Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада [заметки]
1
Книги Линн Эндрюс и Сан Биэра выходили на русском языке.
2
Shame-man – англ. shame – стыд, позор и man – человек.
3
Дхьяни Иваху, подобно многим другим псевдошаманам, выдает себя за чистокровную индианку из племени чероки. Выпустила книгу «Голоса наших предков», в которой «делится секретами» шаманов чероки (Ywahoo D. Voices of Our Ancestors. Boston: Shambala, 1987).
4
Walker J.R. The Sun Dance and Other Ceremonies of the Oglala Division of the Teton Dakota. P. 154.
5
Kelly I.T. Ethnography of Surprise Valley Paiute. P. 189.
6
Гриннел, Джордж Берд (1849–1938 гг.). Историк, антрополог, писатель. Его близкие контакты с индейцами начались в 1872 году, когда он сопровождал пауни во время их последней племенной охоты на бизонов. До конца своих дней Гриннел продолжал тесно общаться с индейцами, изучая их историю и культуру. Написанные им книги отличает глубокое знание предмета и чрезвычайно подробное описание различных сторон жизни индейцев Великих равнин.
7
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 87.
8
«Святой муж» – высшая степень религиозного практика у индейцев сиу.
9
Walker J.R. Oglala Belief and Ritual. P. 67–68, 73.
10
Whitman W. The Oto. P. 103.
11
Муни, Джеймс (1861–1921 гг.). Антрополог. В 1885 году стал членом Смитсоновского бюро этнологии и последующие 36 лет изучал культуру различных индейских племен, включая чероков, кайовов, шайенов и сиу. Его опубликованные работы отличаются углубленным знанием предмета и до сих пор служат источниками для историков и этнологов.
12
Wood T.B., Bache F. Dispensatory of the United States of America. 14th ed., Philadelphia, 1877.
13
Mooney J. The Sacred Formulas of the Cherokees. P. 327–330.
14
Vogel V.J. American Indian Medicine. P. 28–29.
15
Навахо и различные племена апачей принадлежат к народам атапасской языковой семьи, основная часть которых обитала на севере американского континента. В ранние времена, еще до появления европейцев, апачи и навахо мигрировали в южные районы США. По мнению Форбса, они сперва мигрировали двумя большими группами, в одну из которых (западную) входили навахо, западные апачи и чирикауа апачи. В дальнейшем навахо отделились от них, что привело к значительному различию в языках и культуре. На протяжении длительного времени навахо находились в близком контакте с индейцами пуэбло, переняв от тех многие черты культуры. Затем от чирикауа отделились западные апачи, которые вошли в близкий контакт с навахо и пуэбло, что, в свою очередь, привело к культурному взаимовлиянию. По прошествии значительного времени западные апачи вновь переместились ближе к чирикауа апачам. Таким образом, многие аспекты культуры и религиозных воззрений навахов, чирикауа и западных апачей весьма схожи, хотя в то же время культура племен сохраняет серьезные различия и свою индивидуальность.
16
Cooper G. H. Development and stress in Navajo religion. P. 49–50.
17
Оплер, Морис (1907–1996 гг.). Американский антрополог, изучавший культуру и быт чирикауа апачей.
18
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 313–314.
19
Ibid., p. 315.
20
Дениг, Эдвин (1812–1858 гг.). В 1833 году начал работать на Американскую пушную компанию в верхней части реки Миссури, штат Монтана. Был женат на двух женщинах из племени ассинибойнов. В 1843 году помогал всемирно известному натуралисту Джону Обудону собирать образцы для его коллекции. В 1849 году Дениг стал главным управляющим форта Юнион. За 25 лет, которые он провел среди индейцев, Дениг близко познакомился с их жизнью и обычаями. После смерти Денига были опубликованы его работы «Пять индейских племен верхней части реки Миссури: сиу, арикары, ассинибойны, кри, кроу» и «Ассинибойны», которые содержат обширный материал по культуре и истории этих племен.
21
Denig E.T. The Assiniboine. P. 427, 429–430.
22
Бурк, Джон Грегори (1846–1896 гг.). Офицер армии США времен войн с индейцами Равнин и Юго-Запада, историк. Апачи звали его Капитаном Кактусом. В составе сил генерала Джорджа Крука сражался против враждебных апачей, сиу, шайенов и других племен. Во время своей армейской карьеры Бурк постоянно собирал информацию о всех индейских племенах, с которыми встречался и среди которых имел много друзей. В 1880–1881 годах при финансовой поддержке Смитсоновского бюро этнологии был направлен изучать племена юго-западных штатов. Среди его замечательных работ по истории и культуре индейских племен – «Кампания против апачей» (1886 год), «На границе с Круком» (1891 год) и «Шаманы апачей». Бурк открыто высказывал свое мнение о том, что политика правительства США по отношению к индейцам была несправедливой.
23
Bourke J.G. The Medicine-men of the Apache. P. 464–465.
24
Норт, Фрэнк (1840–1885 гг.). Офицер армии США, разведчик и переводчик, свободно владевший языком пауни. С 1864 года командир отряда разведчиков пауни, набранного американскими властями для охраны западной части Небраски от нападений враждебных сиу и шайенов, а также спасения белых женщин и детей, захваченных индейцами во время набегов и рейдов. В том же году руководил батальоном пауни во время кампании против сиу. Участник многочисленных сражений с враждебными индейцами. Пауни горячо и преданно любили Фрэнка Норта, называя его Белым Волком и Вождем Пауни. «Он был их командиром, – писал Джордж Гриннел, – и в то же время их братом и другом».
25
Clark W.P. The Indian Sign Language. P. 252.
26
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 32.
27
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. P. 99–100.
28
Torrey E.F. The Mind Game: Witchdoctors and Psychiatrists. P. 172.
29
Powers W. K. Beyond the Vision: Essays on American Indian Culture. P. 133–134.
30
Ewers J.C. Plains Indian History and Culture: Essays on Continuity and Change. P. 10.
31
Dodge R.I. Our Wild Indians: 32 years personal experience among the Red Men of the Great West. Р. 112.
32
Utley R.M. The Last Days of the Sioux Nation. P. 34.
33
В конце XIX века правительство США организовало специальные школы-интернаты для индейских детей, в которых они проводили несколько лет вдали от сородичей. Целью обучения было «сделать их цивилизованными». Детям запрещали не только поклоняться своим богам и следовать обычаям своего народа, но даже говорить на родном языке. В случае нарушения этих правил они подвергались телесным наказаниям.
34
Powell P.J. Sweet Medicine. Vol. 2. Р. 350.
35
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 47.
36
Basso K.H. Western Apache Witchcraft. P. 27.
37
Faris J.C. The Nightway: A History and a History of Documentation of a Navajo Ceremonial. P. 81, 235.
38
Vine Deloria, Jr. God is Red. P. 292–293.
39
Лафлеш, Фрэнсис (1857–1932 гг.). Индеец племени омаха. Антрополог и писатель. Сын верховного вождя племени Джозефа Лафлеша. Учился в школе при миссии в резервации Омаха. В 1892 году окончил юридическую школу при Национальном университете. Он прекрасно знал обычаи племени и, живя в Вашингтоне, вместе с антропологом Элис Флетчер начал исследование культуры омахов и осейджей. Их совместные работы: «Племя омахов» и «Изучение музыки омахов». В 1910 году Лафлеш начал работать в Бюро американской этнологии.
40
La Flesche F. The Osage and Invisible World: from the Works of Francis La Flesche. Р. 12.
41
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 37.
42
Walker J.R. Oglala Belief and Ritual. Р. 70–72.
43
Basso K.H. The Cibecue Apache. Р. 36.
44
Brown J.E. Animals of the Soul: Sacred Animals of the Oglala Sioux. Р. 21.
45
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 172.
46
La Flesche F. The Osage and Invisible World: from the Works of Francis La Flesche. Р. 40.
47
Lowie R.H. The Crow Indians. Р. 63.
48
Grinnell G.B. Blackfoot Lodge Tales: the story of a prairie people. P. 260.
49
Walker J.R. Oglala Belief and Ritual. Р. 67–68.
50
Brown J.E. Animals of the Soul: Sacred Animals of the Oglala Sioux. Pр. 124–126; Lowie R.H. The Crow Indians. P. 63; Grinnell G.B. The Story of the Indian. P. 207.
51
Grinnell G.B. The Story of the Indian. P. 206.
52
Linderman F.B. Plenty Coups, Chief of the Crow. Pр. 23–24.
53
Skinner A. Political Organization, Cults and Ceremonies of the Plains-Ojibways and Plains-Cree Indians. P. 541.
54
Grinnell G.B. Blackfoot Lodge Tales: the story of a prairie people. P. 260.
55
Ewers J.C. Indian Life on the Upper Missouri.
56
Weltfish G. The Lost Universe. P. 376.
57
Bancroft-Hunt N. Warriors: Warfare and the Native American Indian. P. 239; Grinnell G.B. The Story of the Indian. P. 207.
58
La Flesche F. The Osage and Invisible World: from the Works of Francis La Flesche. Pр. 80, 195.
59
Brown J.E. Animals of the Soul: Sacred Animals of the Oglala Sioux. Pр. 32–33, 124–126.
60
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 268.
61
Brown J.E. Animals of the Soul: Sacred Animals of the Oglala Sioux. Pр. 35–36, 124–126.
62
Howard J.H. The Ponka Tribe. Р. 128; Ambrose S.E. Crazy Horse and Custer: the parallel lives of two American warriors. Р. 446.
63
Nabokov P. Two Leggins: the making of a Crow Warrior. Р. 76–77.
64
Wallace E., Hoebel E. The Comanches: Lords of the South Plains. Р. 69.
65
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. Pр. 104–106.
66
Ibid, p. 104.
67
Grinnell G.B. Blackfoot Lodge Tales: the story of a prairie people. P. 260.
68
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 105.
69
Wallace E., Hoebel E. The Comanches: Lords of the South Plains. P. 203.
70
Grinnell G.B. The Story of the Indian. P. 207.
71
Grinnell G.B. Blackfoot Lodge Tales: the story of a prairie people. P. 260.
72
La Flesche F. The Osage and Invisible World: from the Works of Francis La Flesche. Р. 32–33.
73
Brown J.E. Animals of the Soul: Sacred Animals of the Oglala Sioux. Рр. 39–40.
74
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 108.
75
Brown J.E. Animals of the Soul: Sacred Animals of the Oglala Sioux. Р. 4 1 –43, 124–126.
76
Wallace E., Hoebel E. The Comanches: Lords of the South Plains. Р. 203.
77
Grinnell G.B. The Story of the Indian. Р. 207.
78
Зачастую путают эти два разных вида птиц.
79
Mails T.E. Dog Soldier Societies of the Plains. Р. 243.
80
La Flasche F., Fletcher A.C. The Omaha Tribe. Р. 446; Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. Р. 104–105.
81
Сидящий Бык, или Тотанка-Йотанка. Верховный вождь и шаман племени хункпапа сиу. Один из наиболее влиятельных лидеров враждебных индейцев XIX века. Родился приблизительно в 1831 году. Будучи непримиримым врагом белых людей, участвовал во всех войнах сиу и шайенов с американской армией. Во время Войны за Черные Холмы в 1876–1877 годах являлся признанным лидером враждебных индейцев. После того как в 1877 году большинство индейцев сдалось властям, Сидящий Бык увел своих людей в Канаду (май 1877 г.). Но у канадского правительства хватало проблем со своими краснокожими, сиу начали голодать и, поддавшись уговорам представителей американских властей, Сидящий Бык с оставшимися сиу вернулся в США, где 19 июля 1881 года сдался в форте Буфорд, штат Северная Дакота. В октябре 1890 года индейский агент Джеймс Маклафлин обвинил старого вождя в попытках поднять мятеж и приказал арестовать его. В завязавшейся схватке Сидящий Бык был убит.
82
Grinnell G.B. Blackfoot Lodge Tales: the story of a prairie people. Р. 110, 260.
83
La Flesche F. The Osage and Invisible World: from the Works of Francis La Flesche. Р. 32–33, 50.
84
Wallace E., Hoebel E. The Comanches: Lords of the South Plains. Р. 70.
85
Brown J.E. Animals of the Soul: Sacred Animals of the Oglala Sioux. Р. 124–126.
86
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 181.
87
Linderman F.B. Pretty Shield: Medicine Women of the Crows. Р. 125.
88
Wallace E., Hoebel E. The Comanches: Lords of the South Plains. Р. 203.
89
McAllister J.G. Kiowa-Apache Social Organization. Р. 155.
90
Hungry Wolf A. The Blood People: A Division of the Blackfoot Confederacy. Р. 129
91
Clark W.P. The Indian Sign Language. Р. 92.
92
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 100.
93
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 229.
94
Bourke J.G. The Medicine-men of the Apache. Р. 471.
95
Reichard G.A. Social Life of the Navajo Indians: with Some Attention to Minor Ceremonies. Р. 144.
96
Steward J.H. Ethnography of Owen Valley Paiute. Р. 312.
97
Grinnell G.B. The Story of the Indian. Р. 164–169.
98
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. Р. 199–200.
99
Grinnell G.B. The Story of the Indian. Р. 164–169.
100
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. Р. 195, 199–200.
101
Bunzel R.L. Introduction to Zuni Ceremonialism. P. 481–482.
102
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 9 3 –94.
103
Hultkrantz A. Belief and Worship in Native North America. Р. 101.
104
Tooker E. Ethnography of the Huron Indians, 1615–1649. P. 39.
105
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 184–185.
106
Grinnell G.B. Pawnee Hero Stories & Folk-Tales. With notes on the origin, customs and character of the Pawnee people. Р. 357.
107
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. Pр. 99–103.
108
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 185.
109
Dempsey H.A. The Amazing Death of Calf Shirt & Other Blackfoot Stories. Р. 48.
110
Kelly I.T. Ethnography of Surprise Valley Paiute. Р. 190.
111
Steward J.H. Ethnography of Owen Valley Paiute. Р. 309.
112
Thornton R. Studying Native America: Problems and Prospects. Р. 283.
113
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 205–206, 211–213.
114
В существование мифических «маленьких людей» верили представители очень многих племен североамериканского континента. По словам ютов, они были ростом около 60 см, с зеленой кожей и постоянно носили с собой лук со стрелами. Карлики были добры к людям, особенно к шаманам, но если кто-то относился к ним неуважительно или плохо говорил о них, они посылали в него стрелу, и человек заболевал.
115
Densmore F. Northern Ute Music. Р. 127–129.
116
Hultkrantz A. Belief and Worship in Native North America. Р. 66.
117
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. Р. 205–206, 211–213.
118
Lowie R.H. The Crow Indians. Р. 61.
119
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 201–202.
120
Лоуи, Роберт (1883–1957 гг.). Антрополог. Получил образование в Нью-Йорке и работал в Американском музее естественной истории. В 1921 году стал профессором Калифорнийского университета в Беркли. Его полевые работы проводились среди многих племен, включая шошонов, ютов, хидатсов, манданов, арикаров, ассинибойнов, черноногих и кроу. Лоуи опубликовал более 500 статей и книг по теории антропологии, этнологии, фольклору и лингвистике.
121
Lowie R.H. The Crow Indians. Р. 61–62.
122
Smith D. Red Indian Experiences. Р. 131–132.
123
Kroeber A.L. The Arapaho. P. 440, 453.
124
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 118.
125
Butler J. Pioneer School Teaching at the Comanche-Kiowa Agency School 1870–1873. Р. 495
126
Johnston B. Ojibway Heritage. Р. 13.
127
Denig E.T. The Assiniboine. P. 422.
128
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 244.
129
Lowie R.H. The Crow Indians. Р. 62.
130
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 200.
131
Densmore F. Pawnee Music. Р. 4.
132
Bunzel R.L. Introduction to Zuni Ceremonialism. P. 478.
133
Densmore F. Northern Ute Music. Р. 127.
134
Grim J.A. The Shaman: Pattern of Siberian and Ojibway Healing. Р. 65–67, 113, 147.
135
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 322.
136
Одно из племен западных апачей.
137
Cooper Guy H. Development and stress in Navajo religion. P. 56.
138
White L.A. The Acoma Indians. Р. 52, 107.
139
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. Pр. 202, 204.
140
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 38.
141
Grinnell G.B. Pawnee Hero Stories & Folk-Tales. With notes on the origin, customs and character of the Pawnee people. Р. 374.
142
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. Pр. 200–201.
143
Denig E.T. The Assiniboine. P. 424.
144
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 201.
145
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 40.
146
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 201.
147
Basso K.H. The Cibecue Apache. Pр. 40–41.
148
Жизнеописание Черного Лося вышло в свет на русском языке в 1997 году: Откровение Черного Лося. М.: Сфера, 1997.
149
Так индейцы многих племен Великих равнин хоронили своих умерших.
150
Denig E.T. The Assiniboine. P. 422–423.
151
Basso K.H. The Cibecue Apache. Pр. 41–42.
152
Cooper G.H. Development and stress in Navajo religion. P. 65–66.
153
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 38.
154
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 252–253.
155
Ibid, p. 252.
156
Bowers A.W. Mandan Social and Ceremonial Organization. Pр. 85, 169
157
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 252.
158
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. Р. 113.
159
Bowers A.W. Mandan Social and Ceremonial Organization. Р. 63–66.
160
Howard J.H. The Ponka Tribe. Р. 99.
161
Kroeber A.L. The Arapaho. P. 418–419.
162
Bowers A.W. Mandan Social and Ceremonial Organization. Pр. 85, 169
163
Kelly I.T. Ethnography of Surprise Valley Paiute. Р. 190.
164
Kroeber A.L. The Arapaho. P. 436.
165
Bowers A.W. Mandan Social and Ceremonial Organization. P. 180.
166
Lowie R.H. Notes on Shoshonean Ethnography. Р. 294; Steward J.H. Ethnography of Owen Valley Paiute. Р. 311.
167
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 128.
168
Считалось, что наиболее сильнодействующие лекарственные средства шаманы мидевивин получили от духа медведя.
169
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 323–324.
170
Cooper G.H. Development and stress in Navajo religion. P. 65–66.
171
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 42.
172
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 210–211.
173
Basso K.H. The Cibecue Apache. Pр. 38, 43–44.
174
Подобный обычай принуждения вступления в различные общества существовал у многих племен.
175
White L.A. The Acoma Indians.
176
Reichard G.A. Social Life of the Navajo Indians: with Some Attention to Minor Ceremonies. Р. 145.
177
Grim J.A. The Shaman: Pattern of Siberian and Ojibway Healing. Р. 88, 90.
178
Steward J.H. Ethnography of Owen Valley Paiute. Р. 312.
179
Kelly I.T. Ethnography of Surprise Valley Paiute. Р. 189, 190.
180
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 203–204.
181
Boas F. Tsimshian Mythology. P. 560.
182
Basso K.H. The Cibecue Apache. Pр. 42–43.
183
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 207–210.
184
Мэттьюз, Вашингтон (1843–1905 гг.) Антрополог и лингвист. Углубленно изучал культуру и язык хидатсов. Его работа была замечена руководством Смитсоновского бюро этнологии, благодаря чему он был переведен в форт Вингэйт, штат Нью-Мексико, где долгие годы изучал навахов. В 1895 году стал президентом Американского фольклорного общества.
185
Vogel V.J. American Indian Medicine. Р. 24.
186
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 39.
187
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 207–210.
188
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 40.
189
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 38–39.
190
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. Pр. 214–215.
191
Апачи и навахо широко использовали так называемую «пыльцу» в ритуалах и повседневной жизни. В каждом жилище навахов даже сегодня имеется кожаный мешочек с «пыльцой» – порошком маисовых зерен и других растений. Она служит для поддержания должных сношений с Высшими Силами. Ее используют во время молитв, церемоний и т. п. Бурк писал в конце XIX века, что при встрече с апачами сразу же бросаются в глаза небольшие кожаные мешочки, обычно привязанные к поясу мужчин, с которыми они очень аккуратны. В них они носили желтый порошок, называемый ими «ходдентин» или «хаднтин», что означает «пыльца». Порошок делался из разновидности рогоза, растущей на Юго-Западе США. Бурк сообщал: «Я обратил внимание, что во время плясок (церемоний), проводимых шаманами (апачей) для больных, они в интервалы между песнопениями наносят желтый порошок (пыльцу) на лоб пациента, затем крестом на его грудь, кругом вокруг его ложа, после этого на головы певцов, себе и друзьям больного и в последнюю очередь себе на голову и в рот». Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 203; Bourke J.G. The Medicine-men of the Apache. P. 500–501.
192
Ibid, p. 215.
193
Дзенискевич Г.И. Шаман-психотерапевт. С. 57.
194
Densmore F. Northern Ute Music. Р. 129.
195
Faris J.C. The Nightway: A History and a History of Documentation of a Navajo Ceremonial. Р. 79, 103.
196
Существует определенная путаница в идентификации «душистой травы», широко применяемой североамериканскими индейцами в ритуальной и лечебной практиках. Иногда в русскоязычных изданиях ее называют шалфеем, иногда полынью. Одна из причин этой путаницы заключается в том, что оба эти растения в английском языке обозначаются одним термином соответственно – sage или sage-brush. Леви-Стросс писал по этому поводу: «На деле местный термин охватывает множество разновидностей полыни (Artemisia), впрочем, педантично различаемых в туземных номенклатурах, и каждая из них предназначается для разных ритуальных функций». Аке Хулкранц сообщает, что наиболее часто в качестве «душистой травы» племена Великих равнин использовали полынь Людовика (Artemisia Ludoviciana). Леви-Стросс К. Первобытное мышление. С. 150; Hultkrantz A. Belief and Worship in Native North America. Р. 68.
197
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 130.
198
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. P. 210.
199
Olbrechts F.M. Some Cherokee Methods of Divination. P. 550.
200
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 14.
201
Curtis E.S. The North American Indian. Vol. 3. P. 184.
202
Hassrick R.B. The Sioux: Life and Customs of a Warrior Society. P. 192.
203
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 262.
204
Olbrechts F.M. Some Cherokee Methods of Divination. P. 548–549.
205
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. P. 210, 212.
206
Mooney J. The Sacred Formulas of the Cherokees. P. 387–388.
207
Olbrechts F.M. Some Cherokee Methods of Divination. P. 548.
208
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 112–114.
209
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Рp. 261–262.
210
La Flasche F., Fletcher A.C. The Omaha Tribe. P. 415.
211
Walker J.R. Lakota Society. P. 203–205.
212
Marquis B. Wooden Leg: A Warrior Fought Custer. P. 80.
213
Grinnell G.B. The Fighting Cheyennes. P. 85–86.
214
Vestal S. Sitting Bull: Champion of the Sioux. P. 148–151.
215
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Рp. 214, 218, 231–234, 236.
216
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 253.
217
Хоган – традиционное жилище навахов, сооружаемое из бревен.
218
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. P. 204.
219
Kelly I.T. Ethnography of Surprise Valley Paiute. P. 199.
220
Bunzel R.L. Introduction to Zuni Ceremonialism. P. 481.
221
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 190–191.
222
Grinnell G.B. The Story of the Indian. P. 109.
223
Bowers A.W. Mandan Social and Ceremonial Organization. Р. 96.
224
Steward J.H. Ethnography of Owen Valley Paiute. P. 308.
225
Bunzel R.L. Introduction to Zuni Ceremonialism. P. 481.
226
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 192.
227
Reichard G.A. Social Life of the Navajo Indians: with Some Attention to Minor Ceremonies. P. 145.
228
Irwin L. The Dream Seekers: Native American visionary traditions of the Great Plains. P. 38.
229
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 190–191.
230
Bourke J.G. The Medicine-men of the Apache. P. 462.
231
Два тождественных понятия теории познания. Различия между ними состоят в основном в методах исследования вопроса. Если в гносеологии принимаются и идеалистические методы познания, то в эпистемологии им уделяется значительно меньшее внимание.
232
Thornton R. Studying Native America: Problems and Prospects. Р. 282.
233
Mooney J. The Sacred Formulas of the Cherokees. Р. 320–323.
234
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 224.
235
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. Pр. 126–127.
236
Бассо, Кейт – американский антрополог, специализировавшийся на изучении культуры аборигенов Австралии и индейцев американского Юго-Запада. С 1959 года работал среди Западных апачей. Его перу принадлежат несколько книг и многочисленные статьи.
237
Basso K.H. The Cibecue Apache. Pр. 45–47.
238
Клайд Клакхохн (1905–1960 гг.) был одним из выдающихся американских антропологов. До своей смерти, случившейся в 1960 году, он был профессором Гарвардского университета, куратором отделения Юго-Западной этнологии в музее Пибоди, а также директором Русского исследовательского центра. До сегодняшнего дня его труды по культуре навахо являются одними из наиболее полных и глубоких работ, посвященных жизни и обычаям этого народа. Он был одним из немногих людей, заслуживших доверие навахо, что помогло ему собрать богатейшие материалы по различным аспектам их культуры, в том числе и колдовству.
239
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 192–193.
240
Densmore F. Papago Music. Р. 83, 102.
241
Thornton R. Studying Native America: Problems and Prospects. Р. 282.
242
Swanton J.R. Social and Religious Beliefs and Usage of the Chickasaw Indians. Р. 266–268.
243
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. Pр. 224–228.
244
Reichard G.A. Social Life of the Navajo Indians: with Some Attention to Minor Ceremonies. Р. 147.
245
Powers W. K. Sacred Language: The Nature of Supernatural Discourse in Lacota. Р. 178.
246
Denig E.T. The Assiniboine. P. 425.
247
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 210.
248
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 50.
249
Vogel V.J. American Indian Medicine. Р. 22.
250
Fergusson E. Dancing Gods: Indian Ceremonials of the New Mexico and Arizona. Р. 204.
251
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 210–211.
252
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 246, 249.
253
Long S.H. Account of an Expedition from Pittsburgh to the Rocky Mountains, performed in the years 1819–1820. P. 238.
254
Boas F. Tsimshian Mythology. P. 561.
255
Densmore F. Northern Ute Music. Р. 127.
256
Skinner A. Political Organization, Cults and Ceremonies of the Plains-Ojibways and Plains-Cree Indians. Р. 523.
257
Mooney J. The Sacred Formulas of the Cherokees. Р. 346.
258
Wallace E., Hoebel E. The Comanches: Lords of the South Plains. Р. 121–122.
259
Lowie R.H. The Crow Indians. Р. 43; Linderman F.B. Pretty Shield: Medicine Women of the Crows. Р. 19.
260
Thornton R. Studying Native America: Problems and Prospects. Madison: The University of Wisconsin Press, 1997. Р. 282.
261
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 143.
262
Hultkrantz A. Belief and Worship in Native North America. Р. 71.
263
Fergusson E. Dancing Gods: Indian Ceremonials of the New Mexico and Arizona. Р. 204.
264
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 213, 257.
265
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 210.
266
Denig E.T. The Assiniboine. P. 423.
267
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 315.
268
White L.A. The Acoma Indians. Р. 108–109.
269
Faris J.C. The Nightway: A History and a History of Documentation of a Navajo Ceremonial. Р. 101.
270
Lowie R.H. The Crow Indians. Р. 63.
271
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 217, 222.
272
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 245.
273
Dempsey H.A. The Amazing Death of Calf Shirt & Other Blackfoot Stories. P. 43.
274
Denig E.T. The Assiniboine. P. 424.
275
Johnston B. Ojibway Heritage. Р. 81.
276
Walker J.R. The Sun Dance and Other Ceremonies of the Oglala Division of the Teton Dakota. Р. 163.
277
Hunter J.D. Memoirs of a Captivity Among the Indians of North America. P. 368.
278
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 331–332.
279
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 247–248.
280
Vogel V.J. American Indian Medicine. Р. 26.
281
Haywood J. Natural and Aboriginal History of East Tennessee. P. 281.
282
Denig E.T. The Assiniboine. P. 424, 428.
283
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 245.
284
Vogel V.J. American Indian Medicine. Р. 34.
285
Densmore F. Northern Ute Music. Р. 129.
286
Powers W. K. Beyond the Vision: Essays on American Indian Culture. Р. 142.
287
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 51–52.
288
Hultkrantz A. Belief and Worship in Native North America. Р. 67–71.
289
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 246.
290
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. P. 254.
291
Radin P. The Winnebago Tribe. Р. 270–275.
292
Grinnell G.B. Pawnee Hero Stories & Folk-Tales. With notes on the origin, customs and character of the Pawnee people. Р. 375, 376, 381.
293
Barnouw V. Wisconsin Chippewa Myths and Tales.
294
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 114.
295
Powers W. K. Beyond the Vision: Essays on American Indian Culture. Р. 127.
296
White L.A. The Acoma Indians. Р. 114.
297
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Рp. 246–247.
298
Grinnell G.B. Pawnee Hero Stories & Folk-Tales. With notes on the origin, customs and character of the Pawnee people. Р. 376.
299
Bourke J.G. The Medicine-men of the Apache. Р. 456.
300
White L.A. The Acoma Indians. Р. 115.
301
Норт, Лютер (1846–1935 гг.). Офицер армии США времен войн с индейцами Равнин. Родился в штате Огайо. В возрасте 10 лет вместе с семьей перебрался в штат Небраска, где познакомился с индейцами пауни и выучил их язык. Вместе со своим братом Фрэнком Нортом руководил батальоном скаутов пауни во время войн с враждебными сиу и шайенами, участвовал во многих битвах.
302
Grinnell G.B. Pawnee Hero Stories & Folk-Tales. With notes on the origin, customs and character of the Pawnee people. Р. 379–381.
303
White L.A. The Acoma Indians. Р. 124.
304
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. Pр. 116–117.
305
Меса (амер.) – столовая гора.
306
White L.A. The Acoma Indians. Р. 122–123.
307
Grinnell G.B. Pawnee Hero Stories & Folk-Tales. With notes on the origin, customs and character of the Pawnee people. Р. 377–379.
308
Vogel V.J. American Indian Medicine. Р. 17.
309
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 254.
310
Densmore F. Northern Ute Music. Р. 129.
311
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 130–131.
312
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 246.
313
Kelly I.T. Ethnography of Surprise Valley Paiute. Р. 192.
314
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. Р. 93.
315
Denig E.T. The Assiniboine. P. 423.
316
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 218.
317
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 331–332.
318
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 252.
319
Walker J.R. The Sun Dance and Other Ceremonies of the Oglala Division of the Teton Dakota. Р. 156.
320
Denig E.T. The Assiniboine. P. 426; Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 217; Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 257.
321
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 332–333.
322
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 220.
323
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 331–332.
324
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 130.
325
Lowie R.H. The Crow Indians. Р. 53.
326
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 217.
327
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 333.
328
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 218.
329
Linderman F.B. Pretty Shield: Medicine Women of the Crows. P. 72–73.
330
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 221.
331
Bourke J.G. The Medicine-men of the Apache. P. 471.
332
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 331–332.
333
Mooney J. The Sacred Formulas of the Cherokees. Р. 331–332.
334
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 252.
335
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 265.
336
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 63.
337
Johnston B. Ojibway Heritage. Р. 42.
338
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 221.
339
Lowie R.H. The Crow Indians. Р. 64.
340
Denig E.T. The Assiniboine. P. 426.
341
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 257–258.
342
Steward J.H. Ethnography of Owen Valley Paiute. Р. 316.
343
Adair J. The History of the American Indians. London, 1775. Р. 103.
344
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. Р. 242, 246.
345
Lowie R.H. The Crow Indians. Р. 63.
346
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 217–218, 222; Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 335; Steward J.H. Ethnography of Owen Valley Paiute. Р. 316.
347
Smithwick N. The Evolution of a State or Recollections of Old Texas Days. Ch. XIII.
348
Grinnell G.B. The Story of the Indian. P. 115.
349
Linderman F.B. Plenty Coups, Chief of the Crow. P. 196.
350
Curtis E.S. The North American Indian. Vol. 4. P. 10.
351
Brackenridge H.M. Journal of a Voyage Up the Missouri River, in 1811. Ch.VI.
352
Denig E.T. The Assiniboine. P. 427.
353
Schoolcraft H.R. Historical and Statistical Information respecting the Indian Tribes of the United States. Vol. 1. P. 233.
354
Bowers A.W. Mandan Social and Ceremonial Organization. P. 177.
355
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 147–148.
356
Taylor C.F. Native American Weapons. P. 75.
357
Bowers A.W. Mandan Social and Ceremonial Organization. P. 178.
358
McCreight M.I. The Chief Flying Hawk: the True Story of Custer’s Last Fight. Ch. II.
359
Taylor C.F. Native American Weapons. P. 74–75.
360
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 147–148.
361
Clark W.P. The Indian Sign Language. P. 252–253.
362
Grinnell G.B. Pawnee Hero Stories & Folk-Tales. With notes on the origin, customs and character of the Pawnee people.
363
Bowers A.W. Mandan Social and Ceremonial Organization. P. 177.
364
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 138.
365
Murie J.R. Ceremonies of the Pawnee. Part I. P. 39.
366
Powell W.K. Oglala religion. P. 57–58.
367
Bowers A.W. Mandan Social and Ceremonial Organization. P. 179.
368
Lowie R.H. The Crow Indians. Pр. 65–66.
369
Травуа – волокуша, сделанная из двух шестов, скрещивающихся на спине лошади или собаки.
370
Sandoz, Mary. Cheyenne Autumn.
371
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 217.
372
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 257.
373
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 334.
374
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 257.
375
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 261.
376
Denig E.T. The Assiniboine. Р. 425.
377
Murie J.R. Ceremonies of the Pawnee. Part I. Р. 176.
378
Din G.C., Nasatir A.P. The Imperial Osages: Spanish-Indian Diplomacy in the Mississippi Valley. Р. 15.
379
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 334.
380
Schoolcraft H.R. Historical and Statistical Information respecting the Indian Tribes of the United States. Vol.1. P. 233.
381
Denig E.T. The Assiniboine. P. 427.
382
Ewers J.C. The Horse in Blackfoot Indian Culture. P. 213.
383
Bowers A.W. Hidatsa Social and Ceremonial Organization. P. 242.
384
McClintock W. The Old North Trail: Life, Legends & Religion of the Blackfeet Indians. P. 273.
385
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 334.
386
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 254.
387
Clark W.P. The Indian Sign Language. P. 252.3
388
Linderman F.B. Plenty Coups, Chief of the Crow. P. 156.
389
Johnston B. Ojibway Heritage. Р. 42.
390
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 220.
391
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 328.
392
Johnston B. Ojibway Heritage. Р. 33–34, 39, 45.
393
Johnston B. Ojibway Heritage. Р. 42, 81.
394
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 64.
395
Vogel V.J. American Indian Medicine. Р. 33.
396
Ibid, p. 267.
397
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 142.
398
Denig E.T. The Assiniboine. P. 425.
399
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Рp. 244–245.
400
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 323.
401
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians, 1965. P. 221.
402
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 255.
403
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 324–325.
404
Densmore F. Northern Ute Music. Р. 130.1
405
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 326–327, 330.
406
Johnston B. Ojibway Heritage. Р. 82–83; Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 325–326.
407
Mooney J. The Sacred Formulas of the Cherokees. Р. 340.
408
Johnston B. Ojibway Heritage. Р. 82–83.
409
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 325.
410
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 326, 328–329.
411
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 195.
412
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 134.
413
Русские названия растений выверены по международному справочнику Schoelter A.I., Panasuik V.A. Dictionary of Plant Names. Germany: Koeltz Scientific Books, 1999. – Прим. автора.
414
Gilmore M.R. Uses of Plants by the Indians of the Missouri River Region. P. 6 9 –70.
415
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. P. 257, 260.
416
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
417
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 457.
418
Ibid, p. 460.
419
Howard J.H. The Ponka Tribe. P. 150; Gilmore M.R. Uses of Plants by the Indians of the Missouri River Region. P. 66.
420
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 459.
421
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. P. 267.
422
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 463.
423
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. P. 338–339.
424
Howard J.H. The Ponka Tribe. P. 150; Gilmore M.R. Uses of Plants by the Indians of the Missouri River Region. P. 62.
425
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 232.
426
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 458.
427
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians, 1965. P. 221.
428
Vogel V.J. American Indian Medicine. P. 343.
429
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
430
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. P. 348.
431
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
432
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 245.
433
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
434
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 471.
435
Gilmore M.R. Uses of Plants by the Indians of the Missouri River Region. P. 72.
436
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 234.
437
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 461.
438
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
439
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 460.
440
Vogel V.J. American Indian Medicine. P. 341.
441
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 460.
442
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
443
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. P. 267.
444
Gilmore M.R. Uses of Plants by the Indians of the Missouri River Region. P. 71.
445
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
446
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 459.
447
Gilmore M.R. Uses of Plants by the Indians of the Missouri River Region. P. 135.
448
Vogel V.J. American Indian Medicine. P. 287
449
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
450
Gilmore M.R. Uses of Plants by the Indians of the Missouri River Region. P. 8 4 –85.
451
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 466.
452
Dempsey H.A. The Amazing Death of Calf Shirt & Other Blackfoot Stories. P. 43.
453
Gilmore M.R. Uses of Plants by the Indians of the Missouri River Region. P. 63.
454
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 232.
455
Ibid, p. 244.
456
Vogel V.J. American Indian Medicine. P. 342.
457
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. P. 352–353.
458
Dempsey H.A. The Amazing Death of Calf Shirt & Other Blackfoot Stories. P. 43.
459
Hungry Wolf A. The Blood People: A Division of the Blackfoot Confederacy. P. 185.
460
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 238.
461
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. P. 259.
462
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 234.
463
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 459.
464
Steward J.H. Ethnography of Owen Valley Paiute. P. 317.
465
Denig E.T. The Assiniboine. P. 426.
466
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 232.
467
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. P. 262–263.
468
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 458.
469
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 221.
470
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
471
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 246.
472
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
473
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. P. 254.
474
Teit J.A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia. P. 460.
475
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 221.
476
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 236.
477
Gilmore M.R. Uses of Plants by the Indians of the Missouri River Region. P. 77.
478
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 233, 234.
479
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
480
Gilmore M.R. Uses of Plants by the Indians of the Missouri River Region. P. 84.
481
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. P. 267.
482
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 232, 242, 245.
483
Ibid. Р. 233, 236, 239.
484
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. P. 270.
485
Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт. С. 62–64.
486
Hungry Wolf A. The Blood People: A Division of the Blackfoot Confederacy. P. 193.
487
Denig E.T. The Assiniboine. P. 427.
488
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 237.
489
Steward J.H. Ethnography of Owen Valley Paiute. P. 316.
490
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. P. 331.
491
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. P. 253.
492
Hrdlicka A. Physiological and medical observations among the Indians of southwestern United States and northern Mexico. P. 242, 246.
493
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. P. 258.
494
Kelly I.T. Ethnography of Surprise Valley Paiute. P. 197.
495
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 217.
496
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 32.
497
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 242–246.
498
Steward J.H. Ethnography of Owen Valley Paiute. Р. 313.
499
Grim J.A. The Shaman: Pattern of Siberian and Ojibway Healing. Рp. 88, 90.
500
Densmore F. Teton Sioux Music & Culture. Р. 248.
501
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 242–243.
502
Basso K.H. Western Apache Witchcraft. P. 31.
503
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 15.
504
Basso K. The Cibecue Apache. P. 73.
505
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 89, 93.
506
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 255.
507
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 243–244.
508
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. P. 192.
509
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 144.
510
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 15, 20, 77, 79.
511
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 242–243.
512
Basso K.H. Western Apache Witchcraft. P. 31.
513
Basso K. The Cibecue Apache. P. 73.
514
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 15, 80.
515
Boas F. Tsimshian Mythology. P. 564.
516
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 245–246.
517
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 144.
518
Аналог «похищения души».
519
White L.A. The Acoma Indians. Р. 108.
520
Boas F. Tsimshian Mythology. P. 561–562.
521
Basso K. The Cibecue Apache. P. 73.
522
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. Pр. 14–15, 23–24.
523
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 74.
524
Boas F. Tsimshian Mythology. P. 563–564.
525
Традиционное жилище навахов.
526
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 15, 78, 90; Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 187.
527
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 76.
528
Basso K.H. Western Apache Witchcraft. P. 34.
529
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 77–78.
530
Basso K.H. Western Apache Witchcraft. P. 34.
531
Bourke J.G. The Medicine-men of the Apache. P. 468.
532
Densmore F. Uses of Plants by the Chippewa Indians. Р. 327.
533
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 187; Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. Pр. 15–17, 77–79, 87–88.
534
Thornton R. Studying Native America: Problems and Prospects. Madison: The University of Wisconsin Press, 1997. Р. 283.
535
Densmore F. Northern Ute Music. Р. 129.
536
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 18–19, 89–90; Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 75.
537
Radin P. The Winnebago Tribe. Р. 254.
538
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 245–246.
539
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 255.
540
Mooney J. The Sacred Formulas of the Cherokees. Р. 308, 392–396.
541
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 20; Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 187.
542
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 75.
543
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 245–246.
544
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. P. 144.
545
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 20; Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 187.
546
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 20, 93; Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 75–76.
547
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 245–246.
548
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 20; Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 75.
549
Densmore F. Papago Music. Р. 83.
550
Bunzel R.L. Introduction to Zuni Ceremonialism. P. 482.
551
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 255.
552
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 21–24; Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 76.
553
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 242–243, 245–246.
554
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 93.
555
Basso K.H. Western Apache Witchcraft. P. 34.
556
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 31.
557
Ibid, p. 27.
558
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 76.
559
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Р. 188.
560
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 27–28, 77, 81, 89.
561
Lowie R.H. The Crow Indians. Р. 62.
562
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 242–243, 249.
563
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. P. 91.
564
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 192, 242–243, 250–251.
565
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 192, 242–243, 250–251.
566
Olbrechts F.M. Some Cherokee Methods of Divination. Р. 551.
567
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 77.
568
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 249.
569
Grinnell G.B. The Cheyenne Indians: Their History & Ways of Life. Vol. 2. Pр. 144–145.
570
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 256.
571
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. Р. 28–29, 77, 93, 122.
572
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 254.
573
Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. Р. 30, 93.
574
Ibid, pр. 29, 122–123.
575
Basso K.H. The Cibecue Apache, 1970. Р. 77.
576
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. Р. 254.
577
Mandelbaum D.G. The Plains Cree. Р. 252.
578
Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 255–256.
579
Ibid, pp. 252–253.
580
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 74.
581
Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 77, 87; Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. P. 252–254; Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. Р. 28, 29, 77.
582
Kluckhohn C., Leighton D. The Navaho. Рp. 187–188; Kluckhohn C. Navaho Witchcraft. Р. 33–35; Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 77–78.
НОВАЯ книга от автора бестселлера «Индейцы Дикого Запада в бою», позволяющая взглянуть на историю американского Фронтира с другой стороны, глазами «бледнолицых» — шерифов и бандитов, ковбоев и «ганфайтеров», «одиноких рейнджеров» и охотников за скальпами. Всё о самых знаменитых стрелках Дикого Запада, живших «по закону револьвера»: «Бог создал людей сильными и слабыми, а полковник Кольт уравнял их шансы». Уникальная энциклопедия, не имеющая себе равных. Неприукрашенная правда о прославленных героях вестернов, чьи имена вошли в легенду, — от Хоакина Мурьеты, Джесси Джеймса и Дикого Билла Хикока до Билли Кида, Уайетта Эрпа и Бутча Кэссиди.Коллекционное элитное издание на мелованной бумаге высшего качества иллюстрировано сотнями цветных картин и портретов, эксклюзивных дагеротипов и фотографий.
Техас, XIX век. Время жестоких войн и жадных до чужой земли белых поселенцев. История молодого воина из племени команчей, позволяющая читателю не только окунуться в мир захватывающих приключений, но и узнать много нового о жизни краснокожих воителей Дикого Запада."Вестерн" от известного знатока индейцев и Дикого Запада Стукалина Юрия, автора "Энциклопедии военного искусства индейцев Дикого Запада", "Индейские войны. Завоевание Дикого Запада", "Стрелки Дикого Запада: шерифы, бандиты, ковбои, ганфайтеры" и др.
Грозный полдень XXII века. Земля истекает кровью в Первой Звездной войне, неся невосполнимые потери под ударами Чужих, которые превосходят людей по численности в тысячи раз. Кто спасет человеческую расу от полного истребления? Как пополнить Космофлот и наземные войска? Где взять опытных пилотов, стойкую обученную пехоту, подготовленных снайперов? Только в далеком прошлом, на фронтах Великой Отечественной, вытаскивая их оттуда за миг до гибели и перенося в будущее! Ведь во всей человеческой истории не было лучших бойцов, чем ветераны Красной Армии, Вермахта и Люфтваффе.
Два бестселлера в одной книге! Лучшие романы об ужасах войны против России. Кровавый ад Восточного фронта глазами немецкого снайпера и командира тяжелого танка «Тигр». Они как молитву затвердили жестокую фронтовую мудрость: «убей или умри!». Они были убежденными нацистами, верившими в свое расовое превосходство над «иванами», - пока беззаветная отвага и стойкость советского солдата не заставили их усомниться в прежней вере, а смерть не окликнула их по-русски…На Восточном фронте без перемен. Попав сюда, не рассчитывай вернуться живым, распрощайся с надеждой - и учи русский язык! Не для того, чтобы просить о пощаде - на этой проклятой войне нет места ни прощению, ни милосердию.
«Индеец превосходит нашего солдата во всех боевых качествах, за исключением дисциплины», — признавали многие американские офицеры, считая краснокожих лучшей кавалерией в мире. Чтобы победить их, регулярной армии США понадобилось более полувека. Почему боевые действия против «дикарей» настолько затянулись, а «военная стратегия цивилизованных народов» оказалась фактически бесполезной на Диком Западе? Как индейцам Великих равнин удавалось десятилетиями сдерживать превосходящие силы противника и не раз громить выпускников Вест-Пойнта? В чем смысл индейской пословицы «Сегодня хороший день, чтобы умереть» и что имел в виду знаменитый вождь сиу Сидящий Бык, говоривший: «У бледнолицых, по-моему, нет сердца — они словно неживые»? Правда ли, что белые начали одерживать победы над краснокожими, лишь переняв их тактику и призвав на службу индейских скаутов, но главным оружием янки стали европейские болезни, от которых у коренных американцев не было иммунитета?В этой энциклопедии вы найдете ответы на любые вопросы о военном искусстве Дикого Запада, будь то мотивы и правила войны или ее магическая составляющая, вооружение и тактика индейских племен, воспитание и обучение воинов, методы боевых действий, отношение к смерти, обычай скальпирования и т. п.
Июль 1943 года, Курская дуга. Переломный момент Великой Отечественной войны. Собрав огромные силы — до миллиона бойцов, около трех тысяч танков, самоходок и штурмовых орудий, — гитлеровцы пытаются прорвать фронт и вновь захватить стратегическую инициативу. На острие главного удара идут грозные Pz.VI Tiger элитной дивизии «Grossdeutschland» («Великая Германия»). Немецкие танковые асы уверены в своем превосходстве над «иванами». Они не сомневаются в «военном гении фюрера» и скорой победе Рейха. Их неуязвимые «Тигры» со 100-миллиметровой броней, мощнейшим орудием и непревзойденной цейсовской оптикой должны сокрушить любую оборону… Но здесь, на Курской дуге, нашла коса па камень! Здесь Красная Армия сломает хребет Вермахту.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Хороший индеец — мертвый индеец» — этот людоедский афоризм генерала Шеридана стал лозунгом американской армии, «освобождавшей» Дикий Запад от коренных обитателей. Беспощадный геноцид и нарушение всех мирных договоров, массовые убийства и скальпирование женщин и детей — нет такого преступления, которое не совершили бы американские «цивилизаторы». Не желая покорно идти на убой, сиу, команчи, шайены и другие индейские племена ответили беспощадной партизанской войной — весь век земля горела у пришельцев под ногами.
Долгожданная НОВАЯ КНИГА от автора бестселлеров «Военное дело индейцев Дикого Запада», «Индейцы Дикого Запада в бою», «Стрелки Дикого Запада» и «Индейские войны», иллюстрированная сотнями эксклюзивных фотографий, дагерротипов и цветных репродукций. Подарочная суперэнциклопедия лучшего отечественного специалиста в данной области, содержащая 3000 статей от A до Z. Исчерпывающая информация о цивилизации американского Фронтира, его истории, населении и специфической культуре. Такой книги нет даже в самих США!Вы найдете здесь не только подробные сведения о завоевании Дикого Запада, но и биографии видных вождей, первооткрывателей, трапперов, ковбоев, ганфайтеров, шерифов, бандитов, рейнджеров, скаутов, армейских чинов, а также данные обо всех индейских племенах и сражениях, в которых они участвовали, о тактике, боевых приемах и оружии «краснокожих» и «бледнолицых» (как огнестрельном, так и холодном), о главных городах, укреплениях, индейских стоянках и резервациях, о быте, образе жизни и особом сленге Wild West.Например, известно ли вам, что такое «задуть лампу» (Blow out his lamp)? Убить человека.
Эта книга – первая военная энциклопедия индейцев Дикого Запада, беспрецедентная по охвату материала, не имеющая аналогов не только в отечественной, но и в зарубежной литературе. Вооружение и тактика всех индейских племен, их представления о войне и подвиге, цели и мотивы боевых действий, военное искусство и воинские обычаи, методы нападения и обороны, воспитание и обучение бойцов, духовная и магическая составляющая битвы – Юрий Стукалин досконально описывает и анализирует все аспекты военного дела коренных американцев, прослеживая жизнь воина от рождения до глубоких седин или почетной гибели на поле боя. «Сегодня хороший день, чтобы умереть!» – восклицали индейцы перед схваткой.