Сильная слабая. Как перестать сражаться и научиться любить - [12]
Третий тип — знатоки. Такие люди не удовлетворены просто физическими потребностями, так как напитываются лишь получая знания. У них может быть забит холодильник, они могут сделать зарядку или пробежаться утром, но все равно не будут счастливы, так как им важно интеллектуальное развитие. У них есть вкус к обсуждению чего-то интересного, необычного. Ответы на свои вопросы они ищут в книгах, на семинарах, лекциях и т. д. Изучают Кастанеду, Лазарева, Ошо и многих других, но никак не могут остановиться на чем-то одном. В Сан-Франциско мне подарили очень хорошее слово, назвав таких людей «проходимцами». То есть они проходят семинар за семинаром, изучают различные духовные практики, но вывод никак не могут сделать, поэтому считают, что нужно еще куда-нибудь сходить. Такие женщины говорят: «По Синельникову прощала, по Луизе Хей прощала, по Таргаковой прощала, а все равно простить не могу». Но дело не в том, что знания не работают. Просто они начинают гордиться своими познаниями, наслаждаться своим мышлением. Им нравится, как они сами делают какие-то выводы, что у них возникают свои реализации. И у них на все есть свое собственное мнение.
Представьте семью, где родители находятся на первом уровне развития, муж — на втором уровне, а жена — на третьем. Какие могут быть недоразумения в семье? Родители будут говорить: «Доченька, зачем ты постоянно ходишь на лекции? Давай лучше чаю попьем, телевизор вместе посмотрим». Не стоит ждать, что они заведут другой разговор. Муж тоже даст свои практичные рекомендации: «Ты лучше в спортзал запишись, фигурой займись, чем на всякую ерунду время тратить». Но человек, который находится на третьем уровне, не может быть этим удовлетворен. Рыба не может быть довольна, если ее выкинуть на берег. Ей говорят: «Ну что ты ртом так шевелишь, тебе нехорошо? Может, соломки подстелить, чтобы помягче было?» Но до тех пор, пока рыбу не вернут обратно в море, никакая опека не поможет. Так и человека на третьем уровне развития никто не может заставить не развиваться, перестать обдумывать, задавать вопросы.
Однако по мере интеллектуального развития появляется гордость как побочный продукт этого уровня. Возгордившись, «знатоки» начинают тыкать и указывать другим на их недостатки, неправильный образ жизни, вместо того чтобы работать над собой. Если поженятся два «знатока», то в таких интеллектуальных семьях возникают философского рода споры. Они не ругаются, а просто морально «гасят» друг друга и понимают, что больше говорить не о чем. Такие отношения тоже приведут в тупик, так как каждый остается при своем мнении. Часто они разводятся интеллигентно, потому что не совпадают во мнении. Именно гордость не позволяет им услышать партнера. Им не нужны советы со стороны, никакие авторитеты они не признают. И считают, что сами во всем разберутся. А если встречают человека, у которого выше уровень развития, то вместо принятия авторитета начинают искать в нем недостатки. Такие люди очень любят цитировать известных личностей. Вот Коэльо так-то сказал, а Толстой так-то написал. И на любое свое поведение, любые плохие поступки могут найти оправдательную цитату. Таким образом, они из разных источников урывками и выборочно берут некие умозаключения, чтобы укрепить свою позицию всезнающего.
Главная мантра-медитация эгоистов — «я, мне, мое». Просто с утра и до позднего вечера: «А мое мнение, для меня, я так считаю, а по мне так…». Эта мантра — центральная во всех семейных конфликтах.
Четвертый тип — мудрецы. Это уже очень высокий уровень развития личности, когда люди стремятся к знаниям для собственного развития. Они не будут учить других, как надо жить, читать морали, а начнут с себя. Именно на таком уровне сознания люди начинают задумываться о своих качествах характера, видеть недостатки и понимать, что менять себя очень сложно. Намного сложнее, чем давать советы другим. Если люди третьего типа уверены, что, пройдя кучу тренингов, семинаров и прочитав литературу, они сами во всем разберутся, то люди четвертого типа понимают необходимость наставлений от более мудрых людей. Здесь центральная позиция такая: «Я — ученик, многого не знаю, могу ошибаться и готов признавать свои ошибки. Мало того, у любого другого человека тоже есть право на ошибки. И мы готовы к открытому диалогу, чтобы обсудить любые трудности, а не замалчивать в себе».
Получив знания, они сначала будут долго размышлять наедине с собой. И в сердце возникнет раскаяние в том, что многое в жизни было сделано неправильно. У знатоков тоже возникает раскаяние, но тут же находится оправдание, и на этом они успокаиваются. В отличие от знатоков мудрецы опираются на руководство священных писаний: Корана, Библии, Бхагавад-Гиты, — поэтому у них нет перескоков с цитат одного автора на цитаты другого. Если знатокам все время кажется, что «истина где-то рядом», то мудрецы принимают ее из священных писаний сразу в сердце. Знатоки тоже могут в совершенстве разбираться в священных писаниях. Но в отличие от мудрецов для них эти сокровенные знания — лишь повод «блеснуть чешуей», устроить интеллектуальные битвы с представителями других конфессий, не в поисках Истины, а лишь для того, чтобы доказать превосходство своей религии над другими. Они напрочь забывают суть того, зачем приходил пророк.
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.