Сила духа - [35]
Показания: заболевания мочеполовой сферы: нарушение функции мочевыделения, цистит, цисталгия, импотенция, фригидность, нарушения менструального цикла; психоэмоциональные расстройства, вегетососудистые дистонические нарушения; аллергические заболевания.
Начинаем с тепла. Концентрируем Т в области мочевого пузыря (1), усиливаем его до разумного максимума, затем делаем 5—10 проходов вглубь назад, как бы насквозь (2). Останавливаемся на 2–3 секунды в глубине, примерно в середине.
Далее концентрируем Т в области правой пятки (4), доводя до разумного максимума, затем перемещаем его вверх по задней поверхности голени, не доходя до подколенной ямки.
Переходим на боковую поверхность правой ноги, усиливаем Т, держим его 2–3 секунды и затем переходим на эту же область на левой ноге (3), где также держим Т 2–3 секунды, после чего спускаемся вниз – к левой пятке. После остановки на 2–3 секунды возвращаемся тем же путем в правую пятку. Это один проход.
Таких проходов делаем 5—10 с каждым из ощущений. Начать можно с любой пятки.
Рис. 28. Упражнение 1. Упражнение выполняется при снижении потенции у мужчин и сексуальности у женщин
Рис. 29. Упражнение 1а. «Бутон райской лилии»
Упражнение 1а.
«Бутон райской лилии» (рис. 29).
Последовательно вызываем ощущения (напоминаю, что начинать следует обязательно с тепла) в лепестках, как это показано на рисунке, при этом помним, что все ощущения не наружные, а возникают изнутри – как спереди (лепестки 1, 2, 3), так и сзади (лепестки 4, 5, 6).
Проходим по два раза каждый лепесток (1…6), (1…6) и переходим к следующему упражнению.
Упражнение 1б.
«Колокольчик над колыбелью» (рис. 30).
В поясничной области (а) концентрируем ощущение, доводим его до разумного максимума и удерживаем 8– 10 секунд, затем перемещаем его насквозь вперед – в область мочевого пузыря (б), где также удерживаем 8—10 секунд, сохраняя на том же уровне разумного максимума.
Рис. 30. Упражнение 1б. «Колокольчик над колыбелью»
Рис. 31. Упражнение 1в
Затем чуть уходим вглубь и там, внутри, примерно посередине, начинаем перемещать это ощущение от бока к боку – по ходу тазобедренных суставов (складочек), как это показано на рис. 30. Делаем 15–20 движений в каждую сторону, после чего, не прерываясь, переходим у упражнению 1в.
Упражнение 1в (рис. 31)
Справа (а) или слева (б) в области чуть выше тазобедренного сустава, в глубине усиливаем ощущение до разумного максимума, одновременно удерживая его в течение 8—10 секунд.
Затем перемещаем его чуть ниже в область за мочевым пузырем (в), где также удерживаем 8—10 секунд.
После этого перемещаем ощущение в противоположную сторону в область (а или б), аналогично удерживая там, и вновь возвращаемся в область за мочевым пузырем (в). Это один проход. Таких проходов делаем 5–6.
Все эти три упражнения лучше делать сначала на одном ощущении Т + П, затем на Х + П, но можно выполнять их и по-другому, последовательно чередуя в каждом Т, П и X.
Упражнение 2
Рис. 32. Упражнение 2. «Лепестки цветка поджелудочной железы и селезенки»
«Лепестки цветка поджелудочной железы и селезенки» (рис. 32).
Показания: заболевания органов желудочно-кишечного тракта: гастриты, язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, нарушения функций тонкого и толстого кишечника, запоры, понос; импотенция и другие заболевания мочеполовой сферы; вегетососудистые дистонические нарушения, гипертоническая болезнь, поражения периферической и центральной нервной системы.
Начинаем с внутренней стороны правой стопы (2).
Охватывая лишь большой палец, поднимаемся до области мочевого пузыря (3) по внутренней передней поверхности ноги. Далее, чуть отклоняясь вбок, уходим в надпупочную область, где усиливаем ощущения до разумного максимума, делаем небольшую (2–3 секунды) остановку.
Затем сквозной проход вглубь и обратно (2 раза).
Далее, не прерываясь, «рисуем» лепесток (5) – справа (как это показано на рис. 32), поднимаясь по дуге до подключичного уровня и проходя вниз через область сосков, вновь возвращаясь в (4).
В области (4) делаем остановку на 2–3 секунды с одновременным усилением ощущения, затем «рисуем» лепесток слева – аналогично и симметрично правому. Вновь остановка и усиление ощущения в области (4), после чего идем вниз – к мочевому пузырю (3), слегка отклоняясь вбок, и затем спускаемся к внутренней стороне левой стопы. Это один проход.
Делаем по одному такому проходу на каждое ощущение. Начинать можно с любой ноги.
Упражнение 3
«Дом переживаний»(рис. 33).
Показания: заболевания органов грудной и брюшной полости и малого таза; психоэмоциональные расстройства; эпилепсия; поражения периферической и центральной нервной систем; вестибулярные расстройства; заболевания наружного и внутреннего уха; невралгические проявления шейного остеохондроза; болезни эндокринной системы.
Рис. 33. Упражнение 3. «Дом переживаний»: а – вид спереди; б – вид сзади
Упражнение выполняется в несколько этапов.
А. Начинаем с запястья левой руки (1), проходим руку как бы насквозь, охватывая ее изнутри, далее – сквозь плечо – попадаем в область (3), охватывая шею целиком, далее – насквозь через правое плечо – идем в правую руку и аналогично спускаемся по ней до запястья, затем возвращаемся к левому запястью тем же путем (рис. 33а,
Этот сборник включает в себя самые знаковые произведения Мирзакарима Норбекова:– Опыт дурака, или Ключ к прозрению: Как избавиться от очков;– Опыт дурака–2. Ключи к самому себе;– Опыт дурака–3. Как жить и добро наживать: самостоятельное изготовление семейного счастья в домашних условиях.Произведения Мирзакарима Норбекова уникальны и необычны: они побуждают к действию, заставляют раскрыть свои способности и открыть новые возможности. Каждый текст, изобилующий иронией и остроумными замечаниями, – пинок к действию и ступенька к результату.– Хотите научиться самостоятельно формировать события и проектировать свое будущее?– Хотите найти свою вторую половинку и стать сверхуспешным, сверхнеотразимым и суперсчастливым?– Хотите познать волшебные законы любви и получить ответы на любые жизненные вопросы?Так сделайте первый шаг и исполните свои желания!Читайте, осознавайте и действуйте!
Гипертонию медики называют «тихим убийцей», а гипотонию – «сонным убийцей». Этими названиями врачи подчеркивают их коварство, потому что всегда действуют исподтишка. Оба недуга, каждый по-своему, незаметно в течение долгого времени расшатывают работу всех жизненно важных органов человека, делая их уязвимыми. И несмотря на свою разнополярность, служат причиной появления большого количества очень серьезных заболеваний. Причем осложняют их протекание и лечение.Врачи уверены: и с высоким, и с низким давлением можно и нужно бороться.
Мирзакарим Санакулович Норбеков – доктор психологии, доктор педагогики, доктор философии в медицине, профессор, действительный член и член-корреспондент ряда российских и зарубежных академий, основатель и президент "Института самовосстановления человека, обладатель черного пояса по Сам-Чон-До и черного пояса по Кёкуcинкай (3 дан), автор нескольких известных книг, которые помогли множеству людей.Он – создатель уникальной учебно-оздоровительной системы, вернувшей миллионам людей радость здоровой, полноценной жизни.
Каждый из нас хочет быть сильным, успешным, мудрым человеком. Так почему же так трудно сделать свою жизнь счастливой? Оказывается, часто мы просто не ведаем, чего действительно хотим, поскольку не знаем ответов на главные вопросы:Что такое счастье для каждого из нас?Что такое человеческая душа?Какие виды Силы существуют в Природе?Как открыть в себе эту Силу?Как защитить себя и своих близких от психологических нападений?Как преодолеть одиночество и страхи?Можно ли изменить судьбу и сделать ее успешной?Книга дает ответы на эти и еще более ста пятидесяти вопросов.
Освоив систему занятий, предложенную в этой книге, вы сможете самостоятельно избавиться от заболеваний желудочно-кишечного тракта, сердечно-сосудистой системы, опорно-двигательной системы, мочеполовой системы, дыхательной системы.Читайте, занимайтесь и начинайте новую жизнь без болезней и проблем!
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.