Сила или комфорт: выбор судьбы - [19]
Все это имеет непосредственное отношение к затрагиваемой здесь теме недовольства людьми существующим положением в их стране. Всегда ведь хочется что-то большее, всегда хочется счастья. А его нет и нет.
Для более глубокого, «научного» понимания проблемы неудовлетворенности человеком не только жизнью, но и текущим своим состоянием, ознакомимся с «теорией потребностей» А. Маслоу, применяемой на практике в менеджменте, в управлении трудовыми отношениями в бизнесе.
Основная идея этой теории в том, что человек практически всегда испытывает если не неудовлетворенность, то насущную потребность в чем-либо. Действительно, если бы этого не было, то человек не сдвинулся бы с места, спал, лежал, размышлял, наслаждаясь покоем. Но этого никогда не происходит. Всегда что-то начинает «зудеть» в голове или теле, нарушая желанное спокойствие и покой, вынуждая вставать и приниматься за дело.
По этой теории непрерывно возникающие у человека «потребности» делятся на группы с различными степенями насущности или необходимости, и по срочности их удовлетворения. Графически это представляет собой пирамиду из 5 или 7 этажей, в каждом из которых группируются близкие по текущей насущной потребности человека. Подчеркнем, что большинство этих потребностей всегда имеются в человеке, причем одновременно, лишь ослабевая, будучи удовлетворенными, но затем всегда настойчиво вновь напоминая о себе. Начнем с нижнего этажа. Это потребности жизненно необходимые, которые требует первоочередного внимания и удовлетворения, без чего прочие существующие одновременно с этим желания, кажутся в этот момент незначительными и могут подождать. И так далее вверх по пирамиде:
1. Базовые потребности человека, требующие первоочередного удовлетворения – физиологические. Это потребность в пище, т.е. удовлетворение чувства голода, укрытие о непогоды, необходимость срочно согреться или охладиться, потребность продолжения рода (секс) и прочие базовые инстинкты – как у животных.
2. Удовлетворив временно эти нужды, человек начинает испытывать иные потребности, почти столь же важные для выживания. Это потребность безопасности. Человек ищет и обязательно должен найти способы защиты от врагов, которые вечно окружают каждое живое существо. Он должен нейтрализовать причины своего страха, обрести уверенность в себе, стабильность. Например, усталый и голодный человек, вынужденный заночевать один в дороге, постарается сначала согреться и поесть, разведя костер. Но после этого сразу займется устройством безопасного ночлега – от комаров, змей, хищников, «злых» людей и т.д. Так он подавит причины естественного страха, обретет уверенность и спокойно уснет.
К этой группе потребностей у современного человека можно отнести также заботу о своем здоровье, укрепление себя физическими упражнениями, здоровой диетой и т.д., что полезно ему, успокаивает и приносит уверенность.
3. Человек – коллективное существо, произошел от обезьян, живущих группами, поэтому имеет врожденную потребность примкнуть к какой-либо группе. Необходимость общения, принадлежность к родной семье, компании друзей, сотрудников и т.п. есть следующая по важности потребность человека. Однако, желание пообщаться, поболтать по телефону «о пустяках» может возникнуть только, когда будут удовлетворены более важные чувства голода и безопасности.
4. Человек всегда стремится к новым свершениям – к славе, власти, деньгам, открытиям и т.д. – по характеру каждого. Это происходит из-за непреодолимой потребности человека к достижению самоуважения. Человек, с удовлетворенными выше низшими потребностями испытывает нужду в уважении со стороны окружающих. Ему нужно с их стороны одобрение своих поступков, восхищение его личностью, признание его значимости. Это потребность не знает ограничений и часто ведет неразумному тщеславию.
5. С удовлетворением всего предыдущего, у человека просыпается тяга к творчеству. Это есть потребность в самореализации – то ли в рукоделии, в искусстве, техническом творчестве, в науке и т.д. Это вполне бескорыстная потребность, возникающая независимо от желания снискать славу или получить иное вознаграждение. Последнее даже мешает успешному творчеству.
6. Выше этих основных, «классических» категорий потребностей выделяют также эстетические потребности человека. Это стремление украсить свою жизнь, насытить ее гармонией и порядком.
7. К наивысшей потребности человека относят духовность. Это созерцание окружающего мира, познание Природы, восхищение ее величием, интуитивное проникновение в ее сокровенную Цель. Это есть и потребность в религиозном поклонении, к праведной жизни в согласии с высшими нравственными принципами.
Соседние категории потребностей, особенно более высокого порядка, часто смешиваются, пересекаются, выступают едино и удовлетворяются одновременно. Важно, что все они беспрестанно зарождаются в человеке, требуют своего удовлетворения, однако различны по своей силе, настойчивости и очередности. Такова неугомонная, неспособная надолго удовлетвориться и успокоиться природа человека. Поэтому, как писал поэт, «покой нам может только сниться».
Триллер – фэнтези в стиле «кровь и юмор». Перед закатом Советского Союза партийное руководство решает клонировать Ленинскую гвардию, чтобы вдохнуть новую жизнь в угасающую идеологию и спасти великую страну. Одним из клонов, помимо самого Ленина, стала прелестная девушка, знаменитая американская актриса Мэрилин Монро, клонированная лишь в утешение старику-ученому. Через пару десятков лет клоны возвращаются в Москву, но совсем не такими, какими их ожидали политики. Большие деньги, политика, любовь и кровь сопровождают жизнь Мэрилин Монро в Москве.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.
Книга наблюдений, ошибок, повторений и метаний. Мысли человека, начинающего работу в новой сфере, где все неизвестно, зыбко и туманно.