Сила сознания - [13]

Если цель – истинно стать Мастером на пути обретения внутренней Силы, то это требует строгой самодисциплины. Ежедневные подъёмы в 5 утра. Долгие многочасовые тренировки и медитации. Подчинение всей своей жизни высшей цели – самосовершенствованию. Это будни любого духовного подвижника. При этом неважно, занимается он йогой, даосской практикой и т. п.

Главным на пути самопознания является обретение Наставника (Гуру, Шифу). Того, кто сам уже обрёл внутреннюю Силу, обуздал себя. Того, кто способен это передать не на уровне слов, но на уровне личного опыта. Ибо в духовной практике главным методом обучения является невербальная передача состояний. Можно дать ученику прочитать 10 000 книг о гипнозе, но он всё равно не сможет погружаться в это состояние. А можно за один сеанс, используя невербальную индукцию, погрузить ученика в состояние сомнамбулизма с сохранением осознания. В даосской традиции это называется «передачей от сердца сердцу» (кит. 心传心). Но это другая тема, и мы не будем её сейчас касаться.

Наставник также необходим для выявления отклонений в практике ученика (а такие происходят всегда) и исправления их. Все духовные учения сходятся в этом вопросе. Для духовной практики непременно нужен Учитель.

Также нужна некоторая парадигма для описания этого духовного опыта. Сам по себе он неописуем. И любая его вербализация есть отход от самого опыта, его искажение. Поэтому практикующий понимает, что любая система описания этого внутреннего опыта не объективна. И не может быть «объективной» по самой своей природе. Но есть разные системы описания этого опыта. И все они верные. Каждая, если приводит к духовной реализации, истинна. Грубая догматичность противна самой идее самопознания. Любое учение есть лишь плот для переправы на другой берег. Деревянный плот лишь средство, но не цель. И это важно понимать. Глупо поклоняться плоту или воевать с другими, доказывая, что плот из вашего дерева лучше, чем плот из другого. Это глупость и абсурд. Для духовного практика высшим является цель, цель познать исток собственной души, познать самого себя и обрести внутреннюю Силу.

«Это подобно тому, как ошибочно принимать палец (указывающий на луну) за саму Луну» (Тайна золотого цветка).

“此皆误指而为月” （ «太乙金华宗旨»）

И пусть учение – это не цель, но средство, оно всё же должно быть. Дабы обрести духовную реализацию, нужны Учитель и Учение. Хотя то, что познаётся, находится не вовне, не в книгах или словах. Но внутри.

Сила присутствия

В минуту опасности, когда есть какая-либо внешняя угроза, человек спонтанно сосредотачивает всё своё внимание на моменте «здесь и сейчас». Вспомните экстремалов, любящих лазать по скалам, прыгать с парашютом, нестись на огромной скорости с горной вершины на сноуборде… Зачем они это делают? Ведь это опасно? Ответ прост: в эти мгновения, когда от следующего действия зависит их жизнь, такие люди получают наслаждение. Внешняя обстановка вынуждает их выстроить внимание таким образом, чтобы тотально присутствовать в настоящем мгновении. Именно тогда наиболее ярко переживается то, что называется «жизнь».

В экстремальной ситуации вам необходимо всё внимание наиболее острым образом сосредоточить на том, что происходит прямо сейчас. Тут нет места мыслям о прошлом или мечтаниям о будущем. Есть только бесконечное «сейчас».

Но мозг входит в такой режим функционирования, только если снаружи появляются опасность, факторы, угрожающие выживанию. В любое иное время мозг предпочитает «пережёвывать» мысли, ведя нескончаемый внутренний диалог. Мысли текут, и мгновение настоящего постоянно ускользает. Сознание как бы спит, ибо нет необходимости для такой бдительности.

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Евангелие от Матфея 26:41).

Медитация есть тотальное присутствие в моменте «здесь и сейчас». Практик учится по своему желанию (без внешней опасности) осознанно входить в это состояние крайней алертности.

Осознанность даёт контроль. Присутствие внимания в теле позволяет очень тонко управлять им, удерживать баланс. Присутствие в дыхании позволяет усилием Воли управлять его глубиной и ритмом. А как известно, процесс дыхания тесно связан с психическими процессами. Просто направьте внимание на дыхание, и в это же самое мгновение вы получаете над ним полный контроль.

Присутствие в мыслях позволяет обрести полный контроль над мышлением. Каждая мысль возникает в вашем присутствии, и нет места бессознательности. А если есть намерение остановить внутренний диалог, то практикующий погружается в состояние ментального безмолвия.

Многие шаманы, даосские мастера и иные духовные подвижники переживали опыт соприкосновения со смертью. В это мгновение предельной бдительности мир останавливается. Подобный опыт воистину может преобразить человека. Возможно, у вас есть знакомые, «пережившие рак» или по-иному взглянувшие в лицо смерти. Этот опыт всегда преображает. Он заставляет по-настоящему ценить жизнь, наслаждаться каждым мгновением.

Древняя мудрость гласит: «Помни о смерти» (лат. Memento mori). В духовных учениях смерть видится как союзник. Великий Учитель жизни – это смерть. Она всегда рядом. Но обыватели живут как бессмертные существа, считающие, что у них уйма времени. Они тратят свою жизнь бесцельно, на соцсети, фильмы и сериалы, пустые разговоры, сожаления и т. д. Обыватели не думают о том, что век их конечен. И каждое мгновение может оказаться последним!