След Сокола. Книга третья. Том второй. Новый курс – на Руян [заметки]

1

Поладеница – название недели в древнеславянском календаре. Поладеница считалась богиней. Состояла из девяти дней. Они несли числовую форма, и назывались: Понедельникъ, Вторникъ, Тритейникъ, Четверикъ, Пятница, Шестица, Седьмица, Осьмица, Неделя. Славянский месяц состоял из сорока дней. Славянские сутки состояли из шестнадцати часов.

2

Существование паролей имеет давнюю традицию. Использование паролей в Древнем Риме описывает еще древнегреческий историк Полибий (201 г до н. э.). Тогда в качестве пароля использовались дощечки с написанным условным словом. Позже это слово стало передаваться устно.

3

В средневековых городах улицы на ночь перегораживались рогатками, мешающими проезду и проходу. Неподалеку от рогатки обычно располагалась и городская стража.

4

Срок рабства у славян длился только десять лет. После этого раб имел право домой отправиться, но мог остаться и в доме, где содержался, если семья не была против. Так раб становился членом общины. И никого не интересовала его изначальная национальность.

5

В дни крупных языческих праздников перед храмами выставлялись носилки с умершими безвестными или бездомными людьми, собиралась милостыня на погребение. Там же выставлялись детские люльки с сиротами, чтобы бездетные родители могли взять на воспитание ребенка. Обычай был одинаково распространен и у западных, и у восточных славян, хотя восточные славяне не строили храмов, предпочитая особняком стоящие капища. Позже этот обычай перешел и в христианское славянское общество, и сохранялся у восточных славян, в частности, на Руси вплоть до семнадцатого века.

6

Мальчики в славянских семьях в пять лет переводились с женской половины дома на мужскую, тогда и начиналось их воинское воспитание, тогда в их руку вкладывался первый детский, сначала деревянный, меч. В богатых и знатных домах воспитанием занимались отдельные воспитатели. В домах попроще – отец и старшие братья, если они были, дядья и родственники, склонные к военному делу. Так начинался путь от ребенка к мужчине. Воспитание обычно было достаточно суровым. Даже в Древней Спарте, которая славилась мужественными людьми, процесс инициализации мужчины начинался только с семи лет.

7

Славяне издавна, отправляясь в поход, брали с собой небольшую глиняную посудинку с медом и несколько листов бересты, пропитанной льняным маслом. Медом полностью покрывали рану, а сверху бересту накладывали. Береста, если она была не промаслена, сильно иссушала кожу вокруг раны, вплоть до потрескивания, и мешала заживлению. А мед являлся сильным антибактериальным, как сейчас говорят, и консервирующим средством. И очень способствовал заживлению.

8

«Коротко знакомы» (устаревшее) – дружны.

9

Гасконь – пиренейская провинция королевства франков.

10

Кряж – рукоятка меча.

11

Обенро – портовый город на восточном побережье южной Дании. Важный порт. В письменных источниках начинает упоминаться с XII века, как уже развитый и укрепленный портовый город. Но основан был, несомненно, на несколько веков раньше, поскольку ко времени упоминания в письменных источниках имел уже развитую инфраструктуру, порт и сеть дорог.

12

Венедин – город-крепость княжества лютичей, ближайший город лютичей к острову Руян. Ныне называется Вендорфом.

13

Домовая торговля – славянские города часто строились только из дерева, и потому вероятность пожаров в них была чрезвычайно высока. Но уже в древности в славянских городах были созданы пожарные команды. Причем, пожарные команды редко пользовались при тушении пожаров водой. Обычно пожарники были вооружены инструментом, который позволял им очень быстро разбирать деревянные строения рядом с горящим, чтобы не дать возможности пожару распространиться. На примере деревянной Москвы об это рассказывал немецкий путешественник Адам Олеарий: «Водою здесь никогда не тушат, а зато немедленно ломают ближайшие к пожару дома, чтобы огонь потерял свою силу и погас. Для этой надобности каждый солдат и стражник ночью должен иметь при себе топор». Но, если сгорал какой-то дом, хозяева всегда могли пойти на домовой торг, что обычно располагался рядом с городом (в деревянной Москве это был Лубяной торг на Трубе, как тогда называлась Трубная площадь), по другую сторону городских укреплений, выбрать то, что им нравится, а плотники сами разбирали строение, доставляли по адресу, и очень быстро снова собирали. Точно такие же торги существовали во многих деревянных городах, как у восточных славян, так и у западных.

14

Наручи – часть доспеха воина, защищающая руку от локтя до кисти.

15

Согласно славянским обычаям, на свадьбе без шапки мог находиться только один человек – жених. Человек без шапки – хозяин дома. Без шапки он в постель с женой ложится. И снять на свадьбе шапку – значит, показать свои претензии на свадебное ложе молодоженов. А обычай снимать шапки при входе в дом появился позже, и пришел с запада, от рыцарства. Рыцарь, снимая шлем, показывал этим, что он не опасается хозяина. Позже, с принятием христианства, в каждом доме появились иконы, и человек обнажал голову не перед хозяином дома, а перед иконами. Слившись воедино, эти два обычая укрепились, и стали повсеместными даже во времена огульного атеизма. Обычай простолюдинов снимать шапки перед знатью имеет более ранние корни, и показывал покорность. Простолюдин словно бы показывал, что готов подставить под удар свою голову. Тот, кто шапку не снял, мог считаться человеком дерзким, не уважающим власть.

16

Посконная ткань, грубая ткань, вырабатываемая из стеблей конопли.

17

Пенька – волокно конопли, из которого плели пеньковые канаты. Этот промысел повсеместно известен еще со времен древнего Вавилона. У славян конопляное волокно было одним из основных статей экспорта.

18

Каган – титул правителя Хозарии. Сам титул имеет, предположительно, тюркские корни. Историки расходятся во мнении о точном его происхождении. Наиболее вероятным переводом считается «хан ханов». После уничтожения Хозарии и завоевания хозарских земель князем Святославом Игоревичем, Святослав принял на себя титул кагана, который впоследствии носили и его потомки, киевские князья. Титул кагана не имеет никакого отношения к иудаистскому вероисповеданию части хозар, и распространенная еврейская фамилия Коган (Каган) произошла не от названия титула, точно так же, как не менее распространенная ирландская фамилия Коган. Еврейская фамилия происходит от слова «коэн», обозначающее человека, принадлежащего к сословию священников, а ирландская фамилия происходит от валлийского личного имени Коаган – тоскливый, и является составной частью многих клановых имен.

19

Черемисы – марийцы.

20

Меря – древний финно-угорский народ, проживающий в верховьях Волги на территориях современных Ярославской, Ивановской, Владимирской, части Московской и части Костромской областей. Предполагается, что народность меря была ассимилирована восточными славянами.

21

Мадьяры в то время были ближайшими соседями хазарского каганата с запада, и сами находились в физическом и экономическом подчинении хазар. И только ближе к концу девятого века они перекочевали еще западнее, не территорию современной Болгарии, а потом и еще западнее, на территорию современной Венгрии, завершив свое долгое переселение с Северного Урала.

22

Касоги – то же самое, что адыги, адыгейцы. Племена адыгов (касогов), являлись частью многонационального населения Хазарского каганата.

23

Ясы – аланы, предки современных осетин. Отличались воинственностью. Владения ясов граничили на Кавказе с Хазарским каганатом, ясы часто воевали с хазарами, но охотно служили в армии каганата наемниками.

24

Буртасы – большое племенное объединение, этническая принадлежность которого до сих пор остается спорной. Проживали буртасы по обеим берегам Волги от современных Сызрани до Волгограда. Занимались земледелием, скотоводством, бортничеством, торговали мехами. В седьмом веке северные владения буртасов были завоеваны пришедшими с южных степей булгарами. В восьмом веке буртасы могли порой выставить десятитысячное войско, что по тем временам считалось большой силой, и это войско совершало набеги на Волжско-Камскую Булгарию и на других соседей. Но с конца седьмого века сами буртасы находились под властью хозар, и платили им дань. В десятом веке перешли под влияние Руси. В одиннадцатом веке, предположительно, были ассимилированы половцами. С этого времени исторический след такого большого племенного объединения теряется.

25

Итиль – средневековое название Волги. До этого Волгу называли река Ра (солнечная, светлая река). Название Волга более позднее. По одной из версий название происходит от слова Булга, как раз по имени Булгарского ханства. Но есть и другие версии названия реки – от марийского слова Волгыдо (светлая), а марийцы считаются первыми поселенцами на волжских берегах или от финно-угорского слова Valkea (светлая, белая). Но наиболее вероятной считается версия происхождения от древнеславянского Vьlga, что означает волглый, волога, влага, то есть, вода или даже Большая вода.

26

Рухлядь – пушнина, шкурки ценных зверей.

27

Кривичи привычно делили себя на кривичей-полочан со столицей в Полоцке, на кривичей-смолян со столицей в Смоленске, и кривичей-псковитян со столицей в Пскове. Причем, кривичи-псковичи чаще соотносили себя с новгородскими словенами, чем с собственно кривичами, и даже признавали свое подчиненное положение перед Новгородом, а в какое-то время своей истории даже входили составной частью в Новгородскую республику.

28

Сарское городище – племенной центр меря, известный с начала седьмого века. На месте этого городища был построен город Ростов. Меря еще долгое время звали Ростов исконным именем – Сарским городищем.

29

Неро – озеро, на берегу которого и стоит город Ростов.

30

Бортники – собиратели меда диких пчел. Давний развитый промысел в Восточной Европе. Мед диких пчел ценился в несколько раз выше меда пчел, живущих в ульях. Происходит от древнеславянского слова «борть» – дупло дерева.

31

Ростово-Суздальское княжество, которое будет претендовать на земли восточнее новгородского княжества, было создано позднее описываемых событий.

32

«Заводная» лошадь – запасная, обычно ведомая привязанной поводом к задней луке седла, «заведенная за основную».

33

Игреневая масть лошади – вороной или гнедой конь с белой длинной гривой и белым хвостом, часто имел на ногах длинный волосяной покров тоже белого цвета – сапожки. Позже к игреневой масти стали относить и лошадей со светло-серыми гривой и хвостом.

34

Фризы – порода лошадей, выведенная на территории современной Голландии в средние века специально для того, чтобы эти лошади носили тяжелых рыцарей. Отличались длинными кудрявыми гривами и хвостами до земли. Чаще всего фризы были вороной (черной) масти. И лишь изредка встречались игреневые, которые особо ценились. Цена такого рыцарского коня равнялась цене двух средней величины деревень вместе со смердами и землей. Столько же стоил и полный комплект рыцарских доспехов.

35

В «Повести временных лет» город Ростов упоминается в записи за 862 год, как принадлежащий Рюрику город, где живут меря. Когда город перешел во владение Новгорода – истории неизвестно. Потому автор предлагает свою версию этого перехода. Но Рюрику город достался уже большим и развитым, с собственной инфраструктурой, следовательно, резонно предположить, что Ростов до этого существовал хотя бы пару веков. И известно имя основателя города, который и дал ему свое имя – князь Ростислав. Ростислав, сокращенно – Рост.

36

Жители Ростова Великого зовут себя ростовцами, в отличие от жителей Ростова-на-Дону, которые зовут себя ростовчанами.

37

Де-факто (латинск.) – фактически.

38

Согласно описанию Самсона Грамматика, средневекового датского хрониста, посещавшего службу в храме Свентовита в Арконе.

39

Двадцать шестое Белояра – пятнадцатое апреля по современному календарю.

40

Китоврас – мифическое существо из древнеславянских апокрифов. Изображался, как кентавр с крыльями. В разных ипостасях присутствует в различных верованиях и мифах. Считался учителем многих известных исторических и мифических личностей. У кельтов он же был друидом (волхвом) Мерлином, служившим у короля Артура, в Древней Греции он был кентавром Хироном, учителем Геракла. В Иране он назывался Кондорвом, в Индии он был Гандхарвой у раджи Викрамадитьи. У славян Китоврас помогает смелым и разумных, даже хитроумным мужчинам, занятым работами на земле, а его жена Заря-Заревица, она же Русалка, покровительствует женщинам. В праздник Китовраса в славянских храмах пробивали копьем мех с вином или даже живого волка, что означало борьбу с грехом, в том числе, и с пьянством. Волхв, ведущий службу, выпивал половину вина, вторую половину отдавал князю. Таким образом, они брали на себя часть чужого греха, и обещали с пьянством бороться.

41

Текст слов Яровита и описание службы даны по рукописи Герборда, немецкого монаха, хрониста и биографа епископа Отто Первого Бумбергского. Герборду удалось поприсутствовать на службе в храме Яровита, и описать саму службу.

42

Власко – мальчик, которому дано многое видеть в воде, которую он использует для получения информации. Герой первой и второй книг «След Сокола».

43

Действие первой и второй книги «След Сокола».

44

Одесную (старослав.) – справа, производное от слова десница (правая рука)

45

Ошую (старослав.) – по левую сторону, производное от слова шуй (левая сторона)

46

Действие первой книги «След Сокола».

47

Восковые и свинцовые дощечки – дощечки для письма, в первом случае, покрывались слоем воска, и использовались, как временные. Свинцовые дощечки считались более серьезным материалом. Считалось, что на них, как и на буковых дощечках, следует вырезать только то, что требуется для длительного хранения. Свинцовые дощечки в современной археологии – явление не редкое, хотя свинец, как оказалось, временем уничтожается более сильно, чем древесина бука.

48

Могыла – погребальный холм, насыпаемый на месте сгорания домовины (деревянного сруба без окон), в которую ставят носилки. Отсюда произошло слово «могила», и остался обычай сооружать могильный холмик.

49

Распущенные волосы у славянских женщин вообще не принято было носить. Это считалось неприличным. На Руяне, где перемешались обычаи многих народов, такое, видимо, допускалось. Но не покрывать волосы могла только незамужняя женщина. Замужнюю законы приличия заставляли волосы закрывать. Современные древним славянам западные писатели рассказывали об этом обычае так: жених набрасывал на голову невесты покрывало, и с этого момента делался ее мужем и господином. Если женщина выходила с непокрытой головой, она показывала, что у нее нет мужа или муж изгнал ее. Платок на голову у славян назывался «повой» или «убрус». В русском просторечье до сих пор сохранилось выражение «до повоя», то есть, «до замужества».

50

Действие первой книги «След Сокола». Свентана – важный стратегический пункт, город-крепость бодричей в месте, где сходились границы собственно бодричей, вагров и данов. Был известен своим храмом Свентовита, отчего и произошло название города. Хотя некоторые историки пытаются на основании этого названия доказать, что Свентану основали шведы – «свеи». Однако уже тогда, когда Свентана была в полном расцвете, в самой Швеции существовал всего один единственный город – Сигтуна. Шведы очень поздно начали строить города не только в сравнение с Западной Европой, но даже в сравнение с восточнославянскими княжествами. Не случайно они звали земли восточных славян Гардарикой, то есть, Страной Городов.

Современное название Свентаны – Швентанфельд.

51

Конь-о-конь – близко, рядом, когда кони идут бок о бок, не опережая один другого.

52

Захаб и барбикан – крепостные оборонительные сооружения.

53

Земляная смола – нефть. Сама нефть известна человечеству уже в течение восьми тысяч лет. В древнем Вавилоне при строительстве городских стен и дворцов широко применяли нефтяной битум, время от времени целыми большими лужами появляющийся на поверхности земли. Под лужами битума обычно располагалась нефть. Такие лужи звали колодцами. Добычу нефти из колодца неподалеку от имения царя Дария в Ардерикке, селении на побережье Евфрата, описывает еще Герадот. Древние египтяне использовали нефть для освещения зданий и для бальзамирования тел. Древние славяне и соседствующие с ними угро-финские племена использовали нефть для лечения болей в суставах и для других нужд. Скандинавы пропитывали нефтью борта своих драккаров и паруса, чтобы они отталкивали воду. Некоторые ученые предполагают, что миф о Прометее рассказывает об открытии Прометеем месторождений нефти на Кавказе. Но это только околонаучная, малодоказательная версия.

54

Наивысший знак угрозы подается самым сильным сигналом. В бочку с соломой заливают нефть, и поджигают. Дым от нефти – черный, от соломы – белый. Эти два дыма друг с другом не мешаются, а поднимаются характерными и узнаваемыми перевитыми полосами. Правда, качество сигнала часто зависит от ветра, но знающие люди умеют сигнал читать и в ветер.

55

Видимо, из обычая строить дома на деревьях и родился сюжет об Илье Муромце и Сольвье-разбойнике, который на дубе сидел, и свистел. Свистом мурома, вятичи и мещера общались между собой, предупреждали друг друга об опасности.

56

Первые каменные хоромы в Муроме начали строить только в шестнадцатом веке при Иоанне Грозном, когда царь Иоанн Четвертый концентрировал в Муроме свои войска перед походом на Казань.

57

Древний славянский обычай. Нельзя спрашивать у гостя причину визита, не запустив его в дом. Это уже означало бы отказ в гостеприимстве.

58

Скрыпун (старославянкск.) – так у славян и у угро-финов назывался в старину иван-чай узколистный, кипрей, который пили вприкуску с медом и для согревания, и для профилактики различных заболеваний, и для лечения. Считался лучшим средством для лечения ангины и других заболеваний. Приготавливался особым способом ферментирования и сушки в тени. В будущем будет носить название копорского чая, и станет значительной статьей российского экспорта в страны Европы.

59

В 737 году арабский полководец Марван ибн Мухаммад (будущий халиф) вторгся в Хазарию во главе армии в 150 000 бойцов одновременно с двух направлений – через Дербент и Дарьял, разгромил хазарскую армию, и взял штурмом хазарскую столицу Семендер. Каган бежал в глубину своих владений. В погоне за ним арабы дошли до «Славянской реки» (или Итиля, как звали тогда Волгу, или Дона. Каган запросил мира. Арабы мир обещали, но поставили категоричное условие – каган должен отречься от иудаизма и принять ислам. Каган пообещал это в письменном договоре, но не выполнил обещания. А арабы из-за внутренних разногласий в Халифате вынуждены были уйти с Кавказа. Вскоре на смену династии Омейядов в Халифате пришла к власти менее воинственная династия Абассидов, которая отказалась от дальнейшей экспансии на север, сосредоточившись на войне с Византией.

60

Калач – у восточных и южных славян обычно – белый хлеб из муки высокого качества помола, испеченный в форме витого кольца. У западных славян так назывался любой обрядовый хлеб, в том числе, и свадебный каравай. В центральной и северной России в более поздние времена начали выпекать калачи в виде гири с витой ручкой. В летописных источниках о знаменитых муромских калачах начинают писать с четырнадцатого века. Но тогда выпечка калачей уже имела промышленное значение. До этого была предметом хозяйского угощения. Муромский калач изображен на картине Б.Кустодиева «Купчиха, пьющая чай».

61

В восьмом веке в землях Восточной Европы даже большие города обычно выставляли дружину около десяти тысяч воинов. И это считалось большим полком. Таким образом полторы тысячи воинов могло стать существенным усилением дружины Мурома. По поводу численности населения городов того времени точных данных не существует. По мнению Карамзина население Новгорода в целом даже в четырнадцатом веке не превышало десять тысяч человек, хотя это мнение другие историки отвергают, поскольку, согласно конкретным источникам, только во время эпидемии черной чумы в том же четырнадцатом веке в Новгороде умерло десять тысяч человек. Но, в любом случае, собрать такое войско, как, скажем, арабы для нашествия на Хазарию, города Восточной Европы не могли. В том же четырнадцатом веке Дмитрий Иванович Донской сумел собрать со многих русских княжеств войско, по разным источникам, от сорока до семидесяти тысяч, которые противостояли ста пятидесяти тысячам войск Мамая.

62

Раньше столица Хазарии размещалась в городе Семендер (Самандар, неподалеку от Дербента) на территории современного Дагестана, тогда входящего в состав Хазарии. Позже, после нескольких неудачных войн с арабским халифатом и входящими в него персами столица была сдвинута на север, в более безопасные места. Так возник город Итиль в низовьях Волги, которая тогда тоже называлась Итиль. Город Итиль быстро стал развиваться, и превратился в крупный ремесленный, политический и торговый центр.

63

Семьдесят саженей – по современным мерам длины, немногим более ста метров.

64

Изначально Муром был построен, как Москва, по радиальному принципу. То есть, улицы расходились от центра к городским стенам, как прямые лучи. И только в восемнадцатом веке по приказу Екатерины Второй был составлен новый генеральный план города, предусматривающий иную планировку. Но воплощать план в жизнь начали спустя несколько десятилетий после смерти царицы Екатерины. Тогда многие каменные дома начали строить так, что они попросту перекрывали радиальные улицы, вынуждая горожан тоже перестраивать свои дома и дворы, чтобы они вписывались в новый генеральный план.

65

По одной из исторических версий это место до позднего средневековья сохраняло название Хозарского берега. По другой версии, на этом берегу при нескольких осадах Мурома находились ставки хозарских ханов. Что их привлекало на это конкретное место, сказать не берется никто. В восемнадцатом веке Хозарский берег вошел в состав растущего города, и стал его кварталами.

66

«Чеснок» – рогульки железные, помётные или подмётные каракули, триболы, триволы, существовали и другие названия этого простейшего, и эффективного средства борьбы с конницей противника. Четыре острых обрезка металлического прута спаивали между собой так, чтобы при простом выбрасывании в поле три шипа служили опорой, а четвертый торчал вверх острием. Каждый шип был длиной чуть больше вершка (около пяти сантиметров в современном измерении). Кони просто «убивали» себе ноги, наступая на «чеснок», и не могли скакать не только быстро, но вообще не могли ступить на копыто.

67

Катафрактарии – ударная сила тяжелой сарматской конницы. Закованные в сталь конники несли необыкновенно длинное копье. Причем, только сарматские всадники держали копье двумя руками – левой направляли удар, а правой само копье удерживали. При этом презирали щиты. Древние авторы пишут, что удар такой конницы не могла выдержать ни одна пехота мира.

68

Эта тактика борьбы с галльской конницей разработал Юлий Цезарь. Против конницы он выставлял сакских щитоносцев, которые выдерживали первый мощный удар конных копейщиков, а потом своим национальным оружием – скрамасаксами, двуручными ножами, которые сами саксы считали мечами, вспарывали животы лошадям галлов.

69

Хазария в восьмом веке представляла собой остатки некогда могучего западно-тюркского каганата. Шестнадцатилетняя межплеменная война ослабила мощное государственное образование тюрков, и позволила китайской династии Тан расколоть каганат на восточный и западный тюркские каганаты. При этом китайская династия пыталась управлять и западным каганатом через своих ставленников из среды верховных каганов, оставшихся на востоке. В седьмом веке восточный тюркский каганат, покорный Китаю, напал на западный, и подчинил его себе. Но подчинение длилось не долго. После освобождения в западном каганате начались собственные межплеменные междоусобицы, в результате чего государство распалось. Из него выделилось самостоятельное государство хазарский каганат, и сильное племя булгар во главе с ханом Курбатом ушло в Среднее Поволжье, где создало собственное государство Булгар. После смерти хана Курбата между его наследниками началась новая междоусобная борьба. В результате чего часть булгар во главе с ханом Аспарухом ушла за Дунай, где ассимилировалась с местными славянами, но сохранила свое имя в названии государства – Болгария, а на ослабленную Волжскую Булгарию напала Хазария, и подчинила ее себе. Именно тогда, после победы над булгарами, правитель Хазарии принял титул кагана (хан ханов).

70

Кьярваль (др. шведск.) – милый кит.

71

Середина часа Заурнице – примерно начало шестого часа утра в современном исчислении времени. Наши предки сутки делили на шестнадцать часов, по полтора современных часа в каждом. В итоге, в сутках было тоже 24 часа по современному исчислению времени. День у славян начинался (в зимнее время) с наступлением вечера, с шестнадцатого часа. А вообще время исчислялось так: 1-й час – Паобед (начало нового дня) – 19.30–21.00. 2 – Вечир (появление звездной росы на Небесах) – 21.00–22.30. 3 – Ничь (нечетное время трех Лун) – 22.30–24.00. 4 – Поличь (полный путь Лун) – 24.00 – 1.30. 5 – Заутра (звездное утешение росы) – 1.30 – 3.00. 6 – Заура (звездное сияние, заря) – 3.00 – 4.30. 7 – Заурнице (окончание звездного сияния) – 4.30 – 6.00. 8 – Настя (утренняя заря) – 6.00 – 7.30. 9 – Сваор (восход Солнца) – 7.30 – 9.00. 10 – Утрось (успокоение росы) – 9.00–10.30. 11 – Поутрось (путь собирания успокоенной росы) – 10.30–12.00. 12 – Обестина (обедня, совместное собрание) – 12.00–13.30. 13 – Обед, или обесть (трапеза), 13.30–15.00. 14 – Подани (отдых после трапезы) – 15.00–16.30. 15 – Утдайни (время окончания деяний) – 16.30–18.00. 16 – Поудани (завершенный день) – 18.00–19.30. В летнее время все переносилось на современный час позже.

72

Чекан – вид холодного оружия, своего рода, боевой топор, имеющий вместо лезвия длинный острый клюв, пробивающий при сильном ударе цельнометаллический доспех и проникающий острием между звеньями кольчуги. Применялся одинаково и пехотинцами, и конниками.

73

Боевой кистень – разновидность боевого молота (в средневековой Германии назывался моргенштерн). На прочном черенке крепилась цепь (или несколько цепей), соединяющие сам черенок с ударной частью, гирей (или гирями, как правило, не более, чем тремя), обычно усиленными острыми шипами, способными насквозь пробить броню или щит, и достичь человеческого тела. Кистень, в отличие от того же меча, считался особо опасным оружием, потому что неумелая рука порой могла поразить и самого владельца кистеня, и соседей по строю. Кистень требовал особого подхода при подготовке воя, и постоянной тренировки, и в бой с ним ходили только особо умелые вои.

74

Время Подани (послеобеденного отдыха) – по современному времяисчислению – 13 часов 30 минут, то, что в Южной Европе и Южной Америке называется сиестой.

75

Действие первой книги «След Сокола».

76

Герцог Трафальбрасс, по прозвищу Сигурд – действующее лицо первой книги «След Сокола», датский полководец и рыцарь.

77

Это относится не только к северным славянам. Так, князь Киевский Владимир Мономах несколькими веками позже провел первую в мировой военной истории операцию силами своего спецназа, когда, ожидая летнего нашествия половцев, кони которых зимой не могли преодолевать заснеженную степь, поставил зимой свою пешую рать на лыжи, прошел через степь, и массированно атаковал зимовья не ожидающих такого половцев, на корню вырезая их. Таким образом, Владимир Мономах уничтожил половецкую угрозу Киевской Руси. Это вошло в аналоги русской военной истории. Но более мелкие операции в зимнее время славянами проводились постоянно, хотя история не отмечала их, считая не заслуживающими особого внимания, поскольку для самих славян такой образ действий был вполне естественным.

78

Хёвдинг – в современном понимании, сержант, командир малого подразделения. В качестве отличительной черты хевдингу делались на зубах специальные зарубки, что считалось весьма престижным. В мирное время хевдинги обеспечивали охрану мирного населения там, где войско квартировалось, за что местные жители оплачивали содержание войска.

79

Час Обестина – по славянскому времяисчислению равняется десяти часам, тридцати минутам в современном времяисчислении.

80

Славянский час равняется полутора часам в современном времяисчислении.

81

Построение «кабаном», иногда называлось построением «свиньей» – один из древних магических воинских культов, к тому времени уже избавившийся от, собственно, магии, превратившись просто в воинскую традицию. Войско выстраивалось тупым клином, который и становился центром атаки. При взгляде сверху такая атака напоминала атаку свирепого дикого кабана.

82

Поприще – мера длины, то же самое, что верста. О том, что «верста» и «поприще» выражают одно и то же число, свидетельствуют различные источники: в Ипатьевской летописи сообщается, что в 1167 г. смоляне начали встречать князя Ростислава за 300 поприщ от города, а в Воскресенском списке летописи – за 300 верст. Верста упоминается в летописях еще за 1097 год. Она содержала в себе 750 сажень. Академик Б.Рыбаков уточняет длину сажени – 1,52 метра. Следовательно, верста или поприще составляла 1140 метров. Однако, существовали и другие значения сажени и поприща. Как и другие меры измерения расстояний. В том числе, и достаточно экзотические. Например, «вержение камня» – расстояние, которое пролетит камень, брошенный мужской рукой. Тяжесть камня при этом нам неизвестна. Или «перестрел» – расстояние полета стрелы лука. Или даже «рев быка» – расстояние, с которого слышно ревущего быка. Одним из основных источников для изучения древних славянских мер длины служит рукопись «Хождение игумена Даниила в Святую землю», где подробно разбираются многие меры длины, а также есть возможность сравнить измерения игумена Даниила с измерениями современными инструментами.

83

На заклад – на спор, на пари под «заклад». Как правило, «закладом» была денежная сумма.

84

Снеккар – малый драккар, имеющий команду менее шестидесяти человек.

85

Кнорр – скандинавское большое грузовое судно. Имело команду в тридцать – сорок человек, но вмещало, по современным меркам, около сорока тонн груза, из-за чего имело большую осадку. Использовалось, в основном, купцами для перевозки объемного или просто тяжелого товара. В военных операциях использовалось, как грузовое транспортное судно.

86

Викинги, идущие в атаку, вывешивали на мачту красный щит. Если хотели вести переговоры, вывешивали щит белый.

87

Об обычае викингов, которых она знала по гвардии норманов своего отца, носить меч за плечом, писала византийская писательница Анна Комнина, дочь императора Алексея Комнина. За другим плечом они обычно носили бродакс – свой большой боевой двуручный топор, иногда называемый «Боевой ведьмой» или «Волком раны».

88

Если создание сложных славянских луков считалось искусством – лук делался опытным мастером сразу для нескольких поколений стрельцов, часто, как меч, имел имя собственное, и передавался, как боевая реликвия, то изготовление стрелочниками стрел было у славян целой большой и доходной отраслью ремесленничества, поскольку стрелы, как правило, в большинстве своем, отстреливались безвозвратно.

89

Спустя несколько веков эту истину доказал сухопутный офицер граф Алексей Орлов, поставленный указом Екатерины Второй командующим русским флотом. Не зная тактики морских сражений, Алексей Орлов малыми силами полностью уничтожил в Чесменской бухте мощный турецкий флот под командованием капудан-паши Хасан-бея.

90

Зимние огороды – теплицы, оранжереи. Начали строиться в эпоху Древнего Рима. В Северной Европе появились с изобретением промышленного производства стекла.

91

Речь идет о «греческом огне». Появлением «греческого огня» считается 424 год дол н. э., когда в сухопутном сражении у Делии, когда древнегреческими воинами из полого бревна под давлением сжатого воздуха вылетала струя пламени. Позже использование «греческого огня» было зарегистрировано при обороне острова Родос в 190 году до н. э. Собственно, тот «греческий огонь», который мы знаем, был изобретен греческим инженерам Каллиником в ливанском городе Баальбеке в 673 году. Заслуга инженера состояла в том, что он придумал медную трубу, стреляющую горящим составом из сырой нефти, серы и масла, которую изобретатель назвал «сифоном». Сжатый воздух в трубу нагнетался приспособлением наподобие кузнечных мехов. Каллиник предложил свое изобретение византийскому императору Константину Четвертому, ведущему войну с арабами. И уже через год изобретение инженера было опробовано в действии во время морского сражения при Киликии. Сифоны с «греческим огнем были установлены на судах византийского флота – дромонах, и сожгли арабский флот.»

Некоторые исследователи русских летописей говорят, что «греческий огонь» использовался русичами и половцами при осаде и защите крепостей, имел на вооружении и использовал его и Тамерлан. Рецепт изготовления «греческого огня» был утерян только в шестнадцатом веке в связи с широким употреблением более мощного оружия и боеприпасов на основе пороха.

В середине девятнадцатого века стало известно, что аналоги «греческого огня» широко применялись в Древнем Китае еще в начале первого тысячелетия до н. э.

92

Дракон на носу драккара, как считали викинги, во-первых, был призван устрашить врага, во-вторых, отпугивал злых демонов и духов в местах набега, не позволял им отправиться вместе с нападавшими на их лодке домой к викингам. Но, возвращаясь в свои бухты, викинги драконьи головы с носов драккаров снимали, чтобы не злить духов, близких себе и своему селению, своих невидимых защитников.

93

Конунг Готфрид – в действительности, Готфрид был просто конунгом, и сам себе присвоил королевский титул, который не признавался множеством других конунгов, особенно в Центральной и Северной Дании. И свою королевскую власть Готфрид сумел распространить только на Южную Данию. Конунгом короля называли тогда, когда хотели унизить. У себя в Южной Дании Готфрид за такое величание своей персоны ввел смертную казнь.

94

Это произойдет через восемь лет. Тогда Готфрид высадит морской десант, атакует Слиесторп, как франки официально звали Хедебю, одновременно и с моря и с суши, и захватит. Для этого ему придется долго всеми средствами привлекать на свою сторону население города и вообще всей эдилингии нордальбингов, которое пожелает обрести независимость или стать частью Дании. Но разногласия по этому вопросу – независимость или часть Дании, в состав которой они некогда входили – сыграет в истории саксов-нордальбингов плохую службу. Армия нордальбингов разделится на два враждующих лагеря. Один останется у Готфрида, а второй пойдет воевать против бодричей и остатков племени вагров, поскольку и земли вагров, и Нордальбингию король Карл подарил князю бодричей Годославу. Князь-воевода Дражко разобьет и почти полностью уничтожит армию нордальбингов в поле под Свентаной.

95

Ретиарий – гладиатор в Древнем Риме, изображающий собой рыбака. Вооружение ретиария состояло из сети, которую он набрасывал на противника, трезубца и кинжала. А весь доспех сводился к наручам и наплечнику на левой руке. Обычно ретиарий выступал против секутора, гладиатора, вооруженного мечом, и имеющего полный защитный доспех. Ретиарий обычно был красиво сложен, быстр и подвижен.

96

Даже пластинчатый доспех обычно крепится только с одного конца, а второй болтается свободно. Это создает металлической пластине некоторую эластичность, которая не мешает воину двигаться, и не сковывает его настолько, что ему бывает трудно нанести удар. И потому, особенно у конников, доспехи всегда звенят и шелестят, и передвижение войска можно услышать издалека.

97

Сорбы – то же самое, что лужицкие сербы.

98

Вальгалла – царство мертвых в мифологии скандинавов. Души убитых в бою воинов Валькирии забирают с земли, и уносят в Вальгаллу к посмертным кострам.

99

Обычно только одни городские ворота в древнерусских городах считались главными. И назывались они или «Красными» или «Золотыми». Как правило, эти ворота в дополнение ко всему были и самыми красивыми среди других ворот города. Иногда делались каменными даже в ту пору, когда стены были большей частью деревянными, как и весь город.

100

Харлужная сталь – попросту – харлуг, славянский аналог булатной стали, только, в отличие от стали дамасскского или хоросанского производства, славянский булат не отливался в болванку, которую потом расковывали на клинки. Славянские кузнецы чередовали заготовки из простой и углеродистой стали, разогревали их, перекручивали в разогретом виде, и так расковывали. Харлужные мечи ничем не уступали настоящим булатным. Цена харлужного меча равнялась его весу в золотом эквиваленте.

101

Мечи Ульфберта – знаменитое оружие, произведенное в Германии в сети мастерских кузнеца Ульфберта. Специалисты предполагают, что центр производства этих мечей находился где-то на среднем Рейне между Майнцем и Бонном. Мастерские, производившие знаменитые мечи, принадлежали, видимо, целому семейству, о чем говорит тот факт, что выпускались они на протяжении нескольких сот лет. В клинках этой фирмы содержалось углерода на четверть больше, чем в обычных клинках, что придавало им особые свойства. Популярность этих мечей была такова, что король франков Карл Каролинг и его потомки пять раз выпускали указы с запретом вывозить за пределы королевства мечи и кольчуги, изготовленные в кузнецах Ульфберта. Тем не менее, эти указы не действовали, а контрабанда оружием процветала. Эти мечи пользовались популярностью даже на Руси. Так, мечи Ульфберта были найдены при раскопках Старой Ладоги.

102

Княжеский титул в странах Западной Европы звучал, как «принц».

103

Согласно французскому эпосу, маркграф Бретонской марки Роланд (Хроутланд) и граф Оливье возглавляли арьергард армии короля Карла при отступлении из Испании. Там их ограниченное войско перекрыв Ронсевальское ущелье остановило нашествие сарацин. Эпическая поэма «Песнь о Роланде» занимает во французской литературе такое же место, как в русской «Слово о полку Игореве».