Сионизм в век диктаторов - [10]

.

К апрелю 1922 г. литовское правительство сочло своевременным начать поход против евреев. «Виленский коридор» *

перешел к Польше, и польская армия оказалась между Советской Россией и Литвой. Первым шагом Сметоны был отказ гарантировать конституционные права евреев. В знак протеста Соловейчик вышел в отставку и уехал в Лондон,

чтобы примкнуть к Исполкому ВСО. Местные сионисты пытались решить проблему путем образования избирательного блока с польскими, немецкими и русскими меньшинствами. Это небольшое увеличение мускулов несколько замедлило осуществление планов правительства, и новый премьерминистр Эрнестае Галиаиаускас предоставил пост министра по делам евреев Розенбауму. К 1923 г. снова началось наступление на права евреев, выразившееся в запрещении произносить речи в парламенте на идиш. К июлю 1924 г. министерство по делам евреев было упразднено; к июлю были запрещены вывески магазинов на идиш, в сентябре полиция разогнала Национальный совет, и Розенбаум и Рахмилович отправились в Палестину. К 1926 г. Сметона ввел полуфашистский режим, существовавший до тех пор, пока во время второй мировой войны Сталин не взял власть в Литве в свои руки. Позже Вольдемарас и Галванаускас открыто взяли на себя роль нацистских агентов в политической жизни Литвы.

_________________

* Несмотря на польско-литовский договор от 7 октября 1920 г., подтверждавший включение г. Вильно (Вильнюс) с прилегающей областью в состав Литвы, польские войска 9 октября 1920 г. захватили Вильно, а затем и всю область. 15 марта 1923 г. конференция послов великих держав в Париже закрепила Виленскую область за Польшей. Таким образом, речь идет не о «виленском коридоре», а о захвате белопанской Польшей огромного района Литвы, включая ее исконную столицу — Вильно. — Прим. ред.

Приспособление сионистов к антисемитизму

Основные положения сионистской доктрины относительно антисемитизма были определены задолго до «холокоста»: антисемитизм неизбежен, и с ним невозможно бороться; решение вопроса — эмиграция нежелательных евреев в создаваемое еврейское государство. Неспособность сионистского движения захватить Палестину военными средствами заставила его искать имперского покровительства, необходимость которого оно рассчитывало мотивировать в известной степени антисемитизмом. Кроме того, сионисты смотрели на революционный марксизм как на врага-ассимилятора, который убедил их вступить против него в союз со своими коллегами — сепаратистами из числа деятелей антисемитских правых националистских движений в Восточной Европе.

Еерцль и его преемники оказались правы. Именно антисемит Балыфур дал сионизму возможность окопаться в Палестине. Хотя Израиль в конце концов был создан посредством вооруженного восстания против Англии, не будь в Палестине присутствия английской армии в течение первых лет мандата, палестинцам (то есть арабам. — Ред.) не стоило бы ни малейших усилий изгнать сионизм.

Но мы являемся здесь жертвами хитроумной проделки.

Бальфур позволил сионизму закрепиться на территории Палестины, но взял ли британский мандатарий под свою защиту евреев от их врагов в Европе?

С антисемитизмом всегда можно бороться. С ним не только вели борьбу, ему было нанесено поражение во Франции,

России и на Украине без всякой помощи Всемирной сионистской организации. Если бы люди в этих странах подчинились диктату сионистов, антисемитизм никогда не был бы разгромлен.

Политика, проводившаяся ВСЮ на ранней стадии, продолжала в основном проводиться Хаимом Вейцманом, главным руководителем организации в период Гитлера. Те элементы в ВСО, которые хотели выступить против нацизма в 30-х гг.,

постоянно обнаруживали своего главного внутреннего врага в лице президента их собственного движения. Наум Гольдман, ставший президентом ВСО после «холокоста», позже в своей речи описывал жесточайшие споры между Вейцманом и раввином Стефаном Уайзом, видным деятелем американского сионизма:

«Я помню очень жестокие дискуссии между ним и Вейцманом, который сам был крупным сионистским лидером, но который совершенно не интересовался другими вопросами. Он проявлял интерес к спасению немецких евреев в период первых лет господства нацизма, но делам Всемирного еврейского конгресса, борьбе за права евреев, не отрицая важности этих дел, он не мог уделить времени, так как всецело был поглощен сионистской работой. Уайз, споря с ним, доказывал, что „это неотъемлемая часть той же самой проблемы. Если вы потеряете еврейскую диаспору, вы не получите Палестину; поэтому вы должны заниматься всем комплексом проблем еврейской жизни”»³⁵.

Таков был сионизм и его ведущий деятель, когда Адольф Гитлер выступил на арену истории.

Примечания

¹ Marvin Lowenthal (ed.). The Diaries of Theodor Herzl, p. 6.

² Desmond Stewart. Theodor Herzl, p. 141.

³ Ludwig Lewisohn (ed.). Theodor Herzl: A Portrait, p. 292–294.

⁴ Ibid., p. 219–220.

⁵ Raphael Patai (ed.). The Complete Diaries of Theodor Herzl, vol. II,

p. 672–673.

⁶ Lowenthal. Diaries of Theodor Herzl, p. 71.

⁷ Ibid., p. 100.

⁸ Ibid., p. 366.

⁹ Chaim Weizmann. Trial and Error, p. 90–91.

¹⁰ David Yisraeli. Germany and Zionizm. Germany and the Middle