Сказки Верховины - [5]
Пошел человек в лес и нашел волов. Пригнал их домой и заплатил попу сто серебряных.
Ну, теперь уже есть на что пить. Далеко пошел слух, что поп - великий ворожей.
Как-то у одной пани пропал дорогой перстень. Пани - прямо к попу. Но перстня дьяк не крал, поэтому поп не знал, что сказать. Думал он, думал и говорит:
- Служанка перстень вымела с сором и вынесла на свалку, а индюк пришел и проглотил.
Приказала пани индюка зарезать. И в зобу у него нашли перстень. Дала пани двести золотых превелебному.
После этого и в газетах написали, что такого ворожея, как поп, нет нигде.
И вот у одного пана украли сундук с деньгами. Пан тут же послал за попом. Запер святого отца в комнате и пригрозил, что если не найдет деньги, то получит сто плетей. Поп сидит и не в книгу смотрит, а молится, чтобы избавил его бог от беды.
Услышали слуги, что пришел ворожей. А это они украли деньги и во дворе в навозе закопали. Перепугались слуги: плохо им будет, если ворожей их выдаст. Решили послушать, что делает поп. Говорят одному слуге:
- А ну, иди, Иван, под окно, посмотри, что ворожей делает.
Пошел Иван, смотрит в окно и видит, как поп молится. Запели первые петухи. Поп и говорит:
- Уже один тут.
Испугался Иван, побежал к товарищам.
- Беда, братцы! Когда я подошел, поп сказал: "Слава богу, уже один тут". А ну, иди ты, Грицю, послушай!
Пришел под окно Грицько, слушает. Петухи запели второй раз. А поп:
- Ну, слава богу, тут и второй.
Услышал это Грицько - и скорей к товарищам.
- Плохи дела, ребятки! Только я пришел, поп говорит: "Уже, слава богу, и второй тут".
А третьего слугу звали Хриптой. Ему и говорят первые два:
- А ну, иди ты, Хрипто, послушай!
Пришел Хрипта под окно, поп стоит возле печи, снял сорочку греет хребет. Когда пропели петухи, поп говорит:
- Ну, слава богу, уже тут и третий! - и добавляет: - Ой хребтуха, хребтуха, выдерут тебя завтра!
Перетрусил Хрипта, мигом побежал к друзьям:
- Ох, плохо, плохо! Надо идти просить ворожея, иначе пропадем.
Идут все трое к попу. Подошли под окно, постучали.
- Что вам, небожата, надобно?
- Паночку, мы вас очень просим, не выдавайте нас. Мы по глупому разуму на панские деньги позарились. Будьте так добры, мы вас отблагодарим, скажите только пану, что это кто-то другой украл.
- Ладно, я про вас не скажу. Скажу, что другие украли.
И радуется поп, что хлопцы сами все рассказали. Спрашивает:
- А где деньги?
- Зарыли в навозе.
Пришел утром пан, а поп говорит:
- Воры деньги во дворе в навозе спрятали.
Вышел пан от попа, зовет слугу:
- Хрипто! Иди навоз разрывай.
Хрипта знает, где деньги спрятаны, пошел и сразу их нашел. Пан обрадовался, что деньги нашлись, дал слугам на могарыч, а попу - триста серебряных.
Стал думать поп, как от славы ворожея избавиться. Позвал к себе дьяка:
- Ну, брат дьяк, посоветовал ты мне, как стать ворожеем, теперь посоветуй, как от этого избавиться, потому что я уже в крепких руках побывал.
- Пан превелебный, это легкое дело. Подожгите хату и говорите, что сгорела в ней ваша книжка, а без книги вы ничего не знаете.
Так поп и сделал.
Поджег свою хату, хата сгорела. А когда кто-нибудь к нему приходил, поп говорил, что без книги ничего не знает.
------------------------------------------------------------------------
ПРО БЕДНОГО САПОЖНИКА, КАТОЛИЧЕСКИХ ПОПОВ
И ПРЕСВИТЕРА
Жил себе бедный сапожник. Была у него красивая жена, а детей не было. Проклинал сапожник свою горькую долю и всю злость вымещал на своей жене красавице.
Как-то не стало у него кожи для обуви, и снова сапожник побил жену.
Еле вырвалась бедняга и убежала.
По дороге встретила католического попа. Этот поп уже давно пробовал за ней ухаживать. Рассказала ему про свое горе.
Поп пожалел ее, дал денег и сказал, что вечером придет в гости. Сапожникова жена пообещала выпроводить мужа и ждать попа.
Идет дальше и встречает униатского попа. Рассказала ему про свою беду. Этот поп тоже дал ей денег и велел ждать в гости. Счастье улыбнулось ей и тогда, когда встретила она пресвитера баптистов. Тот тоже не прошел, чтобы не зацепить молодицы. И снова женщина жаловалась на мужа.
А пресвитеру только того и надо. Договорились, что встретятся вечером.
Накупила женщина всякого материала для мужа и вернулась домой. А муж опять давай ее бить - откуда, мол, взяла столько денег. Она ему все рассказала. Узнав, в чем дело, сапожник согласился уйти из дому. Только договорились: всякий раз, как поп придет, муж постучит, будто возвращается. А жена пусть прячет попов в печку.
Пришел первый поп. Немного поболтали, как вдруг муж стучит, кричит жене, чтобы впустила в хату. Поп испугался, мечется по комнате. Спрятала его жена сапожника в печь.
Ровно в девять открывается дверь, и входит второй поп. Посидели немного, поболтали.
И снова стучит муж. И этому попу женщина посоветовала залезть в печку.
То же случилось и с пресвитером. Едва он забрался в печь, как муж уже на пороге с охапкой соломы и спичками. Положил солому в печь и поджег. Всем попам тут пришел конец.
В это время в хату входит солдат и просится переночевать.
Муж согласился при условии, что гость отнесет попа и бросит в речку.
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.