Сибирский Ковчег - [147]

Разумеется, что спустя два столетия мы больше не знаем, чем знаем о том, где бывал и с кем общался в детские годы Петя Ершов. Но то, что он жил в Омске, кажется очень важной вехой в его биографии и в истории появления его замечательного творения «Конёк-Горбунок».

Окунёвский ковчег

В Омской области есть местность с необычным названием Окунёвский ковчег. Этого названия вы не найдёте на географической карте, однако знают о нём далеко за пределами Сибири и даже России. Окунёвский — потому, что находится он в районе деревни Окунёво. Почему Ковчег? Вот об этом разговор.

С 1992 года в Окунёве живёт группа людей, пришедших сюда из Индии, из ашрама Бабаджи, святого провидца. Нашли они это место, пользуясь древними ведическими книгами. Местным жителям объяснили, что эти места — прародина индусов — древних ариев, именно здесь Бог-создатель произнёс священный звук «ОМ», благословив на жизнь их предков. Потому этот звук и составил корневую основу названия города Омска. Английский (?) прорицатель Эдгар Кейси, словно вторя Бабаджи, также утверждал, что после того, как нашу планету потрясут вселенские катаклизмы, этому месту в Западной Сибири в будущем предстоит стать спасительным ковчегом Человечества. Говоря об Окунёвском ковчеге современным языком, место это «аномально» во всех отношениях.

Рядом с деревней Окунёво — озеро Шайтан (то есть Сатана). Так назвали его русские поселенцы за то, что в районе озера происходят необъяснимые феномены: перепады во времени, провалы почвы, бесследное исчезновение людей (очень редко! — М.Р.), световые эффекты (в виде направленных лучей или сверху в озеро, или из озера в небо) и др. А всего таких озёр — пять. По местным поверьям, нужно искупаться в определённой последовательности в каждом из них, чтобы вернуть себе первозданное здоровье. В междуречье Иртыша и Тары находится Татарский увал, который и является, как утверждают бабаджисты, «тем самым» местом. Сельские жители остерегаются появляться на Татарском увале, особенно в ночное время, потому что там по ночам можно услышать… «небесную музыку». В 1943 году эту музыку слышала учительница Ольга Легина… Более того, звуки музыки сопровождали двух несущихся по небу коней с золотистыми гривами. А в 1958 году, в солнечный день, сёстры Люда и Нина Пастушенко наблюдали здесь мощный световой поток, уходящий из земли в небо, а в нём — два полупрозрачных женских силуэта.

Вспомним теперь сказку Петра Ершова «Конёк-Горбунок». Разве можно не заметить, сколько удивительных совпадений? Нужно при этом не забывать, что в детстве он жил в каких-то двухстах километрах от этих загадочных мест, для Сибири это не расстояние. Мог ли он не слышать о них?

А может быть, он и сам был свидетелем какого-то чуда, которое решающим образом повлияло на впечатлительного ребёнка, определив его дальнейшую судьбу? На эти вопросы ответов не найдём. Единственное, что сейчас возможно, — проанализировать хотя бы отдельные выдержки из замечательной сказки Петра Ершова и попытаться провести параллель с тем, что нам известно о местности, названной Окунёвским ковчегом.

О державном ките и православном кресте

Мы уже отмечали глубокий символизм персонажей сказки. Одним из самых удивительных персонажей, на мой взгляд, является рыба-кит, которого Ершов почему-то называет державным. Вот что он о нём пишет:

Все бока его изрыты,

Частоколы в рёбра вбиты,

На хвосте сыр-бор шумит,

На спине село стоит;

Мужички на губе пашут,

Между глаз мальчишки пляшут,

А в дубраве, меж усов,

Ищут девушки грибов.

Стоит вспомнить «заблуждения» древних мыслителей о том, что Земля стоит на трёх китах. Может, они вовсе и не заблуждались, а просто изъяснялись символами, как и принято было в то время? А три кита — это, к примеру, три цивилизации человечества, возрождаемые после трёх планетарных катастроф. Тогда можно объяснить, что под китом державным автор подразумевал или всю нашу современную цивилизацию, или (что более достоверно) нашу русскую землю. Этому есть подтверждение в сюжете сказки. В той её части, где Иван летит по поручению Царь-девицы «к Солнцу, прямо на восток», читаем:

Только, братцы, я узнал,

Что Конёк туда вбежал,

Где (я слышал стороною)

Небо сходится с землёю…

Разве последняя фраза не одно и то же, что говорят индусы о связи с Космосом? Ведь сибирские рассказчики не могли рассуждать о космической связи, они только так бы и сказали: «небо сходится с землёй».

Прибыв на небо, Иван восклицает:

«Посмотри-ка, Горбунок,

Видишь, вон где, на восток,

Словно светится зарница…

Чай, небесная столица…

Что-то больно высока!»

Что же отвечает ему Конёк-Горбунок?

«Это терем Царь-девицы,

Нашей будущей царицы, —

Горбунок ему кричит. —

По ночам здесь Солнце спит,

А полуденной порою

Месяц входит для покою».

И, наконец, подлетев к терему, они видят:

«На серебряных там ветках,

В раззолоченных во клетках

Птицы райские живут,

Песни царские поют.

А ведь терем с теремами

Будто город с деревнями;

А на тереме из звезд —

Православный русский крест.

Совершенно очевидно, что, прилетев по небу к «Солнцу, прямо на Восток», они находят Престол Небесный (терем из звёзд) с православным русским крестом. Который является, как и сообщает Ивану Конёк, теремом Царь-девицы, нашей будущей царицы, то есть Царицы Небесной, Богородицы. И к этим строкам мы скоро вернёмся.