Славяне - [7]
Государственный признак (гражданство): россияне, французы, англичане, дойчманы, эстонцы, армяне, израильтяне, иракцы, иранцы, канадцы, граждане США.
Языковый признак: русскоязычный, английский, испанский, дойч, китайский, японский и т.д.
Прозвища: немцы, боши, каты, алеманы, евреи, жиды, фашисты, янки, галлы (задиры, петухи), негры (рабы).
Профессиональный (сословный) признак: сапожник, пекарь, лекарь, доктор, токарь, воин (военный), казак, мамлюк.
Воинский признак: танкист, артиллерист, кавалерист, скиф (конный стрелок), кельт (рубака, обладатель узкого топора), сколот (собирательный образ воинов-славян, пользовавшихся круглыми щитами), фалангист, легионер.
Внешний признак: высокорослые (германцы), русые (светловолосые, отсюда - русины, то есть русов сыны), росы (светлокожие, светлые, отсюда - росичи, потомки росов), чернокожие, темнокожие, желтокожие, краснокожие, кучерявые, каракалпаки (черные шапки).
Тотемный признак: себеры-сибиры (дети Медведицы), лелеки (аисты), елени, елани (олени), рысичи (рыси), парсы (от пардуса-барса).
Когда будет принята подобная классификация, тогда у человечества снимутся многие туманные вопросы. Например, недавно на моей публичной лекции был задан вопрос: как уживались галлы с кельтами, скифами, сколотами и славянами, следы совместной жизни которых в Европе и Азии находят многие ученые с 8-7 веков до новой эры до первых веков новой эры? Ответ мой был очень прост: римляне звали славян за воинственность галлами, персы их назвали кельтами, греки - скифами (конных), а склавинами и сколотами - всех. Безграмотный писака, найдя сведения об этих народах, не пожелал задуматься, а попросту суммировал информацию и получил список новых народов.
Такой же ляпсус произошел с кипчаками, печенегами и половцами, которые у некоторых авторов стали неожиданно появляться в Причерноморье, а затем бесследно исчезать в отдельных трудах. По версии отечественных ученых, недавно признавших в половцах «тюркоязычных европеоидов», сами половцы бес(!)следно исчезли в начале 13 века, неожиданно сменив печенегов в 1055 году. Вызывает удивление, что такие версии живучи в отечественной науке и не подвергаются разумной проверке, оставаясь незыблемыми как и библейская концепция.
Официально считается, что такую резкую смену населения на огромных территориях могли исполнить только кочевые народы, быстро погрузив весь свой скарб на повозки. Признать же существование великой культуры, оставившей огромный материальный след, для таких ученых является непосильным трудом. Сейчас многими корифеями отечественной науки признается, что скифы не могли изготовить свои уникальные изделия, потому заказывали их «греческим» ювелирам и затем воровали у последних.
Какую информацию мы имеем о славянах в славянской литературе?
Во Влесовой (выполненной в лесе, то есть - дереве) читаем: «… И мы шли, и не были нахлебниками, а были славянами - русами, которые богам славу поют и потому - суть славяне».
Староверы-инглинги уверяют, и не без основания, что «Славянин - славящий «Ян» и «Инь» - мужское и женское начало. Подтверждение этому автор нашел у буддистов Китая и Таиланда, почитающих Большого Белого человека, который дал им веру (пробудил, отсюда Побуда и Будда) в единого Бога и научил правильно почитать предков. Иное название наших предков - православные (славящий Правь - верхний Божественный уровень и Славь - нижний небесный уровень, где обитают души ушедших предков).
В нашей книжной серии мы показываем, что наши предки жили на всей территории от Тихого до Атлантического океанов, о чем свидетельствуют следы материальной и духовной культуры. Они общались на едином языке, потому звались «словены» - говорящие единые слова. Этих истин не может отрицать даже библейская концепция мирового развития. В ней же сообщается иносказательно, что до строительства Вавилонской башни все люди говорили на одном языке, пока Господь (господин пришедший из-под земли) не смешал их и не разделил.
Этому факту имеется немало объяснений. Но, сначала вспомним библейское объяснение сотворения (совместного творения Всевышним и его земной ипостасью или Господином падшим ангелом) мира. На первой странице начинается рассказ о создании Всевышним мира, а затем мужчины и женщины: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». (Быт. 27, 28)
На второй странице после того как почил от всех дел Создатель, появляется еще один персонаж: Господь Бог, который не посылал дождя на землю, чтобы она плодоносила и лепит из грязи парня, а затем клонирует из его ребра жену, которая так и не стала ему супругой, но родила от кого-то двоих сыновей.
После убийства брата Каин сначала пытался сам жить и размножаться (иного и не могло быть у двуполого существа), потом уже его дети стали входить (насиловать) дщерей человеческих.
«В то время были на земле исполины, особенно с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные,
В очередной книге серии «Возвращенная Русь» автор доводит до читателя события реальной истории. Автор устал смеяться сквозь слезы, читая «опусы» своих и не своих ученых историков, издевающихся над историей. Зрители (они же – читатели) продолжают крутить головами в «театре, который – жизнь» и принимают все новые потоки злобной сатиры. Ну, пусть бы высмеивали какие-то пороки общества или нелепые поступки известной личности, но слушать приходится этих задорновых и жванецких всех эпох о научном течении исторических процессов.Давно известно, что мы живем так, как нами управляют.
Автор убедительно и аргументировано доказывает, что историю руссов украли и спрятали, прежде всего, в России. Сначала подменили понятие «Русь» с территории Света на одно из государственных образований, потом начали «отлучать» от единой общности народы, входившие по языковому и религиозному признакам в единое информационное пространство, потом взялись за уничтожение и замалчивание архивов и летописей. К великой радости автора и читателей историю украли и спрятали, что позволяет вернуть ее законному владельцу – народу, что автор с большой радостью и делает.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.