Сигер Брабантский - [46]
Отрицание сотворения из ничего, учение о вечности и самодвижении материи, о естественной закономерности природы, психологический детерминизм, ограждение знания от веры — неотъемлемые атрибуты аверроизма, развитые Сигером Брабантским. «Бог, можно сказать, сохраняет с миром лишь минимальную связь, в одном только пункте. Мировая машина устроена таким образом, что одни ее части подчинены другим и бог воздействует на них лишь поверхностно, периферийно… но никоим образом не как первопричина», — характеризовал деистическую концепцию Сигера П. Мандонне (66, 166). Декрет 1277 г. (§ 190) осуждает тезис, согласно которому «первая причина — это причина, самая удаленная от всего». «Допускается возможность высшего существа, но лишенного всех функций приписываемой ему власти над миром и материей…» (33, 351).
Что на самом деле думал Сигер, отстаивая теорию двойственной истины, «разделения власти» между материалистической философией и религией? Э. Жильсон отвечает по отношению к Аверроэсу, что это вопрос не исторический, а психологический: «секрет индивидуальных сознаний — одна из границ истории» (55, 360). Но Сигер, как и Ибн-Рушд, ясно и недвусмысленно предпочитал доводы разума догмам веры. И какова бы ни была субъективная психология Сигера, объективная историческая роль его учения, в котором выражены материалистические и атеистические веяния, несомненна.
Если бы Сигер написал свою трагическую биографию, он с полным правом мог закончить ее словами: «feci quod potui» (я сделал все, что мог!). Можно лишь представить себе, как много свершил бы великий Сигер, имея иные, достойные его духа возможности!
Указатель имен
Абеляр П. 99
Абу-Якуб-Юсуф 57
Августин Блаженный 29, 60
Александр IV (папа) 139
Альберт фон Больштедт (Великий) 8, 61, 63, 67, 71, 76, 83, 100, 139, 145, 146, 149–151, 164
Аль-Газали 32, 33, 37–39, 42, 51, 107, 120
Аль-Кинди 32
Аль-Фараби 32, 61
Амальрик Бенский 175
Аммоний Саккас 60
Ансельм Кентерберийский 81, 99
Аристотель (Стагирит) 8, 10–26, 29, 32, 34–37, 48, 50, 51–54, 56, 61–63, 65–68, 86, 96, 103, 104, 106, 107, 110, 111, 113, 116, 119–121, 126–128, 130, 131, 133, 140, 141, 145–147, 149, 151, 152, 154, 155, 157, 162, 164, 166–169, 174, 175
Асина-и-Палациос М. 151
Бейль П. 58, 141
Беймкер К. 156, 157, 161
Беркли Дж. 119
Бернье де Нивелль 72
Бонавентура 67, 168, 170
Боэций Дакийский 72, 75, 78, 143, 144
Бруггер В. 83
Бруккер И. Я. 30, 31
Бруно Дж. 174
Бэкон Ф. 90, 159
Вебер Э. Г. 126, 153, 154, 157, 158
Вергилий 76
Вороницын И. П. 118
Гален К. 129
Гассенди П. 91, 158
Гегель Г. В. Ф. 12, 15, 24, 25, 28–30, 59, 64, 88
Гоббс Т. 91, 175
Готье Л. 36, 46, 47, 174
Грабманн М. 96
Грайф К. А. 84
Григорий IX (папа) 62
Давид Динанский 99, 100, 175
Данте А. 10, 76, 77, 114
Дарвин Ч. 12
Декарт Р. 159
Деляй Ф. 93
Демокрит 13–14
Дунс Скот 117, 118
Дюэн Ж. 172
Жильсон Э. 79, 83, 96, 104, 108, 114, 143, 150, 161, 166, 169, 176
Зибек Г. 106
Ибн-Рушд (Аверроэс) 8, 33–55, 57, 58, 64, 65, 68, 76, 84, 86, 88, 91, 96, 106, 107, 111, 116, 119–123, 129–131, 133, 145, 146, 148, 151, 152, 155, 163–169, 174-176
Ибн-Сина (Авиценна) 32, 61, 65, 166
Ибн-Туфейль 34
Иоанн XXI (папа) 73
Иоанн Росцелин Компьенский 99
Кант И. 91
Коплстон Ф. 165
Куксевич З. 63, 97, 133
Лев XIII (папа) 80, 170
Левкипп 14
Лей Г. 10, 35, 118–120, 122, 173
Ленин В. И. 13–15, 20, 25, 99
Майер А. 36
Маймонид М. 61
Мандонне П. 9, 77, 91, 114, 161, 162, 176
Маркс К. 11, 14, 99, 117, 174, 175
Мартин IV (папа) 9
О’Коннор Д. Дж. 26
Пекхем Иоанн 67
Петрарка Ф. 77
Платон 13–15, 24, 141, 126
Попов П. С. 126
Раймунд Луллий 140
Рассел Б. 83
Ренан Э. 35, 36, 40, 53, 136, 162, 174
Риттер Г. 174
Сенека 72
Спиноза Б. 91, 100, 159, 173, 174
Стеенберген Ф. ван 26, 83, 84, 86, 87, 152, 157, 161–168, 170, 171, 172
Тампье Э. 71–74, 90, 138
Тертуллиан 81
Толанд Дж. 175
Урбан IV (папа) 62
Фейербах Л. 138
Фёгелин Е. 94, 132
Фома Аквинский 8, 61, 63–65, 67, 69, 71, 74, 76, 79, 83, 88, 100, 105, 119, 139, 140, 145–157, 160–165, 167–174, 176
Фослер К. 119
Циммерман А. 10
Шевкина Г. В. 116, 152, 175
Чербери Г. 175
Эгидий Лесинский 71
Эгидий Римский 140
Эмпедокл 14
Энгельс Ф. 11, 17, 25, 52, 59, 89, 99, 100, 105, 117, 173
Эпикур 48
Ямвлих 60
Литература
1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения.
2. Ленин В. И. Полное собрание сочинений.
3. Антология мировой философии в 4-х т. М., 1965–1971.
4. Baeumker Cl. Die «Impossibilia» des Siger von Brabant. Munster, 1898.
5. Dwyer W. J. L’opuscule de Siger de Brabant «De Aeternitate mundi». Louvain, 1937.
6. Graiff C. A. Siger de Brabant. Questions sur la Metaphysique. Louvain, 1948.
7. Mandonnet P. Siger de Brabant. — «Les philosophes beiges», vol. VII. Louvain, 1908.
8. Maurer A. Siger of Brabant’s De necessitate et contingentia causarum. — «Medieval Studies», 1950, N 12.
9. Van Steenberghen F. Siger de Brabant d’apres ses oeuvres inedites. Louvain, 1931–1942.
10. Van Steenberghen F. Siger de Brabant. — «Les philosopher medievaux», vol. I. Louvain, 1948.
11. Boetius de Dacia. De summo bono sive de vita philosophi. — «Archives d’histoire doctrinale et litteraire du moyen age» (Paris), 1931, N 6.
12. Sajo G. Un traite recemment decouvert de Boece de Dacie «De mundi aeternitate». Budapest, 1954.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Работа посвящена выдающемуся французскому философу XVII в. Пьеру Гассенди. В книге прослеживаются основные моменты жизненного пути и творческой деятельности философа.Автор показывает историческую роль неоэпикуреизма Пьера Гассенди, его место в антисхоластическом движении.Книга предназначена для преподавателей, пропагандистов, студентов и аспирантов, а также для широкого круга читателей, интересующихся вопросами истории философии.
Критический анализ философии Дж. Беркли имеет большое актуальное значение в связи с тем, что его идеи до сих пор широко используются идеалистической философией. В книге дается краткий очерк жизни и всестороннее исследование воззрений философа.Книга рассчитана на преподавателей, студентов, на всех интересующихся философией.
Работа представляет собой критический анализ системы одного на своеобразнейших философов XIX в., Артура Шопенгауэра. Автор рассматривает важнейшие аспекты философии Шопенгауэра — его теорию мира как воли, гносеологию, этику, эстетику, а также место воззрений Шопенгауэра в современной буржуазной философии.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.