Сказки Верховины - [30]
И это правда.
----
ПРО ПОЛЯНУ
Давно когда-то в горах гуляли вольные опрышки. Их разгоняли: которого схватят, а который и удерет. Один из них спустился в ту долину, где теперь село Поляна стоит. Срубил себе хату, завел хозяйство.
Женился, развел овец и так разбогател. А когда сыну его исполнилось двенадцать лет, послал отец хлопца на полонину к овцам.
Пасет хлопец овец. И так научился трембитать*, как человек говорить. Заиграет, бывало,- далеко кругом слышно.
И отец наказал ему:
- Если нападут на тебя опрышки, затрембитай:
"Туню, няньо, туню, одевай-ка гуню,
А то пришли опрышки, забрали мои стрижки:"
Однажды осенью, когда хлопцу исполнилось уже семнадцать лет, пришли опрышки и насмеялись над ним: привязали его к буку, перевернули всю посуду с молоком и овечьим сыром, а овец угнали.
- Люди добрые, вижу, придется мне помирать. Дайте мне трембиту, хоть перед смертью потрембитаю.
Они принесли ему трембиту и положили так, чтобы он мог ее достать.
Когда опрышки ушли, хлопец затрембитал:
"Ой, туню, няньо, туню, одевай-ка гуню,
А то пришли опрышки, забрали мои стрижки.
Все по земле поразбросали,
Меня, молодого, к буку привязали:"
Когда отец услыхал голос трембиты, накинул на себя гуню, в руки взял топор и поспешил на полонину к сыну. Пришел, хлопца отвязал, отправил домой, а сам за овцами. Шел, шел и напал на след.
А опрышки окружили овец оградой и уже жарят себе баранину. Когда увидел человек, что там сидит двенадцать опрышков, вернулся назад, взял на плечи бук и бросил его опрышкам на ноги. А топором поотрубал им головы. Овец погнал назад, оставил на половине и опять послал сына сторожить их.
Хлопец перезимовал с овцами на полонине, а когда вернулся весной домой, женился. После свадьбы снова пошел на полонину. Так жил с женой два года, а на третий пришли в Поляну песиголовцы и украли его жену.
Вернулся муж с полониВернулся муж с полонины, а жены нет.
- Не увели ли ее песиголовцы?
- Может, и они.- говорит отец. И сказал сын:
- Ну, нянько, идите к овцам вы, а я пойду свою жену искать.
И пошел. А был у него пес Чоря, и увязался он за хозяином. Тот его отгоняет, но пес стороной бежит.
Идет, идет легинь горами, лесами, да не так скоро, как я говорю. Раз как-то выходит из лесу и видит: сидит песиголовец с его женой, обнимаются. Легинь следит - где они будут ночевать. А они пошли в лес, в самую чащу, там стояла песиголовца хата, сбитая из жердей. Вошли в хату, а легинь прокрался за ними.
И схватились легинь с песиголовцем накрест, давай ломать друг друга. Легинь был сильный. Ломают друг друга, на землю бросают. А жена вдруг схватила полено и принялась своего мужа колотить.
Видит он, что погибать приходится. А пес бегает под окном, скулит.
- Эй, Чоря, Чоря, умираю я,- крикнул легинь.
Тогда пес ударился в окно, разбил его и прыгнул в хату. Бросился на песиголовца и разорвал ему живот.
Вскочил легинь, прикончил песиголовца и жену свою убил.
Вернулся домой, а отец спрашивает:
- Нашел жену?
- Нашел.
- Ну, и как?
- Да вот так. Когда я их нашел, они решили меня со света свести. Только вот пес Чоря меня спас. И я их убил.
- Хорошо сделал.
Легинь опять женился, и пошло от него село Поляна.
__________
* Трембитать - играть на трембите.
----
ПРО ДРАГОВСКОГО НЕМЦА
В Драгове жил пан по прозвищу Немец. И захотел он, чтобы люди укачивали его в люльке и днем и вечером. Приказ такой был дан селу: укачивать Немца по очереди.
А на Драговском хуторе жил богатый хозяин Звонка, у которого был слуга Штефан.
Когда пришла очередь Звонке качать Немца, Штефан говорит:
- Оставайтесь, хозяин, овец пасти, а я пойду пана укачивать.
Наострил топор, сунул за пояс и собирается идти. Испугался Звонка:
- Зачем ты топор берешь? Ничего не ответил Штефан, ушел.
Качает Штефан Немца в люльке с шести часов до двенадцати. Если легонько укачивает - Немец шипит. Начнет укачивать сильнее - Немец кричит: полегче! Да кричит-то по-немецки - Штефану ничего не понять.
Глянул Штефан на часы - перевалило за полночь. Думает: "Побей тебя бог, Немец, не буду больше качать".
Раскачал люльку так, что Немец вылетел и шлепнулся на пол. Отрубил Штефан пану голову, а сам ушел на полонину к своему хозяину.
Испугался Звонка, спрашивает:
- Почему ты пана качать бросил?
- А я его уж укачал: Иди в село да послушай, что люди говорят. Не бойся, тебе ничего не будет.
А в селе народ волнуется. Одни говорят - хорошо сделал, что гада такого убил, а другие говорят - плохо сделал.
Послушал Звонка, что народ говорит, и идет на полонину.
- Ну, что говорят люди?
- Одни говорят, что хорошо сделал, а другие, что плохо, в темнице сидеть будешь.
- Не беда!
На другой день Штефан погнал овец на самые высокие половины. Встает хозяин утром, а овец нет.
- Ой, жена! Плохо дело. Ни слуги, ни овец.
И целую зиму не видно было Штефановой колыбы. А когда настала весна, смотрит Звонка - на его поле дымится что-то.
- Жена, вари обед, на нашем поле дымится что-то.
Наварила жена еды всякой, и хозяин отправился на полонину. Смотрит, а его овцы пасутся, и Штефан там.
- Где ты был, Штефан?
- А ты знать хочешь? Лучше посчитай овец, все ли целы?
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.