Синтез йоги – I - [38]

Задача нашей йоги – по меньшей мере, ускорить достижение этой высшей цели нашего существования в этом мире. Ее процесс оставляет позади обычный неспешный метод медленного и непоследовательного развития, характерный для эволюции Природы. Ведь естественная эволюция представляет собой в лучшем случае неопределенное и скрытое развитие, происходящее отчасти под влиянием условий окружающей среды, отчасти благодаря довольно невежественному обучению и целенаправленным, но малопросвещенным усилиям и лишь отчасти – осознанному и полуавтоматическому использованию возможностей, со множеством промахов и ошибок, которые вновь и вновь повторяются. Значительная часть этих возможностей состоит из, казалось бы, случайных событий, обстоятельств и превратностей, хотя за ними скрывается тайное божественное вмешательство и руководство. В йоге мы заменяем это беспорядочное, извилистое и медленное движение быстрой, сознательной, целенаправленной эволюцией, в которой всё, что случается, предназначено для того, чтобы вести нас кратчайшим путем, насколько это возможно, прямо к поставленной цели. В каком-то смысле ошибочно говорить о цели процесса развития, который может оказаться бесконечным. Тем не менее, можно вести речь о нашей непосредственной цели, о следующей ступени развития по отношению к той, на которой мы находимся сейчас, о более высоком состоянии сознания, к достижению которого может устремиться человеческая душа. Человеку открыта возможность нового рождения, восхождения на более высокий и обширный уровень бытия и возможность низвести это новое состояние бытия на материальный план для преобразования всего своего существа. Он может достичь более широкого и озаренного сознания, которое превратит его в свободный дух и наделит его всемогущей силой, а если это сознание распространится за пределы индивидуального существа, оно может даже стать основой для создания божественного человечества или новой, супраментальной, а следовательно, сверхчеловеческой расы. Именно такое новое рождение мы ставим своей целью: рост в божественном сознании составляет весь смысл нашей йоги, интегральное или полное превращение в божество не только нашей души, но и всех частей нашей природы.

* * *

Наша цель в йоге – устранить это ограниченное эго, чье внимание обращено вовне, и вместо него возвести на престол нашего существа Бога как верховного Владыку нашей природы. А это значит, прежде всего, устранить желания и перестать делать стремление к их удовлетворению главным побудительным мотивом своих действий. Духовная жизнь черпает наслаждение не в удовлетворении желания, а в переживании чистой и безмятежной радости сущностного бытия без малейших примесей эго. И не только наша витальная природа, отмеченная печатью желания, но и ментальное существо должны подвергнуться трансформации и обрести новое рождение. Наш фрагментарный, эгоистический, ограниченный и невежественный ум со свойственным ему способом мышления должен исчезнуть, и его место должен занять всеобъемлющий поток божественного света, несущего озарение без малейших признаков тени и непогрешимое знание, которое в итоге венчается достижением естественного и самосущего Сознания-Истины – свободного от полуистин и заблуждений, подобных движению ощупью в темноте и вынуждающих нас спотыкаться. Наши беспорядочные, беспокойные, эгоцентричные и побуждаемые мелочными интересами воля и деятельность должны исчезнуть и уступить место всеохватывающему действию мощной и стремительной, озаренной и спонтанно действующей Силы, движимой и управляемой Божественным Сознанием. Во всех наших делах и поступках необходимо утвердить высшую, безличную, непоколебимую и непогрешимую волю, которая естественным образом и неизменно действует в согласии с Волей Божественного. Необходимо прекратить поверхностную и не приносящую истинного удовлетворения игру наших мелких эгоистических эмоций, чтобы из самых глубин нашего существа смогло проявиться скрываемое ими психическое сердце, которое ожидает своего часа за поверхностными движениями эго. Тогда под влиянием этого внутреннего сердца, в котором пребывает Божественное, все наши чувства будут преобразованы в спокойные и могучие движения двуединой страсти – божественной Любви и бесконечно многообразной Ананды. Таково определение божественного человечества или супраментальной расы. И именно этим, а не чрезвычайно мощной или даже возвышенной и одухотворенной энергией человеческого интеллекта и деятельности характеризуется тот тип сверхчеловека, который мы призваны развить в себе с помощью нашей йоги.

В обычной человеческой жизни направленная на внешние цели деятельность составляет три четверти, а то и больше, нашего существования. И только исключительные люди: святой и пророк, редкий мыслитель, поэт и художник – способны больше жить внутренней жизнью; они действительно, по крайней мере, в наиболее глубоких частях своей природы, реализуют себя преимущественно во внутренних мыслях и чувствах, а не во внешней деятельности. Но отнюдь не какая-то одна из этих сторон, взятая в отдельности от другой, а скорее, гармония внутренней и внешней жизни, объединенных во всей их полноте в одно целое и преображенных в нечто запредельное, станет выражением совершенного бытия. Поэтому Йога действий, единение с Божественным в нашей воле и деятельности – а не только в знаниях и чувствах – является необходимым, исключительно важным элементом интегральной Йоги. Преображение наших мыслей и чувств без соответствующего преображения духа и формы выражения нашей деятельности было бы несовершенным достижением.