Славяне - [4]
Беда пока в одном: своё родное так долго пробивает дорогу к читателю, да и выходит такими мизерными тиражами, что достать такие книги весьма сложно. Много лет знаю великолепного русского писателя Юрия Васильевича Сергеева, своего земляка, живущего в Москве. С горечью должен признать, что его произведения НЕ ЗНАЮТ В Москве. В прошлом году к 55-летию писателя не удалось издать его 3-томник, и даже отдельной книгой «Княжий остров». Причина здесь одна: такие произведения не нужны властьимущим, так как они пробуждают национальное самосознание.
Сейчас всё чаще стали говорить о национализме, заодно приравняв национализм к экстремизму и издав соответствующий закон, стали возбуждать ряд уголовных дел против русских религиозных организаций, не желающих служить еврейским богам и святым.
Имеются в нашей стране и многочисленные националистические движения, демонстрирующие к месту и не к месту русско-арийскую символику и выкрикивающие лозунги типа «Россия для русских!», чем наносят непоправимый вред росту национального самосознания народа. Они же в угоду интернациональному хозяину формируют стереотип русского националиста со всей атрибутикой до боли известной массовому читателю: пиво, водка, дебош, а то и просто уголовники, убивающие несчастных кавказцев на рынках. Таким образом, они сумели послужить примером для формирования облика русского националиста, сравняв его с устоявшимся образом одесского уркагана. Нет ничего удивительного в том, что националист в современной упаковке, приподнесённой нерусскими СМИ, очень похож на германского фашиста довоенного разлива. Да и само понятие «националист» стало сродни гитлеровцу. Благодаря клоуну Баркашеву, Аратову и им подобным, серьёзно подпорчен имидж серьёзного политического течения. В результате каждая попытка провести объединительный съезд приводит к провалу ещё до начала работы самого съезда.
Можно ли назвать эти бездарные попытки пробуждением национального самосознания и ростом духовности? Нет, конечно, - это попытка изоляции в своей национальной квартире, разругавшись с жителями остальных квартир нашего многонационального дома. Подобные поступки четко попадают под действие правила «Разделяй и властвуй!», о чём мы только что говорили выше. Причём, властвовать будут те, кто сумел разделить на национальные группы и группки. Хорошо, если не спровоцируют гражданской войны и не втянут в этот водоворот армию, которую давно обезглавили с момента назначения министром обороны небезызвестного «Пашки-мерседеса». Дальнейшая чехарда министров только ослабила армию, а последнее «чудо природы», то есть обороны является злой насмешкой над деморализованным «щитом Родины».
Однажды премьер-министр Израиля Бен-Гурион писал в еврейской газете «Кемпфер», издаваемой в Нью-Йорке: «Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей…Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать…евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран были бы в десять раз больше, чем результаты, которых добивались тысячи эмиссаров чтением бес(!)плодных проповедей».
Обращаю ваше внимание на предпоследнее слово цитаты «бесплодных», т.е. «бесом плодящих». Не лучше звучит и слово «пропаганды», т.е. «про погань гады».
Что же мы видим в действительности: в течение нескольких лет телевидение показывает боевую подготовку баркашевцев на подмосковных базах службы без(или бес)опасности президента России, затем выкрикивающих антисемитские лозунги. Непонятно, почему «антисемитские», если они направлены конкретно против одного народа (ООН - Организация Одного Народа), испытывающего определенные кадровые и политические проблемы на Ближнем Востоке. Ведь семитские народы - ветвь афразийских народов, объединенных по языковому признаку. Получается, если мы недовольны действиями определенной части чеченского народа, то мы - «антикавказцы». Наверное, не случайно идеологами антисемитизма был введен термин «лицо кавказской национальности», который служит элементом привыкания в вопросе воспитания ненависти к кавказским народам.
Новую угрозу безопасности стабильности в России наше государство обрело в лице «скинхедов», которых упорно пристегивают к любым антиобщественным проявлениям. Нерусские СМИ настолько взбудоражили общественность, что результатом стало принятие закона о терроризме. По представлению СМИ молодежь, названная английским словом «бритоголовые», является последователями Гитлера, бьет лиц кавказской национальности на рынках, носит арийскую символику, пишет на заборах антисемитские лозунги. Кстати, мало кто знает, что гитлеровцы из 144 арийских знаков использовали только один - Свасти Асту (отсюда - свастика), а знак Фаш носили испанцы и итальянцы. Поэтому, германцы - свастичники, а испанцы с итальянцами - фашисты.
Госдума России неоднократно рассматривала пресловутый закон о терроризме и не сразу его приняла. Видимо бес(!)покоилась о судьбе жителей России с корнями исторической родины, которым предстояло пополнить ряды израильской армии и бес(!)славно погибнуть в борьбе с палестинцами за расширение территории Израиля. Бес(!)прерывные вояжи в Израиль на консультации, создание обстановки террора в стране сломали барьер благоразумия и открыли процесс вывоза пушечного мяса на Ближний Восток.
В очередной книге серии «Возвращенная Русь» автор доводит до читателя события реальной истории. Автор устал смеяться сквозь слезы, читая «опусы» своих и не своих ученых историков, издевающихся над историей. Зрители (они же – читатели) продолжают крутить головами в «театре, который – жизнь» и принимают все новые потоки злобной сатиры. Ну, пусть бы высмеивали какие-то пороки общества или нелепые поступки известной личности, но слушать приходится этих задорновых и жванецких всех эпох о научном течении исторических процессов.Давно известно, что мы живем так, как нами управляют.
Автор убедительно и аргументировано доказывает, что историю руссов украли и спрятали, прежде всего, в России. Сначала подменили понятие «Русь» с территории Света на одно из государственных образований, потом начали «отлучать» от единой общности народы, входившие по языковому и религиозному признакам в единое информационное пространство, потом взялись за уничтожение и замалчивание архивов и летописей. К великой радости автора и читателей историю украли и спрятали, что позволяет вернуть ее законному владельцу – народу, что автор с большой радостью и делает.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.