Сказание о житии блаженной старицы, матушки Матроны - [3]
Сына Сергея лишили права работать по его специальности, он устроился рабочим на завод. Евдокия Михайловна мне дала письмо Зинаиды прочесть, где она пишет с Колымы:
"Мама, ты за меня не волнуйся, Мамусик (так они звали матушку) меня везде сохраняет и везде со мною. Матушка во сне явилась Зинаиде, она поняла, что умерла Матушка, написала письмо матери, точно день ее смерти. Евдокия Михайловна говорила, что после ареста дочери и ее таскали на допросы на Лубянку, угрожали. Она поехала на Сходню к Матушке с горем, а та ей сказала: "Ты только не плачь, ты проси Царицу Небесную и молись Богу, а "им" ничего не отвечай, с "ними" не пререкайся. Молись Господу, Царицу Небесную проси и больше тебе ничего не надо. Главное, чтобы ты не плакала, не волновалась. Зинаида не пропадет, вернется."
Всех знакомых таскали, запретили ходить к ним - "Враги народа". Матушку выписали из Москвы и последнее ее место жительства было в Сходне, где она и умерла.
Жизнь Матушки была скитальческой, без пристанища. В Москве она жила во многих местах, переезжала с места на место, кто возьмет. До войны долго жила у Жаворонковых на Ульяновской улице (до ареста о.Василия -мужа Пелагеи).
Жила на Пятницкой, у Никитских ворот, в Петровско-Разумовском в сторожке, в Сокольниках, в Загорске, в Царицыне и др. местах. Жить - живи, а кроме Евдокии Михайловны ее никто не прописывал, все боялись в то время.
Евдокия нам дала адрес Матушки и мы на другой день поехали в Сходню. Дело было зимой, наверное в марте месяце, снег был сильный. Доехали на электричке, а дальше нам идти пешком с километр, туда, где дом ее находился. Дошли мы до ее дома, к нам выходит хозяин навстречу: "Вы к кому?" "Да мы,- говорим,- к Матрене идем". "А она, знаете, не принимает". "Как же не принимает, мы столько времени шли..." - "А вы чьи?" - "Да мы,- говорим, тоже оттуда, где она родилась". - "Ну-ну идите, своих она вроде принимает".
Это были ее последние дни жизни, она в мае умерла.
Вошли мы, выходит послушница ее, говорит: "Она вас принять не может". У них был земляной пол в прихожей, а там-то был деревянный пол, ну мы с мамой упали на пол на колени и плакали, молились, очень плакали, что она нас не принимает - мы грешные.
Минут может быть 20 стояли на коленях. Потом открывается из другой комнаты дверь и Матрена говорит: "Ну пусть войдут, пусть, пусть войдут".
Мне было 22 года, а маме - 60. Мы вошли, я вошла с трепетом.
Вначале мама стала с ней разговаривать, а я рядом стояла. Мама сказала: "Я с мужем живу плохо". Матрона ей отвечает: "А кто виноват? Виновата ты. Потому что у нас Господь глава, а Господь в мужском образе, и мужчине мы, женщины, должны подчиняться, ты должна венец сохранить до конца жизни своей. Виновата ты, что плохо с ним живешь".
Маму отдали замуж не по любви... Слова Матушки перевернули ее жизнь. После этих слов мама стала молиться. Потом у них с отцом жизнь наладилась.
Я жила в Москве недавно, один год как приехала из деревни, и работала на очень тяжелой работе, в котельной 1-й Городской больницы, давала воду горячую в роддом. Грязь, пыль, страшно мне было. Закрывалась там ночью и мама со мной ночевала, ведь я была молодая и "всякие" по ночам стучались, и я боялась. По ночам мы там молились в этой котельной. Это до Матроны, еще до поездки к ней. А когда при встрече она стала со мной говорить: "Где ты работаешь? Ну-у! Тебя оттуда возьмут". А я там в управлении больницы ничего и не знала, думаю: "Кто меня возьмет? Кому я нужна?"
Через 2 недели меня вызывает главный врач и говорит: "Ты девочка умная, грамотная, мы тебя возьмем работать завскладом". Я говорю: "Боюсь, я там не справлюсь",- "Справишься. Если кто тебя будет обижать, придешь ко мне и я тебе во всем помогу". Вот так я стала работать завскладом, а потом пошла в бухгалтерию работать.
Еще она мне сказала: "А ты что, задумала идти учиться? Иди-иди, сейчас время такое, учиться надо". А задумала я учиться на медсестру. Но война кончилась недавно, и у меня еще остался страх, вдруг возьмут на войну, и поэтому я боялась идти учиться. Но когда она благословила, я пошла учиться. Потом она мне еще сказала: "Судьба твоя далеко, эти женихи не твои. Которые за тобой ходят женихи - гони их от себя, твоя судьба далеко".
Мне тогда было 22 года, а вышла я замуж в 29 лет. Правильно она сказала. Еще она сказала: "Потом ты будешь жить хорошо-хорошо, счет деньгам ты в кошельке не будешь знать". Вот и сейчас, я не знаю сколько у меня там денег. Как другие считают, пересчитывают, а я никогда не знаю. Сегодня денег у меня нет, допустим, завтра они у меня обязательно появятся, откуда-нибудь да будут.
На прощание Матушка Матрона подозвала нас к себе, сказала "Наклоните головы" и благословила нас и над нами что-то читала, и по голове руками все водила. Ну вот и все. Взяли мы у нее благословение и пошли. В начале мая хотели опять поехать к Матушке. Приходим к Евдокии на Старо-Конюшенный переулок, узнать не там ли она, а она нам сообщает, что "Матрена умерла" и завтра в 6 часов вечера, значит, 3 мая ее привезут в храм Ризоположения. Ну, мы расстроились, было нестерпимо жалко, что ее больше не увидим, что теперь делать? И поехали домой.
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.