ср., например, В uffier. Grammaire francaise (Paris, 1723, nouv. ed. 1723). Именно поэтому в конце XVIII века выражение «философская грамматика» будут предпочитать выражению «всеобщая грамматика», которая «была бы грамматикой всех языков». D.Т hi e bault. Grammaire philosophique, Paris, 1802, t. 1, p. 6, 7.

101

Destutt de Tracy. Elements d'Ideologie, t. II, p. 87.

102

J. Itard. Rapport sur les nouveaux developements de Victor de l'Aveyron, 1806. Переиздано в: L. Malson. Les Enfants sauvages, Paris, 1964, p. 209.

103

Destutt de Tracy. Elements d'Ideologie, t. II, p. 60.

104

U. Domergue. Grammaire generale analytigue, p. 34.

105

Adam Smith. Considerations sur l'origine et la formation des langues, p. 421.

106

Logique de Port-Royal, p. 106–107.

107

Со ndillac. Grammaire, p. 115.

108

Logique de Port-Royal, p. 107. Ср.: Со ndilla с. Grammaire, p. 132–134. В " L Origine des connaissances " история глагола проанализирована несколько отличным образом, но это не касается его функции. — D. Thi e bault. Grammaire philosophique, Paris, 1802, t. I, p. 216.

109

См.: Logique de Port-Royal, p. 107 и аббат Girard. Les Vrais Principes de la langue francaise, p. 56.

110

В auzee. Grammaire generale, I, p. 426 и c л.

111

Condillac. Grammaire, p. 185–186.

112

Destutt de Tracy. Elements d'Ideologie, t. II, p. 64.

113

U. Domergue. Grammaire g e n e rale analitique, p. 11.

114

Со ndill ас. Grammaire, p. 152.

115

Id., ibid., p. 155.

116

Id., ibid., p. 153. Ср. также: A.Smith. Considerations sur l'origine et la formation des langues, p. 408–410.

117

A. Smith. Loc. cit., p. 410.

118

Ibid., p. 59–60.

119

Duclos. Commentaire a la Grammaire de Port-Royal, Paris 1754, p. 213.

120

I.-B. Lemercier. Lettre sur la possibilite de faire de la grammaire un Art-Science, Paris, 1806, p. 63–65.

121

Harris. Hermec, p. 30–31. Ср. также: A. Smith. Considerations sur l'origine des langues, p. 408–409.

122

A. Smith. Considerations sur l'origine des langues, p. 430–431.

123

Бозе (Grammaire g e n e rale) впервые использует термин «дополнение».

124

Logique de Port-Royal, p. 117 и c л.

125

Аббат Si с ard. Elements de la grammaire generale, t. II, p. 2.

126

Sylvestre de Saci. Principes de la grammaire generale, 1799. Ср. также: U. Domergue. Grammaire generale analytique, p. 29–30.

127

Ср., например, аббат Girard. Les Vrais Principles de la langue francaise, Paris, 1747, p. 82–83.

128

Logique de Port-Royal, p. 59.

129

Batteux. Nouvel examen du prejuge de l'inversion, p. 23–24

130

Id., ibid., p. 24–28.

131

Le Bel. Anatomie de la langue latine, Paris, 1764, p. 24.

132

Id., ibid.

133

D. Thiebault. Grammaire philosophique, Paris, 1802, p. 172–173.

134

Court de Gebelin. Aistoire naturelle de la parole, ed. 1816, p. 98–104.

135

Rousseau. Essai sur l'origine des langues (?uvres ed. 1826 t. XIII, p. 144–151, 188–192).

136

Французские писатели-новаторы. — Прим. ред.

137

Соndillас. Grammaire, p. 8.

138

Все части речи были бы в таком случае лишь разъединенными и соединенными фрагментами этого первоначального междометия (Destutt de Tracy. E l e ments d Id e ologie, t. II, p. 75).

139

Condill ас. Grammaire, p. 10.

140

Rousseau. Discours sur l'origine de l'inegalite (ср.: С ondillac. Grammaire, p. 27, n.1).

141

Condill ас. Grammaire, p. 11–12.

142

De Brosses. Traite de la formation mecanique des langues, Paris, 1765, p. 9.

143

Аббат Со pineau. Essai synthetique sur l'origine et la formation des langues, Paris, 1774, p. 34–35.

144

De Brosses. Traite de la formation mecanique des langues, p. 16–18.

145

Id., ibid., t. I, p. 14.

146

Bergier. Les Elements primitifs des langues, Paris, 1764, p. 7–8.

147

De Brosses. Traite de la formation mecanique des langues, t. I, p. 18.

148

De Brosses. Traite de la formation mecanique des langues, t. I, preface, p. L.

149

См. в особенности Тюрго, статью «Этимология» в «Энциклопедии».

150

Таковы, включая некоторые второстепенные варианты, единственные законы фонетических изменений, признаваемые де Броссом (De Brosses. De la formation mecanique des langues, p. 108–123); Бержье (Bergier. Elements primitifs des langues, p. 45–62); Кур де Жебеленом (Court de Gebelin. Historie naturelle de la parole, p. 59–64); Тюрго (Статья «Этимология»).

151

Тюрго. Статья «Этимология». Ср. de Brosses, p. 420.

152

De Brosses. Traite de la formation mecanique des langues, t. I, p. 66–67.

153

Тюрго. Статья «Этимология» в «Энциклопедии».

154

Du с l о s. Remarques sur la grammaire generale, p. 43–44. 2 Destutt de Tracy. Element d'Ideologie, II, p. 307–312. 3 Wartburton. Essai sur les hieroglyphes des Egyptiens, Paris, 1744, p. 15.

155

Id., ibid., p. 9–23.

156

Destutt de Tracy. Elements d'Ideologie, t. II, p. 284–300.

157

Volney. Les Ruines, Paris, 1971, ch. XIV.

158

Со ndill ас. Grammaire, ch. 2.

159

Adam Smith. Considerations sur l'origine et la formation des langues, p. 424.

160

Т urgo. Tableau des progres successifs de l'esprit humain, 1750 (?uvres, ed. Schelle, p. 215).

161

Со ndill ас. Essai sur l'origine des connaissances (?uvres, t. I, p. 75–87).

162

Du Marsais. Traite de tropes, ed. 1811, p. 150–151.

163

Id., ibid., p. 2.

164

Rousseau. Essai sur l'origine des langues, p. 152–153.

165

De Brosses. Traite de la prononciation mecanique, p. 267.

166

Роман г-жи де Лафайет (1634–1694), опубликованный в 1678 г. — Прим. ред.

167

Роман маркиза де Сада. — Прим. ред.

168

Имеются в виду «Прогулки одинокого мечтателя» Руссо. См.: Ж.-Ж. Руссо. Избранные сочинения, т. III. M., 1961, с. 611.

169

Вуатюр (1597–1648) — фр. писатель. — Прим. ред.

170

Jonston. Historia naturalis de quadpripedidus, Amsterdam, 1657, p. 1–11.

171

Греческое слово??????? означает расспрашивание, исследование, сведения, полученные от других. У Аристотеля это слово иногда обозначает «описание» (В. П. Зубов. Аристотель. М., 1963, с. 104). — Прим. перев.

172

Diderot. Lettre sur les aveugles. Ср.: Линней: «Нужно отбросить… все случайные признаки, не существующие в растении ни для глаза, ни для осязания» (Linn e. Philosophie botanique, p. 258).

173

Linn e. Systema naturae, p. 214. Об ограниченной пользе микроскопа см. там же, с. 220–221.

174

Tournefort. Isagoge in rem hebrarium, 1719, перевод в: Becker — Tournefort, Paris, 1956, p. 295. Бюффон упрекает линнеевский метод за то, что он основывается на столь неуловимых признаках, что приходится пользоваться микроскопом. Упрек в использовании оптической техники имеет значение теоретического возражения у ряда натуралистов.

175

Linn e. Philosophie botanique, § 299.

176

Id., ibid., § 167; ср. также § 327.

177

Tournefort. Elements de botanique, p. 558.

178

Linn e. Philosophie botanique, § 299.

179

Линней перечисляет части человеческого тела, которые могут служить в качестве прототипов, как для размеров, так и особенно для форм: волосы, ногти, большие пальцы, ладони, глаз, ухо, палец, пупок, пенис, вульва, женская грудь (Linn e. Philosophie botanique, § 331).

180

Id., ibid., § 328–329.

181

B u f f o n. Maniere de traiter l'Histoire naturelle (?uvres completes t. I, p. 21).

182

Adans о n. Famille des plantes, I, preface, p. CCI.

183

Boissier de Sauvages. Nosologie methodique, t. I, Lyon, 1772, p. 91–92.

184

Linn e. Philosophie botanique, § 258.

185

Tournefort. E l e ments de botanique, p. 1–2.

186

Linne. Philosophie botanique, § 192.

187

Id., ibid., § 193.

188

Linne. Systema naturae, § 12.

189

Linne. Philosophie botanique, § 77.

190

Linne. Systema naturae, § 12.

191

«Естественный признак вида — это описание» (Linn e. Philosophie botanique, § 193).

192

Tournefort. Elements de botanique, p. 27.

193

Linne. Philosophie botanique, § 167.

194

Linne. Systeme sexuel des vegetaux, p. 21.

195

Linne. Philosophie botanique, § 212.

196

Id., ibid., § 284.

197

Id., ibid., § 151. Эти две функции, обеспеченные признаком, в точности соответствуют функциям обозначения и деривации, которые в языке обусловлены именем нарицательным.

198

Adanson. Histoire naturelle du Senegal, Paris, 1757.

199

Adanson. Cours d'histoire naturelle, 1772 (ed. 1845), p. 17.

200

Adanson. Familles desplantes, Paris, 1763.

201

Id., ibid., t. I, preface.

202

Linn e. Philosophie botanique, § 105.

203

Id., ibid., § 94.

204

Ср.: Р. В elon. Histoire de la nature des oiseaux.

205

Linn e. Philosophie botanique, § 156.

206

Id., ibid., § 169.

207

В uffon. Discours sur la maniere de traiter l'histoire naturelle (?uvres completes, t. I, p. 36, 39).

208

С h. Bonnet. Contemplation de la nature, I re partie (?uvres completes, t. IV, p. 35–36).

209

Род паразитических веслоногих ракообразных (Copepoda Siphonostomata), установленный впервые Линнеем. — Прим. перев.

210

Старое название рода большей частью зеленых водорослей. К нитчаткам относятся, например, нитчатые представители класса конъюгат (спирогира и др.). — Прим. перев.

211

Linne. Philosophie botanique.

212

Adanson. Cours d'histoire naturelle, 1772 (ed. Paris, 1845), p. 4–5.

213

Старинные меры длины и сыпучих тел. — Прим. перев.

214

Copernic. Discours sur la frappe des monnaies (цит. по: J.-Y. Le Branchu. Ecrits notables sur la monnaie, Paris, 1934, I, p. 15).

215

Anonyme. Compendieux ou bref examen de quelques plaintes (цит. по: J.-Y. Le В ran с hu, op. cit., II, p. 117).

216

Id., ibid., p. 155.

217

Gresham. Avis de Sir Th. Gresham (цит. по: J. — Y. Le Bran с hu. Op. cit., t. II, p. 7, 11).

218

Copernic. Discours sur la frappe des monnaies, loc. cit., I, p. 12.

219

Compendieux, loc. cit., II, p. 156.

220

Malestroit. Le Paradoxe sur le fait des monnaies, Paris, 1566.

221

Bodin. La Reponse aux paradoxes de M. de Malestroit, 1568.

222

Davanzatti. Lecon sur les monnaies (цит. по: J.-Y. В ran с hu. Op. cit., p. 230–231).

223

Id., ibid., p. 231.

224

Ср. сделанное еще в начале XVII века утверждение Антуана де ла Пьера: «По существу, стоимость золотых и серебряных денег основана на том драгоценном веществе, которое они содержат» (De la n e cessit e du p e sement).

225

S с ipion de Grammon. Le Denier royal, traite curieux de l'or et de l'argent, Paris, 1620, p. 48.

226

Биллон — разменная неполноценная монета. — Прим. ред.

227

Id., ibid., p. 13–14.

228

Scipion de Grammon. Le Denier royal, traite curieux de l'or et de l'argent, Paris, 1620, p. 46–47.

229

Id., ibid., p. 14.

230

Schroeder. Furstliche Schatz Rentkammer, S.111; Montanari. Delia moneta, p. 35.

231

Bouteroue. Recherches curieuses des monnaies de France, Paris, 1666, p. 8.

232

Josuah Gee. Considerations sur le commerce, p. 13.

233

N. Barbon. A discourse concerning coining the new money lighter, Londres, 1696 (постр. нумерации нет).

234

Dumoulin (цит по: Gonnard. Histoire des theories monetaires, I, p. 173).

235

Clement. Lettres, instructions et memoires de Colbert, t. VII, p. 239.

236

Id., ibid., p. 284. См. также: Bouteroue. Recherches curieuses p. 10–11.

237

J. Becher. Politischer Diskurs, 1668.

238

Th. M u n. England Treasure by foreign trade, 1664, ch. II.

239

Scipion de Grammon. Le Denier royal, p. 116–119.

240

Horneck. Oesterreich uber alles, wenn es will, 1684, p. 8, 188.

241

См.: Davanzatti. Lecon sur la monnaie (цит. по: J.-Y. Le Branchu. Op. cit., t. II, 230).

242

Th. Hobbes. Leviathan, ed. 1904, Cambridge, p. 79–180.

243

Terrasson. Trois lettres sur le nouveau systeme de finances, Paris, 1720.

244

Dutot. Reflexions sur le commerce et les finances, Paris, 1738.

245

Montesquieu. L'Esprit des lois, liv. XXII, ch. II.

246

Статья «Деньги» в «Энциклопедии».

247

Paris-Duverney. Examen des reflexions politiques sur les finances, La Haye, 1740.

248

D'Aguesseau. Considerations sur monnaie, 1718 (?uvres, Paris, 1777, t. X).

249

Melon. Essai politique sur le commerce, Paris, 1734.

250

Graslin. Essai analytique sur les richesses, Londres, 1767.

251

Vaughan. A discourse of coin and coinage, London, 1675, p. 1. Locke. Considerations of the lowering of interests (Works, London, 1801, t. V, p. 21–23).

252

Melon. Essai politique sur le commerce (цит. по: Daire. Economistes et finaciers du XVIII e siecle, p. 761).

253

Dutot. Reflexions sur le commerce et les finances (ibid., p. 905–906). 4 Veron de Fortbonnais. Elements de commerce, t. II, p. 91.

254

См. также: Recherches et considerations sur les richesses de la France, II,

255

Le Trosne. De l'interet social (цит. по: Daire. Physiocrates, p. 908).

256

Law. Considerations sur le numeraire (цит. по: Daire. Economistes et financiers du XVIII siecle, p. 519).

257

Turgo. Seconde lettre a l'abbe de Cice. 1749 (?uvres ed Schelle, t. I, p. 146–147).

258

Law. Considerations sur le numeraire, p. 472 и сл.

259

Locke. Considerations of lowering of interests, p. 73.

260

Montesquieu. L'Esprit des lois, liv. XXII, ch. VII.

261

Graslin. Essai analytique sur les richesses, p. 54–55.

262

Са ntill on. Essai sur la nature du commerce en generale, ed. 1952, p. 73.

263

Id., ibid., p. 68–69.

264

Id., ibid., p. 69–73. Петти давал близкую к 1/10 долю (Anatomie poltique de l'Irlande).

265

Cantillon. Loc. cit., p. 76.

266

Dutot. Reflexions sur le commerce et les finances, p. 862, 906.

267

См.: Veron de Fortbonnais. Elements du commerce, t. I, p. 45 и особенно: Tucker. Questions importantes sur le commerce (? uvres, I, p. 335).

268

Hume. De la circulation monetaire (?uvres economiques, p. 29–30).

269

Верон де Форбонне дает восемь основных правил английской торговли (V e ron de Fortbonnais. E l e ments du commerce, t. I, p. 51–52).

270

Quesnay. Article «Hommes» (цит. по: Daire. Les Physiocrates, p. 42).

271

Mercier de la Riviere. L'Ordre naturel et essentiel des societes politiques (цит. по: Daire. Les Physiocrates, p. 709).

272

«Рассматриваемые как реализуемые в торговле богатства — зерно, железо, купорос, алмаз — в равной мере являются богатствами, стоимость которых заключается лишь в цене» (Quesn ау. Art. «Hommes», loc. cit., p. 138).

273

Dupont de Nemours. Reponse demandee, p. 16.

274

Saint-Peravy. Journal d'agriculture, dec. 1765.

275

Id., ibid.

276

Maximes de gouvernement (цит. по: Dair e, op. cit., p. 289).

277

Turgot. Reflexions sur la formation des richesses, § 6.

278

Maximes de gouvernement, op. cit., ibid.

279

Maximes de gouvernement, op. cit., ibid.

280

Id., Ibid., p. 8.

281

Dupont de Nemours. Journal agricole, mai, 1766.

282

Mirabeau. Philosophie rurale, p. 37.

283

Id., ibid., p. 33.

284

С antill о n. Essai sur le commerce en general, p. 68–69, 73.

285

Condillac. Le Commerce et le gouvernement (?uvres, t. IV, p. 10). 3 Turgot. Valeur et monnaie (?uvres completes, ed. Schelle, III,

286

Condillac. Loc. cit., p. 28.

287

Старинная мера емкости: один мюид составляет 268 литров. — Прим. ред.

288

Старинная мера жидкостей и сыпучих тел, равная 0,466 литра. — Прим. ред.

289

Т urgot. Valeur et monnaie (?uvres, t. III, p. 91–93).

290

Graslin. Essai analytique sur la richesse, p. 33.

291

Id., ibid., p. 45.

292

Hume. De la circulation monetaire (?uvres economique p. 41).

293

Грален под потребностью понимает «необходимость, полезность, вкус и украшение» (Essai analytique sur la richesse, p. 24).

294

Graslin. Op. cit., p. 36.

295

См. схему на стр. 239.

296

Descartes. Lettre a Mersenne, 20 nov. 1629 (A. T. I, p. 76).

297

Адам Смит. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., Соцэкгиз, 1962, с. 17.

298

Там же, с. 38.

299

С antillon. Essai sur le commerce en general, p. 17–18.

300

Адам Смит. Исследование о природе и причинах богатства народов, с. 38.

301

Там же, с. 40.

302

Там же, с. 30.

303

A.-L. de Jussieu. Genera plantarum, p. XVIII.

304

Vicq d'Azyr. Systeme anatomique de quadrupedes, 1792, Discours preliminaire, p. LXXXVII.

305

G. С uvier. Tableau elementaire de l'histoire naturelle, Paris, an VI, p. 20–21.

306

Storr. Prodromus methodi mammalium, Tubingen, 1780, p. 7–20. 254

307

Lamarck. Systeme des animaux sans vertebres, Paris, 1801, p. 143–144.

308

Ph. Pinel. Nouvelle methode de classification des quadrumanes (Actes de la Societe d'histoire naturelle, t. I, p. 52, цит. по: D a u d i n. Les Classes zoologiques, p. 18).

309

Lamarck. La Flore francaise, Paris, 1778, Discours preliminaire, P. XC–CII.

310

Linne. Systeme sexuel des vegetaux, Paris, an VI, p. 1.

311

Bonnet. Contemplation de la nature (?uvres completes t. IV, p. 40).

312

Lamarck. La Flore francaise, p. 1–2.

313

Vicq d'Azyr. Premiers discours anatomiques, 1786, p. 17–18.

314

Lamarck. Memoires de physique et d'histoire naturelle, 1797, p. 248.

315

Bachmeister. Idea et desideria de colligendis linguarum specimenibus, Petrograd, 1773; Guldenstadt. Voyage dans le Caucase.

316

Второе издание в 4-х томах появилось в 1790–1791 гг.

317

Adelung. Mithridates, 4 vol., Berlin, 1806–1817.

318

R.-P. C?rdoux. Memoires de l'Academie des inscriptions, t. XLIX, p. 647–697.

319

W. Jones. Works, London, 1807, 13 vol.

320

H е lwag. De formatione loguelae, 1781.

321

Lord Monboddo. Ancient metaphysics, vol. IV, p. 326.

322

Destutt de Tracy. Elements d'Ideologie, I, p. 33–35.

323

Id., ibid., pr e face, p. 1.

324

Ricardo.?uvres completes, Paris, 1882, p. 5.

325

Id., ibid., p. 3.

326

Id., ibid., p. 24.

327

Id., ibid., p. 12.

328

Adam Smith. Recherches sur la richesse des nations, I, p. 190.

329

Как известно, возникновение марксизма в XIX в. и его дальнейшее развитие были обусловлены всем прешествующим опытом науки и общественной практики. В данном контексте, вследствие абсолютизации у Фуко аспекта прерывности, это обстоятельство получает ложное освещение. В последующих работах, например в «Археологи знания», Фуко дает более обоснованную трактовку этой проблемы. — Прим. перев.

330

См. о Кювье замечательную работу Додена: Daudin. Les classes zoologiques, Paris, 1930.

331

Цит. по: Т h. С ahn. La Vie et l'?uvre d'E. Geofforoy Saint — Hilaire Paris, 1962, p. 138.

332

G. С uvi е r. Lecons d'anatomie comparee, t. I, p. 63–64.

333

Id., ibid., p. 34–35.

334

G. Cuvier. Rapport historique sur letat des sciences naturelles, p. 338.

335

G. Cuvier. Lecons d'anatomie comparee, t. I, p. 55.

336

G. Cuvier. Second memoire sur les animaux a sang blanc, 1795 (Magasin encyclopedique, t. II, p. 441).

337

Id., ibid., p. 441.

338

G. Cuvier. Lecons d'anatomie comparee, t. III, p. 4–5.

339

G. Cuvier. Sur un nouveau rapprochement a etablir (Annales du Museum, t. XIX, p. 76).

340

Id., ibid.

341

G. Cuvier. Second memoire sur les animaux a sang blanc (loc. cit.).

342

Об этом отказе от микроскопа, объединяющем Кювье с патологоанатомами, см. Lecons d'anatomie comparee, t. V, p. 180 и Le Reene anmal, t. I, p. XXVIII.

343

G. Cuvier. Le Regne animal distribue d'apres son organisation t I, p. XIV.

344

G. Cuvier. Lettre a Hartmann, цит. по: D a u d i n. Les Classes Zoologiques, t. II, p. 20, n. 1.

345

G. Cuvier. Rapport historique sur les sciences naturelles, p. 329–330.

346

G. Cuvier. Tableau elementaire, p. 6 sq.

347

G. Cuvier. Lecons d'anatomie comparee, t. I, p. 59.

348

G. Cuvier. Memoire sur les cephalopodes, 1817, p. 42–43.

349

G. Cuvier. Tableau elementaire d'histoire naturelle, p. 84–85.

350

G. Cuvier. Lecons d'anatomie comparee, t. I, p. 60.

351

G. Cuvier. Histoire des poissons, Paris, 1828, t. I, p. 569.

352

G. Cuvier. Lecons d'anatomie comparee, t. I, p. 4–5.

353

G. Cuvier. Cours d anatomie pathologique, t. I, p. 5.

354

Fr. Schlegel. La Langue et la philosophie des Indiens, Paris, 1837, p. 35.

355

Fr. Schlegel. Essai sur la langue et la philosophie des Indiens Paris, 1837, p. 57.

356

Id., ibid., p. 56.

357

Id., ibid., p. 47.

358

Ворр. Ueber das Konjugationssystem der Sanskritsprache, S. 147.

359

J. Horne Tooke. Paroles volantes, Londres, 1798.

360

Гримма нередко упрекали в том, что он смешивает буквы и звуки (в слове «Schrift», например, он вычленяет восемь элементов, разделяя «f» на «р» и «h»). Однако представить язык как чистую стихию звуков было и в самом деле нелегко.

361

Т. Grimm. Deutsche Grammatik, 2 е ed., 1822, v. I, S. 5. Этих анализов нет в первом издании (1815).

362

Id., ibid., S. 5.

363

Вор p. Grammaire comparee, Paris, 1866, p. 1, note.

364

T. Grimm. L'Origine du language, Paris, 1859, p. 7.

365

Id., ibid., p. 37. См. также "Deutsche Grammatik", I, S. 588.

366

T. Grimm. L'Origine de language, p. 1.

367

Bopp. lieber das Konjugationssystem der Sanskritsprache.

368

Id., ibid., p. 137 sq.

369

T. Grimm. L'Origine du language, p. 39.

370

Id., ibid., p. 50.

371

Fr. Schlegel. Essai sur la langue et la philosophie des Indiens, p. 11.

372

Id., ibid., p. 12.

373

Ср.: G. С uvier. Rapport historique sur les progres des sciences naturelles, p. 4.

374

Nietzsche. Le Crepuscule des idoles, 1911, p. 130.

375

(греч.) хороший. — Прим. перев.

376

(греч.) плохой. — Прим. перев.

377

Nietzsche. Genealogie de la morale, I, § 5.

378

В данном разделе книги многоликое слово «дискурс» принимает смысловой оттенок: оно означает не столько «речь», сколько «речь-мысль». Здесь перед нами не классическая дискурсия, не явления собственно языкового плана, но различные «рече-мыслительные» образования внутри современной эпистемы. — Прим. перев

379

(нем.) Бессознательное. — Прим. перев.

380

На стыке этих двух форм этики находится открытие Канта: субъект, поскольку он разумен, сам себе дает свой собственный закон, который является универсальным законом.

381

Полемика с вульгарно-социологическим подходом в исследовании мышления приводит здесь Фуко к другой крайности; заявляя о несовместимости философии и политики, он, по сути, лишается возможности последовательно провести верный тезис о значимости проблемы бытия мышления в современной философии. — Прим. ред.

382

τέχνη(греч.) искусство, ремесло. — Прим. перев.

383

Kant. Logik, Werke, ed. Cassirer, t. VIII, S. 343.

384

(нем.) жизненный мир — Прим. перев.


Еще от автора Мишель Фуко
Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы

Более 250 лет назад на Гревской площади в Париже был четвертован Робер-Франсуа Дамьен, покушавшийся на жизнь короля Людовика XV. С описания его чудовищной казни начинается «Надзирать и наказывать» – одна из самых революционных книг по современной теории общества. Кровавый спектакль казни позволяет Фуко продемонстрировать различия между индивидуальным насилием и насилием государства и показать, как с течением времени главным объектом государственного контроля становится не тело, а душа преступника. Эволюция способов надзора и наказания постепенно превращает грубое государственное насилие в сложнейший механизм тотальной биовласти, окутывающий современного человека в его повседневной жизни и формирующий общество тотального контроля.


Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981—1982 учебном году

Приняв за исходную точку анализа платоновский диалог «Алкивиад» (Алкивиад I) Мишель Фуко в публикуемом курсе лекций рассматривает античную «культуру себя» I—11 вв. н. как философскую аскезу, или ансамбль практик, сложившихся пол знаком древнего императива «заботы о себе». Дальний прицел такой установки полная «генеалогия» новоевропейского субъекта, восстановленная в рамках заявленной Фуко «критической онтологии нас самих». Речь идет об истории субъекта, который в гораздо большей степени учреждает сам себя, прибегая к соответствующим техникам себя, санкционированным той или иной культурой, чем учреждается техниками господина (Власть) или дискурсивными техниками (Знание), в связи с чем вопрос нашего нынешнего положения — это не проблема освобождения, но практика свободы..


Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности

Сборник работ выдающегося современного французского философа Мишеля Фуко (1926 — 1984), одного из наиболее ярких, оригинальных и влиятельных мыслителей послевоенной Европы, творчество которого во многом определяло интеллектуальную атмосферу последних десятилетий.В сборник вошел первый том и Введение ко второму тому незавершенной многотомной Истории сексуальности, а также другие программные работы Фуко разных лет, начиная со вступительной речи в Коллеж де Франс и кончая беседой, состоявшейся за несколько месяцев до смерти философа.


Рождение клиники

Предпринимаемое здесь исследование содержит смелый замысел - быть одновременно и историческим и критическим в той мере, в которой идет речь об установлении условий возможности медицинского опыта в том виде, в котором его знает современная эпоха. Эта книга написана не в пользу одной медицины против другой, тем более не против медицины и за отказ от нее. Речь идет об исследовании, пытающемся вычленить из дискурса исторические условия. В том, что говорится людьми, учитывается не только то, что они могли бы думать о вещах, но и то, что с самого начала приводит их в систему, делая в последующем бесконечно открытыми новым дискурсам и задачам их трансформации... Книга будет интересна психологам, психотерапевтам, философам, историкам, социологам и культурологам не только тематически, но и как образец блестящего гуманитарного исследования.


Ницше, Фрейд, Маркс

Об автореФранцузский философ Мишель Фуко (1926–1984) и через 10 лет после смерти остается одним из наиболее читаемых, изучаемых и обсуждаемых на Западе. Став в 70-е годы одной из наиболее влиятельных фигур в среде французских интеллектуалов и идейным вдохновителем целого поколения философов и исследователей в самых различных областях, Фуко и сегодня является тем, кто «учит мыслить».Чем обусловлено это исключительное положение Фуко и особый интерес к нему? Прежде всего самим способом своего философствования: принципиально недогматическим, никогда не дающим ответов, часто – провоцирующим, всегда так заостряющий или переформулирующий проблему, что открывается возможность нового взгляда на нее, нового поворота мысли.


История сексуальности 4. Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака.


Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.