Сигер Брабантский - [47]
13. Sajo G. Boetius de Dacia. Opera. Questiones de generatione et corruptione. Budapest, 1972.
14. Александров Г. Ф. Аристотель. М., 1939.
15. Аристотель. Метафизика. М — Л., 1934.
16. Аристотель. Физика. М., 1936.
17. Аристотель. О душе. М., 1937.
18. Аристотель. Категории. М., 1939.
19. Асмус В. Ф. История античной философии. М., 1965.
20. Бейль П. Исторический и критический словарь в 2-x т. М., 1968.
21. Богоутдинов А. М. Ибн-Сина. Сталинабад, 1957.
22. Болтаев М. Н. Вопросы гносеологии и логики в произведениях Ибн-Сины и его школы. Душанбе, 1965.
23. Бруккер И. Я. Критическая история философии. М., 1788.
24. Бэкон Ф. Сочинения в 2-х т. М., 1972.
25. Вороницын И. П. История атеизма, вып. 1. М., 1927.
26. Гараджа В. И. Неотомизм, разум, наука. М., 1969.
27. Гараджа В. И. Фома Аквинский и современность. — «Философские науки», 1976, № 2.
28. Гегель. Сочинения в 14-ти т. М., 1929–1958.
29. Герцен А. И. Избранные философские сочинения. М., 1940.
30. Зибек Г. Аристотель. СПб., 1903.
31. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX–XIV вв. М., 1961.
32. Кант И. Сочинения в 6-ти т. М., 1963–1966.
33. Лей Г. Очерк истории средневекового материализма. М., 1962.
34. Лосев А. Ф. История античной эстетики, т. IV. М., 1975.
35. Рассел Б. История западной философии. М., 1959.
36. Ренан Э. Аверроэс и аверроизм. Киев, 1903.
37. Сагадеев А. В. Ибн-Рушд. М., 1973.
38. Стяжкин Н. И., Талышлы С. М. К характеристике философии Дунса Скота. — «Философские науки», 1975, № 6.
39. Шевкина Г. В. Сигер Брабантский и парижские аверроисты XIII в. М., 1972.
40. Шевкина Г. В. Парижские аверроисты XIII в. — «Европа в средние века». М., 1972.
41. Штекль Л. История средневековой философии. М., 1912.
42. Философская энциклопедия, т. 4. М., 1967.
43. Averroes. Philosophie und Theologie. Munchen, 1875.
44. Baeumker Cl. Die europaische Philosophie dcs Mittelalters. Berlin, 1909.
45. Brehier E. La philosophie du moyen age. Paris, 1937.
46. Brugger W. Philosophisches Worterbuch. Freiburg, 1965.
47. Copleston F. A History of Philosophy, vol. 2. Westminster, 1950.
48. Copleston F. Medieval Philosophy. N. Y., 1961.
49. Delhaye Ph. La philosophie chretienne au moyen age. Paris, 1959.
50. Duin J. J. La doctrine de la providence dans les ecrits de Siger de Brabant. Louvain, 1954.
51. Eisler R. Worterbuch der philosophischen Begriffe. Berlin, 1929.
52. Forest A., Van Steenberghen F., de Gandillac M. Le mouvement doctrinal du IX-eme au XIV-eme siecle. Louvain, 1951.
53. Foulquie P. et Saint-Jean R. Dictionnaire de la langue philosophique. Paris, 1962.
54. Gauthier L. Ibn Rochd (Averroes). Paris, 1948.
55. Gilson E. La philosophie au moyen age. Paris, 1947.
56. Gilson E. Historia filozofii chrzescijanskiej w wiekach srednich. Warszawa, 1966.
57. Gilson E. Dante et la philosophie. Paris, 1939.
58. Ibn Rochd. Traite deeisif sur l'accord de la religion et de la philosophie. Alger, 1948.
59. Kenny A. (ed.). Aquinas. A Collection of Critical Essays. N. Y., 1969.
60. Kuksewicz Z. De Siger de Brabant a Jasques de Plaisance. Wroclaw, 1968.
61. Lalande A. Vocabulaire technique et critique de la philosophie. Paris, 1926.
62. Ley H. Geschichte der Aufklarung und des Atheismus. Bd I/1. Berlin, 1970
63. Ley H. Geschichte der Aufklarung und des Atheismus. Bd 1/2. Berlin, 1971.
64. Maier A. Ausgehendes Mittelalter, Bd II. Roma, 1967.
65. Maier A. Metaphysische Hintergrunde der spatscholastischen Naturphilosophie. Roma, 1955.
66. Mandonnet P. Siger de Brabant. — «Les philosophes belges», t. VI. Louvain. 1911
67. Maurer A. A. Medieval Philosophy. N. Y., 1962.
68. O'Connor D. J. (ed.). A Critical History of Western Philosophy. London, 1964.
69. Reinach S. L’enigme de Siger. — «Revue historique» (Paris), 1926, t. 151.
70. Ritter B. Die Grundprinzipien der aristotelischen Seelenlehre. Jena, 1880.
71. Stockhammer M. Philosophisches Worterbuch. Koln, 1967.
72. «Studia Filozoficzne» (Warszawa), 1972, N 7–8.
73. Ueberweg F. Grundriss der Geschichte der Philosophie, Bd II. Basel, 1967.
74. Van Steenberghen F. Aristotle in the West. Louvain, 1955.
75. Van Steenberghen F. The Philosophical Movement in the XIII-th Century. Louvain, 1955.
76. Van Steenberghen F. La philosophie au XIII-eme siecle. Louvain, 1966.
77. Van Steenberghen F. Siger de Brabant. — «Encyclopedia Britannica», vol. XX.
78. Weber E. H. La controverse de 1270 a l’universite de Paris et son retentissement sur la pensee de S. Thomas d’Aquin. Paris, 1970.
79. Winter E. Fruhumanismus. Berlin, 1964.
80. Vladutescu G. Introducere in istoria filozofici medievale. Bucarest, 1973.
81. Voegelin E. Siger de Brabant. — «Philosophy and Phenomenological Research» (Buffalo), 1944, vol. IV.
82. Zimmermann A. Die Questionen des Siger von Brabant zur Physik des Aristoteles. Koln, 1956.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Работа посвящена выдающемуся французскому философу XVII в. Пьеру Гассенди. В книге прослеживаются основные моменты жизненного пути и творческой деятельности философа.Автор показывает историческую роль неоэпикуреизма Пьера Гассенди, его место в антисхоластическом движении.Книга предназначена для преподавателей, пропагандистов, студентов и аспирантов, а также для широкого круга читателей, интересующихся вопросами истории философии.
Критический анализ философии Дж. Беркли имеет большое актуальное значение в связи с тем, что его идеи до сих пор широко используются идеалистической философией. В книге дается краткий очерк жизни и всестороннее исследование воззрений философа.Книга рассчитана на преподавателей, студентов, на всех интересующихся философией.
Работа представляет собой критический анализ системы одного на своеобразнейших философов XIX в., Артура Шопенгауэра. Автор рассматривает важнейшие аспекты философии Шопенгауэра — его теорию мира как воли, гносеологию, этику, эстетику, а также место воззрений Шопенгауэра в современной буржуазной философии.
Авторы продолжают содержательную реконструкцию русского мировоззрения и в его контексте мировоззрения русского земледельца. В рассматриваемый период существенно меняется характер формулируемых русской литературой и значимых для национального мировоззрения смыслов и ценностей. Так, если в период от конца XVIII до 40-х годов XIX столетия в русском мировоззрении проявляются и фиксируются преимущественно глобально-универсалистские черты, то в период 40–60-х годов внимание преимущественно уделяется характеристикам, проявляющимся в конкретно-практических отношениях.
Вниманию читателя предлагаются фрагменты из архива Михаила Александровича Лифшица (1905–1983). Сделанные для себя записи, не предназначенные для печати, подтверждают наблюдение Пушкина: «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная». Книга состоит из трех частей. Первая часть «Идеал всегда имеет некую реальность..» публикуется впервые. Вторая часть «Сейчас вам кажется, что истины нет…» впервые была опубликована в журнале «Свободная мысль», 1992, № 6, с. 99–112. Третья часть «Pro domo sua» впервые была опубликована в журнале «НЛО», 2007, № 88, с.
Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных заблуждений — перешли в лагерь фашистов или коммунистов. Соблазнам несвободы противостояли немногие. Было ли в них что-то, чего недоставало другим? Делая этот вопрос исходным пунктом своего исследования, Ральф Дарендорф создает портрет целого поколения интеллектуалов. На страницах его книги появляются Карл Поппер, Исайя Берлин, Р. Арон и Н. Боббио, Х. Арендт, Т. В. Адорно и Д. Оруэлл, а также далеко не похожие на них М. Хайдеггер, Э. Юнгер, Ж.-П. Сартр, М. Шпербер, А. Кёстлер и другие.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.