Сила восьми. Научное доказательство эффекта молитвы и группового намерения - [9]

Для того чтобы наши результаты достигли подлинной статистической значимости, нам понадобилось найти более 30 точек сравнения – или, как это называют ученые, «измерительных точек» – между двумя листьями. Проведение эксперимента, даже такого рудиментарного, с учетом этих условий потребовало скрупулезного 50-шагового протокола, которого придерживался молодой техник-лаборант из команды Гэри, Марк Боккуцци. Для эксперимента Марку понадобилось выбрать два листа герани, идентичных по размеру и числу световых излучений, а затем сделать 16 проколов в каждом листе в виде решетки площадью 4 см на 4 см – этот процесс подготовки занял несколько часов. Марк планировал поместить оба листа под свои цифровые камеры, переслать изображения Питеру, нашему первому веб-мастеру эксперимента по намерению, а затем ожидать сигнала, что наше групповое намерение завершено, и тогда сделать фотографии каждого листа камерой ПЗС.

Изначально мы планировали, что наши участники попытаются понизить световое излучение, как это было в эксперименте Поппа. Но здоровый свет живого организма опровергает здравый смысл; чем ниже уровень света, тем, как правило, здоровее организм. По мере приближения 11 марта я начала беспокоиться о том, что указание «понизить свет» может интуитивно восприниматься участниками в обратном смысле, так что они будут пытаться повысить его. Мы с Гэри обсудили это перед самым экспериментом, и я предложила поменять указание с понижения на повышение светового излучения листа. Этот экспериментальный протокол не вызывал у меня восторга. Когда вы намеренно повышаете чей-то свет, вы в действительности подавляете его. Так что, по сути, весь наш эксперимент должен был стать упражнением по нанесению ущерба живому организму, даже если это был всего лишь лист, упавший с растения.

В день конференции мы подбросили монетку, чтобы выбрать нашу цель; другой лист должен был стать контрольным. Перед самым началом Гэри позвонил участникам по телефону и пожелал удачи.

«Помните, – сказал он им, – вы творите историю науки».

На экране возникло гигантское изображение нашего листа. Я дала указания участникам эксперимента по «прокачке силы», упражнению, которое придумала и опубликовала в «Эксперименте по намерению», взяв за основу общие положения из практик «мастеров намерения» – мастеров-целителей, мастеров Цигун и буддистских монахов – плюс те условия, которые лучше всего подходили для лабораторных исследований воздействия разума на материю.

«Заставьте этот листик сиять и сиять, – сказала я. – Представляйте его сияние перед своим мысленным взором».

Я попросила их удерживать свое намерение, пока звучит гипнотическая медитативная музыка – Choku Rei с альбома Reiki Chants Джонатана Голдмана. Мы с Гэри решили, что участники будут удерживать намерение десять минут – совершенно произвольная величина, выбранная просто потому, что мы считали, что им будет трудно выдержать дольше, однако перед самым экспериментом я начала волноваться, что удерживать мысленную фокусировку такое количество времени может оказаться трудным без какой-нибудь внешней поддержки. И я попросила моего мужа, Брайана, посоветоваться с Мел Карлайл, заведующей книжным магазином «Разум-Тело-Дух» на нашей конференции, по поводу подходящей медитативной музыки для участников эксперимента.

«Вот, попробуй первую дорожку», – сказала Мел, передавая Брайану CD Голдмана Reiki Chants.

Годом позже я с изумлением узнала, что фраза Choku Rei означает, по сути, «прокачку силы». Возможно, случайностей не существует…

* * *

Шел август 1979 года, мне было 28 лет, и в 3 часа ночи, изнемогая от жары в своей манхэттенской квартире без кондиционера, я просматривала последние материалы исследований, которые проводила для своей первой книги «Детские брокеры», направленной на разоблачение частного рынка приемных детей. Я проследила операции одного американского адвоката, занимавшегося ввозом беременных девушек из Германии и пристраивавшего их детей парам на Лонг-Айленде, другого адвоката, размещавшего рекламу на дома для неженатых на острове Сен-Мартен («Не делайте аборт. Рожайте ребенка и отдыхайте при этом на Карибах»), и одного мексиканского адвоката, занимавшегося, по сути, отмыванием денег за приемных детей. Я занималась своим последним адвокатом, организовавшим ряд опекунских агентств в различных частях США и в других странах, пользуясь всевозможными просчетами в местных законодательствах. Насколько я могла понять, он сумел обойти законы всего мира. Он был скользким типом и даже угрожал мне в завуалированной форме во время одного телефонного разговора. Тем не менее я так и не легла той ночью, въедливо изучая собранные материалы и понимая при этом, что любая ошибка с моей стороны может несправедливо разрушить жизнь этого человека, даже если он, что весьма вероятно, замешан в торговле человеческими существами.

И вот 30 лет спустя я чувствовала себя слегка нелепо, направляя свое сообщество молиться на листок герани. Будучи молодой журналисткой, я следовала правилам, принятым Вудвордом и Бернстайном: два источника свидетельств по одному предмету подтверждают его как факт. И я вдруг подумала, что это «намеревание листка» нарушало мое собственное незыблемое кредо. На самом деле это нарушало все до последнего принципа моей второй, упрямо приверженной фактам стороны.