Сила или комфорт: выбор судьбы - [76]

Сила государства, его народа, всегда растет с его расширением, укрупнением и с централизацией, и, наоборот, падает и уменьшается с его дроблением и расчленением. Однако продолжая воевать с коммунистической силой, и в полном согласии с утопическими идеями ранних большевиков о свободе и равноправии народов, Ельцин бросил свой знаменитый призыв к республикам, входивших в РСФСР: «Берите столько суверенитета, сколько сможете проглотить».

На этот призыв с радостью откликнулись многие национальные республики, вписав в свои конституции «ленинский» принцип самоопределения и равноправия. В результате там сразу началось националистическое брожение. Но некоторым кавказским республикам этого показалось недостаточно. Их желанием теперь стало полное отделение от России, объединение мусульманских народов и образование на Кавказе халифата.

Потеря сопротивляемости этносом сразу вызывает попытки разрушить его государство, если не снаружи, то изнутри. Это как оставить мясо в тепле на сутки – протухнет, потому что сразу появляются силы, желающие поживиться. Такова история человечества, но, главное, таковы природные законы существования живых существ, отдельных особей или их объединений. Либо ты силен и жив, либо ты раб или мертв. Природа ставит все живое – ползающее, ходящее, плавающее, летающее, – в одни общие для всех условия. Жестоко, обидно, но неизбежно.

Первая агрессия против новой России была предпринята из-за рубежа на Кавказе. С одобрением и при «науськивании» Запада, на деньги и с духовным благословением на «джихад» арабского востока, Россия подверглась агрессии и погрузилась на годы в «гражданскую войну». Терроризм с сотнями жертв в Москве и на Кавказе, «первая чеченская война», потом «вторая» – этим обернулась в 90-х годах раздача суверенитета и потеря Россией силы и сопротивляемости.

Народ объединяют идеи и лозунги, выражающие высокие цели и смысл жизни. После революции былые религиозные духовные установки сменились сначала на высокие революционные идеалы, затем на иллюзорные идеи построения в стране социализма и коммунизма. Народ воевал под лозунгами «Смерть фашизму!», «Дело наше правое, победа будет за нами!». Победивший русский этнос восстанавливал разоренную страну с верой в лозунги «Миру мир!», «Партия – наш рулевой», «Долой поджигателей войны!». В десятилетия «брежневского застоя» люди верили клятве партии «Всё во имя человека, все для блага человека!». Эти лозунги внедряли в сознание силу, достоинство, сплоченность ради достижения высоких целей.

Если многие и относились к этому с иронической усмешкой, но все равно, эти лозунги со школы укрепляли в подсознании каждого некоторый фундамент, представление о направлении в жизни, «социалистические» понятия о «добре» и «зле». С годами это превращалось в некое «коллективное подсознание». С разрушением коммунистических идеалов развенчаны были и духовные объединяющие скрепы. Крушение «нерушимого СССР», роспуск коммунистической партии Советского Союза («Партия – это ум, честь и совесть нашей эпохи!») – и люди стали терять ориентиры в общественной жизни. Впереди теперь не было общего «счастливого будущего», ради которого людей десятилетиями призывали стойко переносить тяготы. От религии народ давно отвык, или лучше сказать, был отстранен и отлучен усилиями большевиков, как от «опиума для народа». Поэтому за образовавшейся нравственной пустотой, на фоне усугубляющейся нищеты и безработицы начал проявляться цинизм и подавленность, среди молодежи быстро распространялась наркомания, даже дошкольники стали «ловить кайф» с клеем «Момент».

Замены коммунистической нравственности и идеалам пока не находилось. И, главное, не было «национальной идеи», сплачивающей нацию высоким смыслом общей жизни. Поэтому власти новой России пытались реанимировать религию в народе. Открывались заколоченные храмы, по телевидению начали транслировать праздничные службы, с обязательным присутствием на них первых лиц государства. Но это обращение к религии получалось в большей степени лишь «обрядным» и не могло восстановить духовный стержень масс, на создание которого ушли ранее столетия.

Народ оставался без «поводырей», в духовной пустоте, с дребеденью дешевых сериалов и серых юмористических программ по телевидению, с единственным теперь «объединяющим» общим устремлением – к деньгам и достатку любыми способами, к жизни и комфорту «как на Западе».

Стремление к достатку и комфорту вовсе не плохо, даже вполне естественно. К этому стремится весь живой мир – быть сытым, отдыхать в тепле и на мягком. Лучшей жизни не придумать – но только если ты в безопасности, тебе никто и ничто не угрожает. Для людей к этому надо добавить – если ты не раб, а хозяин своей судьбы, если ты силен и независим. Тогда вперед! К комфорту! Но чтобы иметь жизнь и комфорт, «как на Западе» надо сначала стать столь же сильным как «Запад». Комфорт – это заслуга, приз, вишенка на торте.

Но можно пытаться стать у Запада прислужником, «подпевалой» в его политике. Запад действительно подбрасывает тогда некоторый «комфорт» со своего плеча, но с пренебрежительной улыбкой. Таких «союзников» у Запада появилось много с распадом «соцлагеря». Все они рассчитывали с гибелью «хозяина» СССР стать «партнерами» в Европейском Союзе, но, по сути, желали быть «халявщиками» (как в тексте незабвенной телерекламы из 90-х). Но они так и не получили многого от ЕС,– лишь небольшие субсидии на инфраструктуру да рынки сбыта по квотам, если было что продавать. Если нечего, – тогда кто был бедным, так и остался бедным, но теперь без промышленности, и с сомнительным национальным достоинством. Зато с востока на запад через открытые границы хлынули новые гастарбайтеры, оставляя родные земли на четверть обезлюдевшими.