Системная философия - [3]

Системная философия, образно названная «Саф Сана», предлагает системный путь развития, предсказанный по сути с различных позиций многими великими философами, предсказателями и учеными, многими религиями. Это путь разума, очищенного от предрассудков накопительства, потребительства и безответственности. Чистота помыслов всегда ассоциировалась со стремлением жить ради общих интересов. С позиций системной философии это означает сознательное формирование своих интересов, как части общих интересов таких систем, как семья, народ, человеческое сообщество, Космос. Слово «Сана» в переводе на русский означает «разум, идея, сознание». Слово «Саф» означает «высоко чистый, очищенный от примесей». Словосочетание «Саф Сана» можно интерпретировать как «разум, очистившийся от ненужных и вредных примесей», «обновленный разум», «освобожденное сознание», «чистый разум». Достичь сознания «Саф Сана» – задача, требующая усилий души.

Современный человек – представитель геологической силы в лице многих поколений людей, произведшей существенные преобразования воды, суши, атмосферы, растительного и животного мира со времени появления человека на Земле. В своих интересах человек действовал в целом разумно (хотя войны, бессмысленное накопление состояний, следование психологии потребительства и многие другие факторы говорят об обратном). В отношении природы человек действует, как стихийная, неуправляемая разрушительная сила; разум человека играет роль умножителя этой разрушительной силы. Выход в том, чтобы разум человека поднялся выше уровня человеческих задач и превратился в разум Планеты, чтобы он относился ко всему живому также бережно, как к своему организму, к воде, суше и воздуху, как к жидкостям, твердым веществам и газам в собственном организме, к обмену веществ в Природе, так же, как к обмену веществ в собственном организме, к круговороту информации и энергии в Природе так же, как к информационным и энергетическим процессам в своем организме.

Усилиями человека Планета преобразована и созданы системы его жизнеобеспечения; к ним надо относиться, как к основе будущей целостной системы «Планета – разумная система», «Планета – сфера разума», «Планета – система, сфера разумной жизни», или – «Сфера Разума Планеты», «Ноосфера Планеты» по В.И. Вернадскому. Подсистемами этой глобальной системы должны будут стать системы, создаваемые на основе национальных проектов выживания, сохранения и развития комплексного потенциала стран. Такая сфера разума будет действовать в интересах Планеты и человека, как ведущего носителя разума Планеты, а в дальнейшем и в интересах мироздания «в целом». Возможно, что тогда мы будем представлять интерес для высокоразвитых инопланетных цивилизаций, – ведь не ищем же и мы низко развитые цивилизации других планет. Наиболее признанным и перспективным направлением построения глобального проекта выживания, сохранения и развития Земли является проект ООН «Повестка XXI» стратегии устойчивого развития. Со своей стороны «Саф Сана» – это системная философия устойчивого развития.

Возьмет на себя такую ответственность человек или нет? Если да, то осуществятся учение Вернадского о ноосфере, утверждение Циолковского – «мысль – фактор эволюции космоса», теория Чижевского о единстве пульса земной и космической жизни, учения и теории многих других великих ученых о путях эволюции разума. Если нет, то ответ на эти вопросы будет искать кто-то следующий, кого Космос наделит разумом после деградации или гибели человеческой цивилизации.

Известно, что идея в философском понимании – высшая форма познания мира, не только отражающая объект познания, но и направленная на его преобразование. В качестве формы познания, направленной на преобразование объекта познания, идея содержит основной принцип будущего устройства объекта. И во всех видах деятельности человека вторая часть идеи, как формы познания, всегда выпукло описана. Если говорят – «есть идея», то это означает, что есть предложения по преобразованию объекта деятельности – основной принцип его будущего устройства, некая модель результата деятельности. Идея оказывается конструктивной и полезной для объекта деятельности, если при ее создании объект деятельности изучен, учтены его особенности, влияющие на осуществимость идеи, найден потенциал реализации идеи и созданы технологии осуществления идеи. Такое понимание полностью относится и к различным идеям, которые используются для развития общества – идеи правового государства, устойчивого развития, экономического роста, экологической безопасности, демократизации общества, рыночной экономики и другим. Так, идеи правового государства или открытого общества содержат основные принципы устройства правового государства или открытого общества, соответственно; реализация этих принципов требует создания конкретного проекта государства (или общества, соответственно) для определенной нации. Особенно важно учитывать это основополагающее положение при разработке национальной идеи, других идей преобразования общества и Планеты.

Со времени опубликования одной из моих первых работ философского цикла «Саф Сана» – национальная идея казахстанского народа»