Сила намерения. Практические шаги к реализации - [36]
Но чтобы делать так, вам также нужно заниматься всеми видами творческой деятельности в своей жизни. Как только вы выполнили свои профессиональные обязанности, чтобы прокормить свою семью и себя, чтобы позаботиться о своей семье, вашу деятельность нужно направить в сторону творчества и служения, и именно это позволяет вам собирать необходимые силы, когда вы сталкиваетесь с негативными ситуациями. Это все вопрос равновесия. Одно невозможно без другого. Например, если вы ушли в свой угол, болтаетесь без дела, не делаете ничего творческого или полезного, не выполняете служения – это не позволит вам идти вперед. В человеке существует основное движение, и это настоящее движение его жизни, рост, постоянный рост и созидание. Именно так вы выживаете от одного мгновения к другому. Вся ваша психология работает так. Вы не только растете, вам также нужно постоянно преодолевать силы разрушения в себе. Это вечное движение.
С нашей внутренней жизнью все точно так же: нам нужно резонировать с этим движением нашей физической природы и природы мира, с этим движением роста и постоянного развития; выхода за пределы того, что было, и движения к тому, что будет, с присутствием к тому, что есть.
Проводите свое время, делая красивые или хорошие вещи. Когда вы устали, отдохните, чтобы потом снова продолжить. И принимайте все трудности и ответственность в жизни так, как я описал. Каждое мгновение – это мгновение, когда вы можете сделать себя сильнее. Ответственность не ослабляет, она делает вас сильнее. Трудности не ослабляют, они делают вас сильнее. При условии, что вы видите их таким образом. Если вы видите их по-другому, если вы боитесь ответственности, думаете: «Ну вот, еще одна ответственность», – боитесь трудностей или впадаете в негатив, когда встречаетесь с ними, это делает вас слабее. Так что нам действительно нужно принять решение – после того как мы глубоко поняли, иначе мы не можем принять решение. Мысль играет свою роль: сначала понять, а потом воплощать, и тогда это становится чем-то, что мы знаем и чувствуем, это становится нашей жизнью.
Что касается только что сказанного, иногда, когда я попадаю в трудную ситуацию, я пытаюсь бороться с ней (не становясь негативным), однако, когда мне не удается найти решение, я начинаю впадать в негатив…
Потому что в этой ситуации ты все еще реагируешь механично согласно своему типу: «У меня должно получиться». И именно здесь тебе нужно применить другой принцип, то есть сказать: «Это так, как оно есть. Это моя судьба и судьба других вовлеченных в это людей» – такова линия рассуждений. Если ты способен вспомнить об этом в нужный момент, станет легче. Если в ситуацию включены другие люди, ты смотришь на судьбу, стоящую за ними, – именно она действует здесь. Ты теперь смотришь не на человека, а на то, что больше его, и это еще в большей мере является им. Ты смотришь не на то, что происходит на поверхности, а на стоящее позади, однако позади ты видишь судьбу и говоришь: «Здесь ничего нельзя сделать». Тогда, даже если у тебя тот тип, которому все должно удаваться, тебе удается смириться с неудачей.
Воля и желание
Учение говорит о благодарности, о том, чтобы всегда говорить «спасибо», быть не в состоянии желания, но так, как говорится в Библии: «Просите, и будет дано вам». Я не знаю, как связать эти две вещи.
Ты можешь просить. Ты можешь просить то, что хочешь, и в принципе ты получишь это. И когда ты получаешь это, ты можешь быть благодарным. Это просто, да?
Хотя большинство людей, как только они получают то, что просили, начинают хотеть что-то еще, потому что внутри они находятся в состоянии желания. Их никогда не удовлетворяет то, что они получают. Чуть только попросив об одном, они тут же хотят другого. Состояние желания является причиной их страдания.
Когда человек, находящийся не в состоянии желания, просит что-то и не получает этого, он остается спокойным и мирным. Он просто говорит: «Это не для меня» или «Не сейчас». В то время как человек, находящийся в состоянии желания, становится негативным, сравнивает себя с другими людьми, начинает завидовать, спрашивает, почему это не для него, почему не сейчас, почему не сразу.
Состояние желания – это состояние постоянной неудовлетворенности. Именно поэтому человек в состоянии желания никогда не может быть удовлетворен. Чего бы он ни просил и чего бы он ни получил, он никогда не будет удовлетворен. В реальности он находится либо в детском, либо в невротическом состоянии, а фактически то, чего он просит, – это не то, чего он на самом деле хочет. За тем, что он хочет, всегда спрятано нечто другое. Он сам не знает, что за этим, и даже если бы ему сказали, это было бы бесполезно, потому что он не смог бы соединиться со своим истинным желанием, находящимся за пределами состояния желания.
В Учении говорится, что нам нужно понять природу желания, и в нем также говорится, что когда вы хотите чего-то, просите. Такова жизнь. В каждое мгновение вы хотите дышать. Хотеть чего-то – просто значит быть в действии.
Когда вы спокойно сидите, вы не хотите. Когда вы медитируете, вы находитесь в недеянии, в Дао это называется ву-вей. Вы находитесь в своего рода внутренней активности, которая является недеянием снаружи. Здесь нет воли, вы просто позволяете всему проходить. В тот момент, когда вы выходите из медитации (или сна), вы входите в мир действия, в мир воли. Тогда становится возможным что-то хотеть. И вы можете это просить.
Вы думаете, что Великие Учителя мудрости остались в далеком прошлом? Это не так. Сегодня в парижском пригороде живет наш современник, посвященный Мастер 4-го и 5-го Пути, последователь школ Г. Гурджиева и Штайнера, суфиев и даосов, Селим Айсель. Он автор более 50 книг, издающихся на французском, английском, немецком и русском языках, более двадцати лет передает свое знание и практический опыт в манере сократовского диалога. Особое внимание он уделяет ученикам из России, так как уверен, что учение, рожденное Г.
Школа Психоантропологии, расположенная во Франции, предлагает Учение, отличительной чертой которого является передача от живого учителя, Селима Айсселя. Тем, кто изолирован в своем духовном поиске, кто ищет людей, разделяющих его внутреннюю цель, но желает избежать духовного фольклора и экзотики, людям, знающим, что «один человек не может ничего» (Г. И. Гурджиев), Школа Психоантропологии предлагает серьезное и систематизированное Учение.Это Учение обращено к Искателям Истины, современным людям, чья цель – реализовать себя.
В конце 70-х игры были другими. Аркадные автоматы, на которых можно было в них играть, были редкостью, а домашний компьютер – недосягаемой мечтой. Многое поменялось с тех пор. Но есть нечто, что с годами осталось неизменным. Это страсть игроков и создателей игр! Стив Макнил, телеведущий и один из основателей популярного шоу о классических видеоиграх Dara O’Briain’s Go 8 Bit, преданный фанат игр 70–90-х. В этой книге он расскажет о золотом периоде, когда полет фантазии разработчиков не был ограничен абсолютно ничем, когда они сами создавали правила, и это привело к появлению легендарных шедевров.
Столицы моды, бутиковые улицы, национальные традиции и уникальные региональные промыслы: география играет важную роль в модной мифологии. Новые модные локусы, такие как бутики-«эпицентры», поп-ап магазины и онлайн-площадки, умножают разнообразие потребительского опыта, выстраивая с клиентом бренда более сложные и персональные отношения. Эта книга – первое серьезное исследование экономики моды с точки зрения географа. Какой путь проходит одежда от фабрики до гардероба? Чем обусловлена ее социальная и экономическая ценность? В своей работе Луиза Крю, профессор факультета социальных наук Ноттингемского университета, рассказывает как о привлекательной, гламурной стороне индустрии, так и о ее «теневой географии» – замысловатых производственных цепочках, эксплуатации труда и поощрении браконьерства.
А вы знали, что зубы могут быть причиной мигрени, аритмии, проблем с кишечником, болей в разных частях тела и даже бессонницы? Конечно, речь не о той бессоннице, когда невозможно уснуть, мучаясь от зубной боли. Словно коварные тайные агенты, зубы провоцируют проблемы во всех системах организма, не привлекая к себе лишнего внимания. Мы же, пытаясь понять причину болезней, вынуждены месяцами ходить от врача к врачу. Автор книги Анетте Яспер более 20 лет занимается этим вопросом, и в своей книге она раскрывает удивительное воздействие зубов на весь организм человека через увлекательные истории из практики.
Дети открывают родителям совершенно новый мир эмоций: кто еще может захлестывать нас такими неожиданными волнами любви, от которых у нас сжимается сердце? И кто еще может так быстро довести нас до ручки? Всем нам хочется решать любые проблемы, не теряя спокойствия и чувства юмора, но мы снова и снова превращаемся в бешеных фурий. Катя Шницлер рассказывает, что все родители сталкиваются с этим, и дает простые, но эффективные советы по преодолению детских проблем. Очень четко структурированная, легкая, но при этом глубокая книга Шницлер будет полезна родителям детей в возрасте от нуля до 16 лет.
Книга преподавателя дизайна и дизайнера-консультанта Александра Киры содержит материалы почти двадцатилетнего исследования в области дизайна санузлов. Монография, впервые изданная в 1966 году и переизданная с дополнениями в 1976-м, стала важной вехой в освещении табуированной в обществе темы телесных отправлений и личной гигиены. Автор подробно рассмотрел процессы и процедуры, которые совершаются в санузле, проанализировал современное состояние сантехнического оборудования и предложил критерии оптимального дизайна.
На примере одной жизненной ситуации автор расскажет об основах сценарного подхода к переговорам и покажет, как применяет его на практике.