Сказка о САМОМ Главном, или Первый парень вСЕЛЕнной - [29]
и удача сопутствовала мне повсюду.
Цирюльник принялся за дело.
— Ой, что ты со мной делаешь? — взвыл «богатырь» от боли.
— Изображаю льва, как ты мне заказывал, и уже начал рисовать хвост.
— Не нужен хвост! Оставь! Какой от него толк? — взмолился «богатырь».
И снова с вдохновением и усердием мастер взялся за дело.
— Ай! Что ты делаешь, безжалостный?
— Голову и гриву, — отвечал цирюльник.
— Не надо гривы. Повремени с ней. О, мучитель, начни с другого места!
Цирюльник терпеливо продолжал свою работу.
— Что за боль! — стонал «мученик». — Цирюльник, что ты там делаешь?
— Я накалываю живот льва.
— Слушай, зачем ему живот? Ярость льва не в животе.
Рисуй что-нибудь другое!
— Где ты видел такого льва, несчастный? — всплеснул руками цирюльник.
— Без живота, хвоста и гривы! Ступай домой!
Только тому, кто закален в терпении и чья душа свободна
от плотских уз, подобает носить на себе разъяренных львов!
Читали ли Вы когда-нибудь, стихи о любви? Ну, наверняка читали же? Вот я читал! Мноооого стишков перечитал! Некоторые даже заучивал, чтоб производить образ поэта-романтика, на понравившихся девчЁнок… Потом даже свои писать начал, представляете? Никогда не замечали, что смысл почти всех стихов, втюхавшихся поэтов, один и тот же? Лю-лю, вечно люблю, сандали куплю, без Вас пропаду, згину иль в монастырь уйду!
Если понаблюдать, то следующий цикл жизни, в биографии автора, будет «расставание, страдание, следующее влюбляние»… И так, почти у каждого! Так что же это за любовь такая, которая всё время заканчивается? А где же, это сказочное «вечно»? А может то, про что пишут поэты и не любовь совсем?
— Ну как это, не любовь? — ответите Вы. — А как же, вот эти вот, буря чувств там всяческих, переживаний, вот этих вот всевозможных восторгов, томлений… страданий…
Страданий! … Никогда не замечали, что большинство стихов о любви, связаны со страданиями? Почему обычно притягиваются противоположности? Хорошая девочка и плохой парень? Или наоборот, порочная сучка и нАрмАльный пАцАн, подсознательно заранее зная, что такие отношения обречены на провал? Почему все, подсознательно стремятся страдать? Игнорируя миллионы случаев чужого и собственного опыта, в НАДЕЖДЕ, что в миллион первый раз, всё будет по другому?
Кстати, читающим девушкам: Если что… Так… Чтоб Вы знали… Я между прочем, ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ плохой парень! Настоящая сволочь! Скотина, каких свет не видывал! И если кто-нибудь, надумает в меня влюбиться, ЗНАЙТЕ, обязательно будете страдать! Да ещё как СТРАДАТЬ!
Ну как? Чувствуете, как Вас мои милые дамы, сразу потянуло ко мне? Даааа! Природу не обманешь! … … Ай! … Дорогая! … Любимая! … Жонушка моя! … Да я же пошутил! … Какие дамы? … Никакая это не реклама себя! … Научный эксперимент… Ай! … Только не по пальцам! … Как я печатать буду? … Бей по голове! Там всё-равно нет жизненно важных органов — она же кость! ……
Убедились, какой я плохой парень? Всю сковородку жене погнул… своей головой! Теперь она сидит и страдает! А я радуюсь, набирая текст загипсоваными пальцами…
Так зачем же Бог, заставляет нас страдать?
Скажу Вам так: «НИФИГА ПОДОБНОГО!»!!!
Бог, НИКОГО не заставляет страдать! И не посылает никаких страданий!
Ну, как же? — скажете Вы. — А мои любимые и родные страдашки-вкусняшки, они же есть? Причём всегда здесь… При мне!
А от чего конкретно Вы страдаете, родные мои?
Нет, не от ЭТОГО… И не от ТОГО… И даже не от ЭТОГО от ТОГО!
Причина «СТРАДАНИЙ» КАЖДОГО, заключаеться в неудачных попытках убежать от БОЛИ! Или избежать её!
БОЛЬ — какое сладосное слово! Нет, ну что Вы, никакой я не мазохист! Обычный садист! … Хотя, нет! Вру! Всё-таки мазохист! Потому что в отличии от Вас, умею наслаждаться болью! Нет, я не ищу её, но если она появляется в моей жизни, я не бегу от неё, я ею наслаждаюсь, ведь она столькому может научить… Закачаешся!
У Иисуса и на этот счёт есть высказывание: «Ничто лучше, нежели боль не очищает душу человека»!
Согласитесь, любой скачёк в развитии, должен пройти через боль? Чтоб стать умным учёным зубрилкой, нужно выстрадать все свои зубы об гранит науки! Чтоб стать профессиональным спортсменом, нужно научиться терпеть боль крепатуры и поражений! Чтобы стать успешным бизнесменом, нужно пережить боль нищеты, банкротства, страха риска…
Только почему-то, некоторые знают это, и получая от судьбы очередной пинок-ускоритель, стремительно несутся вперёд, а большинство остальных, падает и ждёт, пока подойдут, ПОЖАЛЕЮТ, погладят по головке и потащат, в направлении недостигнутых высот!
Любой рост, происходит через БОЛЬ!
Так же и в духовном развитии! Технология едина! А что такое духовность? Это стремление к любви, ВСЕГО и КАЖДОГО! Вот по этому, чаще всего притягиваются противоположности. Чтоб делать друг-другу БОЛЬНО! Учить друг-друга! «ПРИТИРАТЬ» друг-друга к друг-другу, как жернова! Очищать друг-друга, через боль, от лишней ЭГОистической шелухи! Повышать общий духовный SKILL образовавшийся ячейки общества и каждого члена этой ячейки, по отдельности!
А для Вас, что лучше? Жалость или прогресс?
Жалко у пчёлки, пчёлка на ёлке, ёлка в лесу…?
Природа права, избирательный принцип,
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.