Сионизм - орудие агрессивных империалистических кругов - [5]
КПСС и Советское правительство решительно выступают против какой бы то ни было принудительности в межнациональном сближении. «Мы против тенденций, направленных на искусственное стирание национальных особенностей. Но в такой же мере мы считаем недопустимым искусственное их раздувание»>22, — указывается в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии.
Выступая на торжественном заседании, посвященном 60-летию образования Советского Союза, Генеральный секретарь ЦК КПСС Ю. В. Андропов подчеркнул: «Подводя итоги сделанному, мы, естественно, главное внимание уделяем тому, что еще надо сделать, наша конечная цель очевидна. Это, говоря словами В. И. Ленина, — «не только сближение наций, но и слияние их». Партия хорошо понимает, что к этой цели ведет долгий путь. Здесь ни в коем случае нельзя забегать вперед, так же как нельзя допускать и сдерживания уже назревших процессов.
Успехи в решении национального вопроса отнюдь не означают, что исчезли все проблемы, которые порождает сам факт жизни и труда в рамках единого государства множества наций и народностей. Такое вряд ли возможно, пока существуют нации, пока есть национальные различия. А они будут существовать долго, много дольше, чем различия классовые.
Вот почему совершенствование развитого социализма — а именно так мы можем определить главное содержание деятельности партии и народа на современном этапе — должно включать и продуманную, научно обоснованную национальную политику»>23.
Равноправие евреев выражается также в наличии в рамках многонационального Советского государства своей государственности — Еврейской автономной области, в учреждениях культуры, работающих на еврейском языке. Таким образом, еврейская национальность имеет возможность свободно развиваться в семье советских народов. Для еврейского населения СССР в настоящее время характерны не признаки нации, а некоторые общие этнические черты. К ним относятся представление об общности происхождения, элементы двуязычия, особенности быта и традиций.
В капиталистических странах, где проживает примерно 9 млн. лиц еврейского происхождения, еврейский вопрос не получил демократического решения. Еврейское население в США и других капиталистических странах, несмотря на формальное равноправие, подвергается различным видам дискриминации в получении работы, образования, жилища. Антисемитизм, разжигаемый наиболее реакционными кругами правящего класса, препятствует ликвидации обособленности евреев. В то же время закреплению этой обособленности способствует и деятельность еврейских буржуазных националистов, прежде всего сионистов. Еврейская националистическая буржуазия стремится подчинить себе трудящихся путем насаждения своего рода «еврейской культурно-национальной автономии». Создана разветвленная структура еврейских общин, включающая многочисленные общественно-политические, культурно-просветительные, филантропические, религиозные и прочие организации, имеющие целью изолировать еврейское население от народов, среди которых они живут.
Еврейское население в большинстве капиталистических государств можно определить как этнические группы или как этнические меньшинства. Практически ни в одной капиталистической стране за евреями не признаются права национальности, более того — еврейская этническая идентификация подменяется иудаистской религиозной идентификацией.
В Израиле ныне проживает свыше 3 млн. лиц еврейского происхождения, которые составляют около 85 % населения этого государства. Еврейское население образует этническое ядро консолидирующейся здесь под воздействием объективных факторов израильской нации. Само еврейское население Израиля складывалось из представителей различных еврейских этнических групп диаспоры, в результате чего в стране сохраняется до сих пор существование различных еврейских этнических подгрупп: уроженцев Израиля, западных евреев и восточных евреев (две последние подгруппы, в свою очередь, делятся на евреев «русских», «немецких», «румынских», «польских» и даже «англосаксонских», а также «йеменских», «иракских», «бухарских» и т. д.).
Если говорить об истории создания государства Израиль, то следует вспомнить, что в апреле 1947 года на I чрезвычайной сессии Генеральной Ассамблеи ООН, рассматривая проект будущего Палестины, Советский Союз выступал за решение вопроса о Палестине путем создания «единого арабо-еврейского государства с равными правами для евреев и арабов»>24, такова же была и позиция Коммунистической партии Палестины. Однако такое решение палестинского вопроса оказалось неосуществимым из-за противоречивости империализма, сионизма и арабской реакции. Поскольку предложение о создании единого государства было отклонено, СССР высказался за раздел Палестины на два государства — арабское и еврейское.
Позиция прогрессивных сил Израиля по этому вопросу выражена, в частности, в резолюции XVII съезда израильских коммунистов: «Наша компартия исходит из того основного положения, что Палестина стала в ходе исторического развития двунациональной страной, что наряду с палестинским арабским народом там сформировался еврейский народ. Это положение не имеет ничего общего с попытками сионистских идеологов смешать понятия «еврейская нация в Палестине» с сионистским понятием «мировая экстерриториальная еврейская нация», которой в действительности не существует. Каждая нация имеет право на самоопределение. В новых условиях, создавшихся в Палестине с превращением ее в двунациональную страну, правильным решением национального вопроса является осуществление права на самоопределение каждого из ее народов — еврейского народа и палестинского арабского народа. Империализм, сионизм и реакционные арабские круги уже во время войны 1948 года действовали против создания палестинского арабского государства и осуществления права палестинского арабского народа на самоопределение в соответствии с резолюцией ООН от 1947 года»
Когда отгремели последние залпы Второй мировой войны, союзники – США, Великобритания и СССР – сполна воспользовались материальным и интеллектуальным наследием нацистской Германии. И это относится не только к вывозу трофейной техники или конструкторов ракет и новейших образцов оружия. Послевоенный мир использовал и другие достижения Третьего рейха, в частности – наработки в области агитации и пропаганды. Ведь это именно новаторство фашистских бонз в области пропаганды позволило им не просто удержать население Германии в подчинении, но и внушить немцам экзальтированную любовь и преданность к своим фюрерам и ненависть к «врагам рейха».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Холодная война номинально закончилась в 1991 году, но Соединенные Штаты с распадом Советского Союза не только не прекратили военные и скрытые вмешательства в мире, но и значительно активизировали их. Книга «Убийство демократии: операции ЦРУ и Пентагона в постсоветский период» продолжает фундаментальный труд Уильяма Блума «Убийство демократии: операции ЦРУ и Пентагона в период холодной войны». Международный коллектив авторов, крупнейших специалистов по своим странам, демонстрирует преемственность в целях и обновление технических средств военной и подрывной деятельности Вашингтона.
Очередная книга известного российского предпринимателя и политика, бывшего главного редактора журнала «Америка» Константина Борового описывает события 1999 года, когда за два года до теракта 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке он получил информацию о подготовке этого теракта и передал ее посольству США в Москве, а затем и руководству ФБР в США.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В книге анализируется популярная культура («поп-культура») в качестве особой разновидности буржуазной культуры. Показывается, как «поп-культура» выполняет свою классовую роль манипулирования сознанием людей. Концепция авторов выражена в живой, доступной форме с привлечением интересных примеров проявления «поп-культуры» в различных сферах массовой коммуникации. В силу этого работа представляет интерес как для специалистов, так и для широкого круга читателей.
Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.