Славянские Боги Олимпа - [25]

Шрифт
Интервал

Известно, что сам этноним «финикийцы» появляется сравнительно поздно, с конца II тысячелетия до н. э., т. е. как раз с того времени, когда в Палестину переселяются пеласги, изгнанные из Трои ахейцами после Троянской войны. Именно они были прекрасными мореплавателями, именно Крит торговал со всеми землями Ойкумены, и именно пеласги, по словам Диодора Сицилийского, познакомили греков с первым буквенным алфавитом (почему-то это не принимается во внимание). Именно пеласги, жившие в Палестине (филистимляне), сдерживали натиск семитов на Ближний Восток в течение 150 лет (с 1200 по 50 год до н. э.). Пеласги-русы были закалёнными в боях воинами, равных которым было мало.

Почему же финикийский язык считается в науке семитским? Ведь настоящие древние финикийские надписи, таблички, относящиеся к началу II тысячелетия до н. э., ещё не расшифрованы, они не читаются по-семитски. Дело в том, что после завоевания Земли Ханаанской и вообще после прихода на Ближний Восток семитов в исконный язык пеласгов в качестве жаргона и заимствований вошло большое количество семитских слов и выражений. Так же, как сейчас у нас, сплошные брифинги, пиары, презентации и т. д. Постепенно семитов становилось всё больше и больше, и они вытеснили исконное автохтонное население Палестины. Семиты усвоили язык и письменность пеласгов и добавили туда свою лексику, как это часто бывает после завоеваний.

Сам этноним «финикийцы» появляется только после Троянской войны, когда, как мы писали выше, на Ближний Восток хлынула новая волна переселенцев — пеласгов-русов из Греции, Малой Азии и Средиземноморья. Слово «феникос», или «фойникес», по-гречески означает красную краску, которую добывали финикийцы из раковин. Но мы знаем, что красный цвет — это исконный цвет русов, что ещё в XXX–XX тысячелетии до н. э. многие черепа, скелеты, могильники на Ближнем Востоке, в Месопотамии, в Библе и Иерихоне (VIII тыс. до н. э.), исконных городах индоевропейцев, специально красились в красный цвет — это считалось священным у русов. Это известный факт.

Посмотрим теперь, что говорит лингвистика. Палестинцы (филистимляне) на иврите звучит как «пелиштим», на древнегреческом языке — «пеласги», на языке русов — «беласги-беляски», т. е. «белые». В греческом языке нет звука Б, и они в этом случае употребляют П. Отсюда и Палестина — Белостан, т. е. Белый Стан, а Пелопоннес — Белый остров! Далее. Финикийцы — феникос (греч.) и, если отбросить окончание, = феники — фенецы = венецы — венеты. (Сравните: Цицерон — Кикеро (латин.) — Чичеро (итальянск.). Так что комментарии излишни! Такую этимологию даёт нам Ю. Д. Петухов.

Так рассеиваются мифы, которые навязываются в миру как постулаты, не требующие никаких доказательств.

Первый алфавит мог возникнуть только в среде наиболее развитых и цивилизованных в культурном отношении этносов венедов-финикийцев-пеласгов, а уж оттуда после завоевания земли Ханаанской в искажённом виде перейти, быть заимствованным семитами. Их алфавит насчитывает только 22 буквы (без гласных), а в древнегреческом алфавите было 24 буквы (3 буквы не употреблялись), а в русской кириллице было 43 буквы! И дело не в том, что наш алфавит, как считают, был создан на основе греческого языка, а в том, что вообще по своему звуковому составу в целом славянский алфавит несравнимо богаче любого европейского языка. Это как симфонический оркестр сравнить с октетом или квартетом. Соответственно и восприятие мира значительно богаче, чуть не на 50 %. Получается, что другие языки-народы не слышат половины звуков Вселенной, не чувствуют вибраций. Недаром Словарь Пушкина насчитывает 22 тысячи слов, а Словарь Шекспира — только 16 тысяч слов. Конечно, 22 тысячи это тоже не предел, в словаре Ленина, как считают, было больше 30 тысяч слов.

Провести разницу между пеласгами-филистимлянами и финикийцами-венетами очень сложно. Все они изначально прибыли из Триполья, Северного Причерноморья. В принципе это был один корень, один народ, разошедшийся в процессе исторического развития по разным царствам-государствам. Те и другие были русами-индоевропейцами, говорившими на одном языке, (с некоторыми отличиями, диалектами). Пеласги-филистимляне были в большей степени воинами (Галат), а венеты-финикийцы — мореплавателями, торговцами (Крит, острова). Недаром они создали Венецианскую республику и город Венету, богатейший торговый центр на Балтийском море. Те и другие жили большими городами-полисами (Афины, например, Троя). У них не было единого государства. Они обрабатывали землю, торговали, развивали ремёсла и искусство. Они не собирались ни на кого нападать. У них была другая форма правления — полисы. Это были города-государства, населённые одним народом, говорившим на одном языке (праславянском). Это было у пеласгов-ионийцев (Афины), в Малой Азии — Троя.

Газета «Новое русское слово» (Нью-Йорк) в 1999 г. опубликовала материал, заслуживающий самого пристального внимания по интересующим нас вопросам под названием: «Археологи корректируют историю».

«Тель-Авив. К выводу о несоответствии основополагающих положений Библии историческим реалиям пришли израильские археологи. По их мнению, библейского периода в истории Израиля… не было, как не было исхода из Египта, странствований по Синаю, осады Иерихона Иисусом Навином, великих держав Давида и Соломона.


Рекомендуем почитать
Бастионы Севастополя

Hoaxer: интересные очерки об осаде Севастополя во времена Крымской войны, написанные крымским историком.Об авторе:Шавшин Владимир Георгиевич — Историк, краевед, член Союза журналистов Украины, член Национального союза писателей Украины, лауреат республиканской премии Крыма, заслуженный работник культуры Украины. Кандидат исторических наук. Автор книг по истории Крыма, Севастополя и Балаклавы: «Балаклавский Георгиевский монастырь», «За веру и Отечество» (в соавторстве), «Альминское сражение», «Балаклава», «Бастионы Севастополя», «Каменная летопись Севастополя», «Имя дома твоего».[1] — примечания, где   {*1} — Так помечены ссылки на постраничные примечания.   {1} — Так помечены ссылки на литуратуру и источники.


Хроника Адама Бременского и первые христианские миссионеры в Скандинавии

Монография затрагивает мало изученные в отечественной науке проблемы источниковедения, социальной истории и истории христианской церкви в Западной Европе. Исследуется текст «Деяний архиепископов гамбургской церкви» – сочинения, принадлежащего немецкомхронисту второй половины XI в. Адаму Бременскому. Рассмотрены не которые аспекты истории Гамбург-Бременского архиепископства в эпоху северных миссий (IX – сер. XII в.), отдельные вопросы истории проникновения христианской религии в средневековую Скандинавию.


Громкие убийства

На страницах этой книги содержатся сведения о самых громких убийствах, которые когда-либо были совершены человеком, об их причинах и последствиях. Перед читателем откроются тайны гибели многих знаменитых людей и известных всему миру исторических личностей: монархов и членов их семей, президентов, революционеров и современных политических деятелей, актеров, певцов и поэтов. Авторы выражают надежду, что читатель воспримет эту книгу не только как увлекательное чтиво, но и задумается над тем, имеет ли право человек лишать жизни себе подобных.


Иван Грозный и воцарение Романовых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Халхин-Гол: Война в воздухе

Более 60 лет прошло со дня окончания советско-японского вооруженного конфликта на границе между Монголией и Китаем, получившего в советско-российской историографии название "бои на реке Халхин-Гол". Большую роль в этом конфликте сыграла авиация. Но, несмотря на столь долгий срок, характер и итоги воздушных боев в монгольском небе до сих пор оцениваются в нашей стране и за рубежом с разных позиций.


Средневековая Европа. 400-1500 годы

Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.