Скитальцы [заметки]
1
Шняк – поморское судно. (Здесь и далее примеч. автора)
2
Матка – Новая Земля.
3
Прибегище – пристань.
4
Чищеница – лесной сенокос.
5
Хваленка – девушка на выданье.
6
Совик – верхняя одежда из оленьих шкур.
7
Тобоки – зимняя обувь из оленьих камусов (шкура с ног).
8
Выть – еда.
9
Сколотный – незаконнорожденный.
10
Одевальница (одеяльница) – меховое одеяло.
11
Поносуха – низовой ветер.
12
Божатка – крестная мать.
13
Забой – сугроб.
14
Домовина – гроб.
15
Костыч – косоклинный сарафан.
16
Порато – очень.
17
Загунь – замолчи, отстань.
18
Плешивик – одуванчик.
19
Тайбола – чащобный, дикий лес.
20
Хонга – высохшая на корню ель.
21
Ужище – толстая веревка.
22
Навина – расчистки в лесу.
23
Полуночник – ветер с северо-востока.
24
Нагорные ветры – южный, с материка.
25
Ошкуй – белый медведь.
26
Малица – верхняя одежда из оленьих шкур.
27
Свалились – ушли.
28
Разволочная изба – промысловая изба зверобоев.
29
Вонный амбар – амбар для хранения вещей и припасов.
30
Кочедык – инструмент для плетения лаптей.
31
Телдоса – настилы в лодке.
32
Шугай – верхний праздничный наряд.
33
Загусеть – покрыться плесенью, затвердеть.
34
Петрухич – незаконнорожденный сын Петра.
35
Шолнуша – место в избе, где обряжается хозяйка.
36
Майна – прорубь.
37
Дединка – жена дяди.
38
Лопатина – женские наряды.
39
Бурса – промысловая артель.
40
Харавина – тюленья шкура с салом.
41
Шадрины – оспины.
42
Каяф – богатый крестьянин в Поморье
43
Печищанин – деревенский житель.
44
Коротенка – род женской шубейки.
45
Место – постель
46
Суземье – тайга.
47
Шкивидор – артельщик, промышляющий укладкой корабельных грузов
48
Заедки – пряники, орехи.
49
Удивленная – испуганная
50
Икота – распространенное на Севере заболевание нервной системы.
51
Котляна – зверобойная артель.
52
Лайда – травянистая сырая низина.
53
Плешивых рубить – поморский старинный обычай-заговор.
54
Уножье – дощатый настил в лодке.
55
Корга – каменистая мель.
56
Сулой – встречное, заворотное течение.
57
Паморока – легкий обморок. (Здесь и далее примеч. автора)
58
Попажа – дорога.
59
Лещадь – камень.
60
Лафтак – кусок, лоскут.
61
Отелепыш – неловкий, неуклюжий парень.
62
Упыриться – сердиться, дуться.
63
Шаять – тлеть.
64
Веред – болячка, ушиб
65
Репище – огород.
66
Кабат – широкая и длинная рабочая рубаха
67
Аргиш – олений обоз
68
Зобе?нька – корзина для сбора милостыни.
69
Уросить – брыкаться.
70
Охлупью ехать – ехать верхом на лошади без седла.
71
Груделая – недозрелая.
72
Обязательное условие.
73
Вешница – ледоход.
74
Раньшины, шняки – поморские суда.
75
Повапленный – недвижимый.
76
Калишки – обрезанные, укороченные валенки.
77
Станок – почтовая станция.
78
Пали – стоячие заостренные бревна.
79
Ворга – болотистое мелколесье.
80
Кулижка – лесная поляна
81
Сам Селиванов, очевидно, был полный скопец, ибо в своих «Страдах» он пишет: «Когда я пошел в Иркутск, то у меня было товару только за одной печатью, а как пришел из Иркутска в Россию, то вынес товару за тремя печатями».
82
Урман – распадок.
83
Мег – колено реки.
84
Нодья – костер.
85
Виска – пролив.
86
Чунки – санки.
87
Елань – возвышенная и открытая равнина.
88
Чаруса – топь, непроходимое болото.
89
Ослоп – дубина.
90
Понюжальник – плетка.
91
Подлазурщик – шпион.
92
Крень – косослойное дерево.
93
Семендыр – маленькая минога.
94
Какой хлеб едали на Руси в лихолетья: 1. Хлеб из белого оленьего мха. 2. Хлеб из желтого болотного мха. 3. Хлеб из оленьего мха с соломой. 4. Хлеб из мхов на оленьей крови. 5. Хлеб из сосновой коры немоченой. 6. Хлеб из сосновой коры с малой примесью ржаной муки. 7. Хлеб из пихтовой коры. 8. Хлеб из рябиновых листьев. 9. Хлеб из соломы. 10. Хлеб из рябиновых листьев с соломой. 11. Хлеб из мха, соломы и рябины. 12. Хлеб из соровых трав. 13. Хлеб из соломенной и древесной муки. 14. Хлеб праздничный с половиной ржаной муки. 15. Праздничный хлеб из одной ржаной муки. 16. Хлеб из муки ржаной, привозимой с Чердыни. 17. Хлеб из собственной ячменной муки.
95
Заедки – сласти, лакомства.
96
Чучалка – чучело птицы для приманки.
97
Матка – компас.
98
Из описи, произведенной судебным секретарем Карташевым по смерти первогильдийского купца Клавдия Петрова Шумова по прозвищу «Момон»:
«Денег в ценных бумагах, ассигнациях, золоте, серебре, бриллиантах, жемчугах, в сокровищах и в прочей расхожей монете других государств на тридцать один миллион рублей. А кроме того, лежалого, сопрелого и всякого товару, годного к пользе, а именно: очки, лорнеты, меха собольи, куньи и песцовые, театральные и зрительные трубки, карманные и ручные часы, косметические товары, шпильки, бумага александрийская, книжная, комнатная, золотообрезная, пропускная, картузная, хлопчатая, белье дамское, волосы, гарус, гребни, губа грецкая, мужские и дамские шляпы, наколки, блонды, ленты, кружева, аграмант для обшивки бурнусов, ружья и охотничьи приборы, зеркала, серебряная и фарфоровая посуда, игрушки детские, скрипка, клавикорды, картины, дамские перчатки, резиновые мужские и дамские галоши, карты игральные, колпаки, конфекты, краски всякие, кружева, ладан, лапша, сыр пармезан, голландский, английский, горох, ликеры, масло репное, гарлемское, мыло греческое и венецианское, бобы, орехи, олово, перья страусовые, скатерти, статуэтки, канифас, батист, клеенка, помада, табакерки, трости, чулки шелковые, атлас, гроденапл, саржероп, флер, камлот, стамед, сукна касторовые, вина – венгерское, бержерак, эрмитаж, шато-марго, пикардон, рекомор, фронтильяк, лупиньяк, сенлион, тинто» и т.д.
99
Кнут приготовлялся из ремней бычьей или коровьей шкуры, тонко нарезанной и заостренной.
100
Голомень – открытое море.
101
К середине XIX века телесному наказанию не подлежали все дворяне, их дети, дворяне иностранные, султаны сибирских киргизов, почтенные граждане, купцы первых двух гильдий с женами и детьми, духовенство, их жены, вдовы, дети, монахи, высшие чины магометанского таврического исповедания, глава еврейского духовенства гахам. Мещане и купцы могли быть наказаны телесно лишь по приговору уголовного суда.
Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.
Исторический роман «Скитальцы» посвящен русскому религиозному расколу, который разъял все общество на две непримиримые стороны. Владимир Личутин впервые в сегодняшней литературе глубоко и всесторонне исследует этот странный потусторонний и реальный мир, эту национальную драму, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне, подтверждая евангельскую заповедь: «Всякое царствие, разделившееся в себе, не устоит».Роман полон живописных картин русского быта, обрядов, национальных обычаев, уже полузабытых сейчас, – той истинной поэзии, что украшает нашу жизнь.
Исторический роман «Скитальцы» посвящен русскому религиозному расколу, который разъял все общество на две непримиримые стороны. Владимир Личутин впервые в сегодняшней литературе глубоко и всесторонне исследует этот странный потусторонний и реальный мир, эту национальную драму, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне, подтверждая евангельскую заповедь: «Всякое царствие, разделившееся в себе, не устоит».Роман полон живописных картин русского быта, обрядов, национальных обычаев, уже полузабытых сейчас, – той истинной поэзии, что украшает нашу жизнь.
Владимир Личутин по профессии журналист. «Белая горница» — его первая книга. Основу ее составляет одноименная повесть, публиковавшаяся до этого в журнале «Север». В ней рассказывается о сложных взаимоотношениях в поморской деревне на Зимнем берегу Белого моря в конце двадцатых годов.В сборник вошли также очерки о сегодняшней деревне, литературные портреты талантливых и самобытных людей Севера.
Смелость, доброта, благородство и милосердие – эти черты русского характера раскрыты в увлекательном по сюжету, блестящем по мастерству романе известного русского писателя Владимира Личутина «Фармазон». Здесь ярко и выпукло показана и другая – трудная, сложная и суровая сторона жизни, нарисованы непростые образы людей заблудившихся.
Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В 1-й том Собрания сочинений Ванды Василевской вошли её первые произведения — повесть «Облик дня», отразившая беспросветное существование трудящихся в буржуазной Польше и высокое мужество, проявляемое рабочими в борьбе против эксплуатации, и роман «Родина», рассказывающий историю жизни батрака Кржисяка, жизни, в которой всё подавлено борьбой с голодом и холодом, бесправным трудом на помещика.Содержание:Е. Усиевич. Ванда Василевская. (Критико-биографический очерк).Облик дня. (Повесть).Родина. (Роман).
В 7 том вошли два романа: «Неоконченный портрет» — о жизни и деятельности тридцать второго президента США Франклина Д. Рузвельта и «Нюрнбергские призраки», рассказывающий о главарях фашистской Германии, пытающихся сохранить остатки партийного аппарата нацистов в первые месяцы капитуляции…
«Тысячи лет знаменитейшие, малоизвестные и совсем безымянные философы самых разных направлений и школ ломают свои мудрые головы над вечно влекущим вопросом: что есть на земле человек?Одни, добросовестно принимая это двуногое существо за вершину творения, обнаруживают в нем светочь разума, сосуд благородства, средоточие как мелких, будничных, повседневных, так и высших, возвышенных добродетелей, каких не встречается и не может встретиться в обездушенном, бездуховном царстве природы, и с таким утверждением можно было бы согласиться, если бы не оставалось несколько непонятным, из каких мутных источников проистекают бесчеловечные пытки, костры инквизиции, избиения невинных младенцев, истребления целых народов, городов и цивилизаций, ныне погребенных под зыбучими песками безводных пустынь или под запорошенными пеплом обломками собственных башен и стен…».
В чём причины нелюбви к Россиии западноевропейского этносообщества, включающего его продукты в Северной Америке, Австралии и пр? Причём неприятие это отнюдь не началось с СССР – но имеет тысячелетние корни. И дело конечно не в одном, обычном для любого этноса, национализме – к народам, например, Финляндии, Венгрии или прибалтийских государств отношение куда как более терпимое. Может быть дело в несносном (для иных) менталитете российских ( в основе русских) – но, допустим, индусы не столь категоричны.