Славянский фрактал - [3]
В связи с вышеизложенным РУССКИЙ ВОПРОС очень просто решается раз и навсегда: нет русских — нет и вопроса их прав на жизнь.
01.11.2001
Вступление
Крестовый поход против славян
«Нам нет спасения. Мы победим!» — воскликнул сражающийся сербский воевода, когда осознал, что всему его войску суждено в этом бою погибнуть…
Клич этого славянского воина, сложившего сотоварищи свою голову на поле брани во Славу Родины, до сих пор гремит набатом в сердцах истых славян.
Этот клич заставляет племя славян ни на минуту не забывать об угрозе своей погибели в результате натиска легионеров нового мирового порядка. Если славяне допускают помрачение своего духа в безудержном стремлении к большим деньгам и сытости самодовольной жизни, то их гибель становится неизбежной. Сегодня славянские народы понесли очень серьёзные потери, лишившись многих своих соплеменников, продавшихся служкам Золотого Тельца. На громадных территориях исконно славянских земель уже установлены чужие порядки с изгнанием славян с этих земель, завещанных им их предками.
К величайшему сожалению, дух западных и южных славянских собратьев надёжно пребывает в состоянии летаргии, в результате чего изо дня в день наносится колоссальный урон славянскому образу жизни. Славянские воины рвутся в бой. Но, чтобы разить противника, его нужно сначала идентифицировать, понять его методы действия и ареалы рассредоточения его сил нападения, осознать всю его силу и дьявольскую хитрость, изворотливость и коварство. А это — прерогатива духовных лидеров славянского племени. Только они высотой своего духа и провидческими способностями могут указать на врага.
Но нет сегодня Духовных исполинов у славян: одни почили в бозе, другие — растерзаны, третьи — продались супостатам, а часть — служит извергам, даже не догадываясь об этом ввиду неправедного образа жизни и мышления. Мудрецы, способные предотвратить национальную трагедию славян, изолированы антиславянскими силами от своих народов. К этим людям, носителям духа славянского, в жизни искусно применён эффект Кассандры, когда тяжесть бессилия усугубляет непосильность знания. Такое уничижение славянских мудрецов — трагедия славянского племени. Любой народ, пренебрегающий суждениями своих мудрецов, обрекает себя на духовное ослепление.
ХХ век пестрит историческими примерами духовной слепоты славян, спровоцировавшую общее поражение славянской идеи. Падший дух славян не позволил им услышать своих Учителей — хранителей древних знаний предков. Вместо мудрой соборной политики в интересах всех славян правители, тайные и явные, предпочли ориентацию на создание благоденствия узкой кучке элиты в ущерб единству и консолидированности действий населения славянских стран. Результат — практически свершившаяся потеря национальной самоидентичности славян, сознание которых захватил благостный миф о едином человечестве, перешагнувшем национальную идею в пользу граждан мира. При этом ими почему-то забывается, что общечеловеческие ценности не предусматривают в составе объединённого человечества наций и народов. И славяне как таковые в этом конгломерате космополитов тоже не предусмотрены.
Славянство, и прежде всего, молодое поколение, всё более и более растворяется в массах других ослеплённых подобным же образом народов. И процесс этот, к сожалению, ускоряется с каждым днём.
Какими могут быть последствия этого процесса?! Поглощение космополитической массой тех славян, у которых сознание расщеплено идеологическим аппаратом антиславянских сил западной экспансии, и физическое уничтожение тех, кто пытается на свой страх и риск сохранить славянскую национальность.
Печально, но ни те, ни другие сегодня не способны услышать голоса своих предков. История учит, что тот, кто не понимает законов жизни, вынужден вновь и вновь проходить одни и те же исторические уроки. Такой урок славянству был преподан в начале ХХ века. Урок, закончившийся жестокой бойней Первой мировой войны. Вспомним эти события ради того, чтобы прозреть сегодня, сто лет спустя после этих событий.
Российско-германские отношения начала века характеризовались значительной степенью напряжённости по целому спектру направлений. Балканский регион в межгосударственных противоречиях играл весьма существенную роль. Германия в своих геополитических планах всячески поддерживала и поощряла экспансию на Балканах Австро-Венгрии, которая являлась основным соперником России в борьбе за влияние в этом районе. В конце девятнадцатого века Австро-Венгрия распространила зону своего влияния практически на весь регион, за исключением Греции и Черногории. Габсбургская монархия стремилась включить в состав своей империи соседние южнославянские страны — Боснию, Герцеговину, Сербию, захватить порт Салоники на побережье Эгейского моря и утвердить, таким образом, своё полное господство на Балканах. Россия же оказывала всемерную поддержку и покровительство народам балканских стран, которые вели многовековую национально-освободительную борьбу за избавление от иноземного ига.
Гегемонистские устремления Австро-Венгрии нашли своё отражение в великодержавной идеологии, носившей в основном антиславянскую направленность. Так, пропаганда "сербской опасности" призвана была прикрыть агрессивные цели в отношении самой Сербии. В Венгрии, к примеру, широкое распространение среди господствующих классов и отсталой части населения получили идеи панвенгеризма. Панвенгеристы проповедовали неизбежность установления венгерского господства в Сербии, Далмации, Болгарии и Румынии.
Книга составлена из эссе, написанных автором в течение последних четырёх лет. В разное время эти произведения С.А. Бородина публиковались в газетах «Нравственное возрождение», «Вести Родины», «Новейшая политология», «Экономическая газета», «За гармонию и безопасность жизни», «Серп и молот», а также в журналах «Природа и человек („Свет“)», «Обозреватель». Наиболее полно представленные в данной книге эссе опубликованы в журнале «Национальная безопасность и геополитика России». Представительство в Интернете: http://staretz.narod.ru http://conceptio.ru E-mail: [email protected].
Книга посвящена откровениям старцев Северной Руси. Их послания – непобедимое оружие Воинов Света, разящих полчища легионеров Тьмы.Все представленные в данной книге эссе опубликованы в журнале «Национальная безопасность и геополитика России» (подписной индекс Агентства «Роспечать» – 79898).Представительство в Интернете:http://staretz.narod.ruhttp://conceptio.ruE-mail: [email protected]: [email protected].
У фантаста, как у поэта, есть свой «черный человек». Облик его не всегда мрачен: сейчас, когда над робкой еще зеленью мая плещется яркий кумач, на лице незваного гостя простецкая улыбка своего парня, а в словах добродушный укор: «Послушай, не тем ты, брат, занят, не тем! Пишешь о небывалых мирах, куда попадают твои выдуманные герои, странствиях во времени, каких-то разумных кристаллах и тому подобной сомнительности. Да кому это надо?! Бредятина все это, ей-ей… Ты оглянись, оглянись! Кругом делается настоящее дело, варится сталь, выращивается хлеб, солнышко светит, люди заняты земным, насущным, это жизнь, а ты витаешь… Куда это годится!».
Издательство Русского Имперского Движения представляет очередной труд С.С. Родина, публициста, критика «украинства» как русофобской подрывной идеологии, автора известных книг «Отрекаясь от русского имени. Украинская химера» и «Украинцы». Антирусское движение сепаратистов в Малороссии. 1847 - 2009». Новая книга под названием «Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология самостийничества» обличает закулисную подоплёку «незалэжности» и русофобскую, антиправославную политику временщиков в Киеве. Родин в максимально сжатом виде подает малоизвестную информацию об инспираторах и деятелях антирусского сепаратизма в Малороссии, основанную на объективных исторических фактах.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мы переживаем политический перелом: старый спор между «правыми» и «левыми» в сфере социальных вопросов утрачивает свою силу. Официальные правые и левые все больше начинают заключать друг друга в идеологические объятия, за которыми тут же следуют политические: они обнаружили общность в том, что касается дальнейшего существования так называемой западной цивилизации, а именно, прежде всего, в тех областях этой цивилизации, которые можно оценить лишь негативно: в областях ее властно-структурных, эгалитаристских, экономических и универсалистских «ценностей».Эта книга хочет сделать что-то против этого.
«Гефсиманское время» – время выбора и страданий. Но это время, соединяя всех, кто пережил личное горе или разделил общее, как никакое другое выражает то, что можно назвать «личностью народа». Русский писатель обращается к этому времени в поисках правды, потребность в которой становится неизбежной для каждого, когда душа требует предельной, исповедальной честности во взгляде на себя и свою жизнь. Книга Олега Павлова проникнута этой правдой. После Солженицына, опубликовавшего «Россию в обвале», он не побоялся поставить перед собой ту же задачу: «запечатлеть, что мы видели, видим и переживаем».