Сказкотерапия: от бублика до ватрушки - [20]
Весной, и особенно летом, береза была совершенно другой. Ветви-когти, сейчас черные и голые, сначала прятались за светло-зеленой дымкой, а затем и вовсе исчезали под зеленым морем листвы. В эти дни старая высокая береза напоминала какой-то сказочный гриб из сказки про волшебников-великанов. Белая ножка и зеленая шляпка. Волшебники из страны великанов готовят из таких грибов свои отвары и зелья, которые придают им силы или вызывают прохладные ветры, приносящие свежие мысли.
Эту березу особенно любили Бублик и Ватрушка. Каждое лето они забирались на ее раскидистые ветви, прячась за зеленым покрывалом, и сидели там часами. Скоро вновь наступит весна, и Бублик с Ватрушкой вновь заберутся на эту березу по белому стволу, который сейчас казался продолжением снежного покрывала. Быстрее бы наступило это время. Алена улыбнулась своим мыслям и пошла дальше.
Она забрела на какую-то незнакомую улочку с изящным мостиком через узкую, замерзшую речушку. Перила переплетали веревки с разноцветными флажками, и Аленка сразу подумала о «Веселых стартах» или школьной эстафете. Но все оказалось намного интересней. В проруби дрожали, но упрямо отмокали местные «моржи», а веревочка с ленточками отгораживала их владения от площадки, где дети устроили настоящий конкурс красоты, умудрившись слепить несколько снежных баб из рассыпающегося, хрустящего снега. «Моржи» распевали бодрые песни, поддерживая друг друга и приглашая всех желающих присоединиться. Дети тоже пели что-то похожее на песни моржей, только голосочки у них тоненькие и не такие замерзшие.
Аленка увидела смешанную группку из детей и закутанных в полотенца «моржей». Прислушавшись, она поняла, что они делятся историями из жизни, сильно преувеличенными и оттого похожими на специфические сказки.
Вдруг в отдалении заиграла непонятная, ритмичная, но в то же время спокойная музыка. Из-за угла мерным шагом потянулись люди в краснобело-желто-оранжевых одеждах. Слегка пританцовывая, кришнаиты (а это были они) проследовали мимо Аленки по мосту, покачиваясь в такт звенящей музыке.
«И не холодно им?» — подумала Алена, глядя вслед удаляющейся группе последователей восточных учений. В первую очередь ее смутили не легкие одеяния, которые вряд ли могли спасти от колючего мороза, пробирающегося даже под теплую куртку, а их бритые головы.
Обычно кришнаитов можно было видеть на разных улочках летом, в крайнем случае — весной. Зимой же, когда холодный воздух щиплет щеки, делая их красными, как волшебное яблоко, Алена их никогда не видела. Но кришнаиты не выглядели замерзшими, наоборот — очень довольными. И Алена подумала, не путает ли она кришнаитов и йогов?
Музыка умолкла, но зато вместо нее возникла тихая, размеренная песня. Казалось, что слова поются шепотом, и ритм, отбиваемый десятком ног, воспринимался как мелодия.
— Интересно, какие у них сказки? — пробормотала Алена.
2
«Когда-то кто-то сказал, что мужчины и женщины, а также мальчики и девочки, бабушки и дедушки — разные виды. Ну, предположим, мужская часть населения с Земли — 3498387А834478, а женщины с Земли — АА94398ЫД467, потому что окружающий мир они воспринимают совершенно по-разному. Или притворяются, что по-разному.
Но уж очень качественно делают это. Вот и к сказкам относятся они не совсем одинаково. Мужчины притворяются, что больше любят писать сказки, чем читать их, хотя внутри каждого до самого конца жизни сидит мальчишка, приходящий в восторг от подвигов героев и волшебных превращений. Но в современном мире мужчины не должны верить в сказки, иначе они перестанут быть солидными и циничными существами. А те, кто перестал ими быть, — слишком легкая добыча для тех, кто ими остался. Нельзя размокать и пускать розовые слюни. А сказки… Сказки — это для женщин!
И правда, женщины не боятся сочинять, читать, рассказывать, пересказывать, играть и выигрывать в сказки. Они часто основывают на них свою жизнь. Не беда, что сказочный конец немного отличен от реального. Женщины берут из сказок мудрость, спокойствие и силы. Там, где не хватает уже готовых сказок, они сочиняют свои собственные, которые потом становятся народными. Это просто потому, что женщине не надо бояться сказок. Они не сделают ее слабее в глазах окружающих и в собственных глазах. Сказка не показатель того, что женщина верит во всякую ерунду, скорее наоборот.
Конечно, из каждого правила есть исключение. Иначе зачем вообще нужны правила? Мудр тот мужчина, который не боится прислушаться к сказке и последовать за ней. Но особенно мудра та женщина, которая…»
Размышления Аленки над последней строчкой прервал звонок. Она подскочила со стула и бросилась искать телефон. Оказалось, что уже наступили ранние зимние сумерки, и комнату освещал лишь только экран монитора.
— Алеу! — услышала Алена, найдя наконец трубку. — Че так долго не подходишь?
— Привет, — ответила Алена, пытаясь отдышаться после беготни по дому. Все же зарядка, зарядка и еще раз зарядка. И бегом по эскалатору. — Телефон найти не могла.
Тут Алена сообразила, что никак не может идентифицировать мужской голос в трубке, и осторожно поинтересовалась:
В книге «Семь шагов до сказки» Люмара, профессиональный психолог, представляет авторскую методику написания терапевтических «самосбывающихся» сказок.Читателю предлагается создать сказочного героя, придумать для него достойную цель, определить препятствия на его пути и способы их преодоления. Проецируя на «героя» собственные жизненные трудности, читатель получает возможность не только лучше понять себя, но и найти новые, неожиданные решения волнующих его проблем.Книга рассчитана на любой возраст и уровень творческого потенциала читателей.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
Перед вами сборник самых известных армянских сказок. Сказки утверждают доброту и справедливость, приобщают к культуре армянского народа, к его народной мудрости и вековым традициям. Народные армянские сказки – это особенный жанр фольклора, в них есть не только занимательный сюжет и харизматичные герои, но и удивительный поэтический язык.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.