Сибирский Ковчег - [75]
Уже в своей комнате открыла окно, расслабилась и попробовала получить Знание. Получилось! Я увидела куполообразное строение, находящееся под водой. Потом это строение как бы рассыпалось на отдельные фрагменты, и часть из них вообще исчезла, а оставшаяся часть образовала некое подобие треугольной крыши. Из её центра шли какие-то импульсы, которые проходили через толщу воды, создавая её круговое вращение, с распространением во всех направлениях.
Мне пояснили, что здесь находится один из разрушенных храмов, но его энергетика не пропала, накапливаясь, она генерирует импульсные выбросы. Именно благодаря энергии Храма, вода озера Данилово имеет целебные свойства. Больше я ничего узнать не успела, пришел Дима и пригласил к столу.
По комнатам мы разошлись только под утро.
Я проснулась, когда ребята уже завтракали. Подсела к ним.
Через полтора часа мы отдали ключи хозяину дома и поехали сначала в Муромцево, а потом в Окунево, куда попали только в полдень.
Михаил Николаевич ждал нас, у него была запланирована поездка в лагерь к ученым. А ребята, побывав на Татарском увале возле часовни и в ашраме бабаджистов, собрались возвращаться в Омск, я с ними попрощалась, поблагодарила за хорошо проведенное время, договорились ещё раз встретиться перед моим отъездом из Омска. Они уехали, а мы с Михаилом Николаевичем отправились к учёным. По дороге он решил показать мне так называемую Школьную гору. Мы подъехали к одноэтажному зданию школы и остановились. Вышли из машины, по высоким ступенькам перебрались в школьный двор и, пройдя метров двадцать, оказались на высоком берегу реки Тары. Оказалось, именно этот крутояр и называют окунёвцы Школьной горой.
Михаил Николаевич попросил меня «посмотреть», что находится в недрах этой «горы». Я настроилась, но храма там «не увидела», а лишь развалины какого-то каменного строения, если быть точнее — обломки плит.
Мы вернулись в машину и поехали к ученым. У них рабочий день был в самом разгаре. Они занимались на большом поле, измеряя что-то своей аппаратурой. Я познакомилась с Александром Сергеевичем Зайцевым, Ниной Владимировной Сокулиной и Алексеем Сергеевичем Вознесенским. Нина Владимировна оказалась не только ученым-геологом, но и сенсом. Она предложила «посмотреть» мне одно место. Я настроилась, вошла в контакт и сказала: «Там есть большой светлыйхрам». После чего мы вместе с ней попытались обрисовать его, и наше описание во многом совпало, правда, информация пришла очень ограниченной. Кто-то не очень хотел раскрывать свою тайну.
Мы отработали на поле несколько часов. Ученые своим аппаратом, к которому была подсоединена самая обычная кувалда, простукивали участки земли и вели запись. А когда они закончили всю намеченную работу, мы отправились на их базу. Базой оказался небольшой деревенский дом со всеми удобствами на просторном, заросшем травой-муравой дворе. На нём мы и расположились, тем более погода стояла теплая и безветренная. Разговорились. Как выяснилось, Александр Сергеевич нередко сталкивался с необычными явлениями, ему даже удалось несколько раз запечатлеть на фотопленку невидимые глазу объекты. Он знал много разных аномальных историй, некоторые из них рассказал нам. А главное — Зайцев допускал вероятность существования Храма. Но ему как ученому нужны были реальные доказательства. Позднее в Москве, обработав на компьютере все исходные данные, собранные во время экспедиции, они получат доказательства нахождения под землёй неких объектов, но это будет только одним из шагов к раскрытию тайны Храма.
Вечером мы с Михаилом Николаевичем вернулась в Муромцево. А утром, после завтрака, мы с Михаилом Николаевичем поработали над его вопросами, с ответами нам помогла моя баба Катя. В полдень снова поехали в Окунево — на этот раз к бабаджистам. Это последователи великого индийского святого Шри Бабаджи. У них в Окуневе ашрам — духовная община, где они проводят свои молебны и организуют праздники в честь своих святых, на которые собираются бабаджисты из разных областей России и других стран.
У них во дворе под навесом стоит большой стол, за которым они все кушают. По двору ходят только босиком, как в Индии. Друг к другу обращаются с большим почтением, причём в их поведении я не заметила никаких признаков религиозного фанатизма, они самые обычные наши люди, с той лишь разницей, что у них своя религия. При этом они никого насильно не призывают к своей вере и вполне терпимо принимают веру других… В ашраме находились и иностранные граждане, общавшиеся между собой в основном на английском языке, которым владели многие из бабаджистов-россиян, но я обратила внимание, что они и без знания языка прекрасно понимают друг друга. Михаил Николаевич пообщался с Расмой Розите, рассказал ей о планах экспедиции и о том, что уже удалось обнаружить в двенадцати километрах западнее Окунева. Расма посоветовала ему обязательно сходить на холмы (так она называла увалы — древний берег Тары).
Потом нас угостили очень вкусным супом и другими вегетарианскими блюдами. Бабаджисты пригласили нас в поход на увалы. Мы согласились. С нами пошли и учёные. Всего набралось около тридцати человек. Михаил Николаевич предполагал, что именно на увалах находится тот главный Храм, который ушёл под землю, поскольку видел необычную молнию, среди ясного неба дважды ударившую на увалы.
«Немыслимый экстаз» – это послание тем, кто готов рискнуть и отказаться от традиций, знаний, философий, желаний, страхов, сомнений, ограничений, разделений на «хорошо» и «плохо», на ум и тело, на любовь и нелюбовь, на себя и бога. Это книга для тех, кто задается важными вопросами: как любить, чтобы любовь стала цветением? как медитировать, чтобы медитация стала ростом? как научиться слышать голос своего сердца? и как жить, чтобы не жалеть о прожитом дне?Начать немыслимый экстаз – значит непосредственно и непредвзято исследовать и проживать мир от момента к моменту, открывая сердце существованию, обнаруживая бога в самом себе.
Мир сновидений настолько разнообразен и невероятен, что это позволяет строить массу теорий насчёт того, откуда берутся сны и что является их источником. Познание себя, своей природы и своего предназначения в мире недостижимо без самоисследования. Духовная трансформация не случается с теми, кто её не ищет. Эта книга расскажет о практиках, очищающих, развивающих и приводящих к Богу. К Его Истине, к Его Свету, к тому, чтобы потерять себя и обрести переживание Вечного, Любящего и Милосердного.
Женщине снится, что её преследует по пустынным улицам ночного города огромный голый негр. Она бросается в один переулок, в другой, третий – и в отчаянии застывает: тупик. Будучи в такой «тупиковой» ситуации, она разворачивается и яростно кричит: «Ну, что вам от меня нужно?» На что негр, недоумённо пожимает плечами и спокойно отвечает: «Я не знаю, мэм, – это же ваш сон».Это, конечно, шутка. Но сны (как физиологический процесс) и наши сновидения – это очень серьёзно. Добрую треть жизни мы проводим в горизонтальном положении с закрытыми глазами – спим.
Трудно переоценить влияние Луны на здоровье и повседневную жизнь человека. Сверяясь по лунному календарю, вы сможете существенно облегчить свою жизнь, заранее планируя все свои дела. Советы и рекомендации помогут вам жить, сверяясь с ритмами природы, добиваться успехов во всем, укреплять здоровье, разгадывать тайны рождения и сновидений.Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.