Шумерские мифы [заметки]
1
Шумеры называли остров Дильмун страной изобилия, райским местом, в III–I тыс. до н. э. он играл большую роль в экономике и политике региона. Впервые о том, что остров Дильмун из шумерской мифологии — это Бахрейн, заговорил Юлиус Опперт в 1880 году; с его мнением согласны большинство ученых. Здесь и далее примечания автора.
2
«Истребление моих человеков…» Отрывки из сказания о потопе, строки 254–261 // От начала начал. Антология шумерской поэзии. СПб., 1997. С. 295–297. Перевод В. К. Афанасьевой.
3
Перевод дан по книге: Крамер С. Шумеры. Первая цивилизация на Земле. М., 2021.
4
Экур (шум. «горный дом») — культовый центр, в саду которого происходит собрание богов. Был одним из самых почитаемых и священных строений древнего Шумера.
5
Умуль — мифическое существо с обликом новорожденного ребенка, связанное с темой сотворения человека.
6
«От начала начал, от дней сотворения мира…» («Сказание об Энки и Нинмах»). Перевод В. К. Афанасьевой.
7
Перевод В. К. Шилейко.
8
Цикл «Бедняк и его судьба». Перевод Т. Якобсона.
9
Кур (шум. букв. «гора», «горная страна», «чужеземная враждебная страна») — в шумеро-аккадской мифологии одно из названий подземного мира.
10
Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб., 2001.
11
Перевод В. К. Шилейко.
12
Лиль (шум.) — «ветер», «воздух», «дуновение».
13
Перевод В. К. Афанасьевой.
14
Перевод В. К. Афанасьевой.
15
Перевод В. К. Афанасьевой.
16
Перевод В. К. Афанасьевой.
17
Перевод В. К. Афанасьевой.
18
Ассалухи — сын Энки, владеющий искусством врачевания и магических заклинаний. В вавилонской мифологии с ним идентифицировался бог Мардук.
19
Перевод В. К. Афанасьевой.
20
Перевод В. К. Афанасьевой.
21
Вероятно, речь идет о создании ребенка.
22
Перевод В. К. Афанасьевой.
23
«Гильгамеш, Энкиду и подземный мир». Перевод В. К. Афанасьевой.
24
Перевод В. К. Афанасьевой.
25
«Энума элиш», таблица V, строки 1–15. Перевод В. К. Афанасьевой и И. М. Дьяконова.
26
Перевод адаптирован из клинописных текстов в Метрополитен-музее, том I, № 118.
27
«Сказание об Атрахасисе», таблица I, строки 1–6.
28
О каком дереве идет речь, точно не установлено.
29
Перевод дан по книге: Крамер С. Шумеры. Первая цивилизация на Земле. М., 2021.
30
Перевод В. К. Афанасьевой.
31
Перевод В. К. Афанасьевой.
32
Перевод И. М. Дьяконова.
33
Поэма «О все видавшем» («Эпос о Гильгамеше»). Перевод И. М. Дьяконова.
34
Здесь и далее отрывки из поэмы «Гильгамеш, Энкиду и подземный мир» приводятся в переводе В. К. Афанасьевой.
35
Перевод В. А. Якобсона.
36
Цит. по: Jacob Klein, Three Šulgi Hymns (Bar-Ilan University, 1981), p. 142–143.
37
«Миф об Эрре». Перевод В. А. Якобсона.
38
Перевод В. К. Шилейко.
39
Здесь и далее в описании ритуала имена богов приводятся в аккадской версии, как они записаны в оригинальном источнике.
40
Заклинание приведено в трактовке В. В. Емельянова.
41
Перевод В. К. Афанасьевой.
42
Здесь и далее цитаты из поэмы приводятся в переводе В. К. Афанасьевой.
43
Лугаль (шум. «большой человек») — военный вождь шумерского города-государства, избираемый народным собранием на время ведения войны. Постепенно титул оказывается практически пожизненным в связи с постоянными войнами. После 2900 г. до н. э. лугали фактически становятся царями.
44
Здесь и далее цитаты из «Эпоса о Гильгамеше» приводятся в переводе И. М. Дьяконова.
45
Кумиры, кумир — статуи богини.
46
Омовение рук в реке — один из символических жестов победы над врагом.
47
Эламиты — жители Элама, исторической области и древнего государства (III тыс. — сер. VI в. до н. э.) на юго-западе современного Ирана со столицей в г. Сузы.
48
Интересно, что в шумерском языке слова «дом» и «храм» звучат одинаково. Вероятно, шумеры не разделяли понятия «построить дом» и «построить храм». Бог был владельцем и хозяином всех богатств города, а смертные — лишь его слугами.
49
Гуляев В. И. Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. М., 2004.
Группа «Митьки» — важная и до сих пор недостаточно изученная страница из бурной истории русского нонконформистского искусства 1980-х. В своих сатирических стихах и прозе, поп-музыке, кино и перформансе «Митьки» сформировали политически поливалентное диссидентское искусство, близкое к европейскому авангарду и американской контркультуре. Без митьковского опыта не было бы современного российского протестного акционизма — вплоть до акций Петра Павленского и «Pussy Riot». Автор книги опирается не только на литературу, публицистику и искусствоведческие работы, но и на собственные обширные интервью с «митьками» (Дмитрий Шагин, Владимир Шинкарёв, Ольга и Александр Флоренские, Виктор Тихомиров и другие), затрагивающие проблемы государственного авторитаризма, милитаризма и социальных ограничений с брежневских времен до наших дней. Александр Михаилович — почетный профессор компаративистики и русистики в Университете Хофстра и приглашенный профессор литературы в Беннингтонском колледже. Publisher’s edition of The Mitki and the Art of Post Modern Protest in Russia by Alexandar Mihailovic is published by arrangement with the University of Wisconsin Press.
Статья Владимира Кричевского (графический дизайнер, искусствовед) для журнала «Шрифт».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге подробно и увлекательно повествуется о детстве, юности и зрелости великого итальянского композитора, о его встречах со знаменитыми людьми, с которыми пересекался его жизненный путь, – императорами Францем I, Александром I, а также Меттернихом, Наполеоном, Бетховеном, Вагнером, Листом, Берлиозом, Вебером, Шопеном и другими, об истории создания мировых шедевров, таких как «Севильский цирюльник» и «Вильгельм Телль».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Потрясающее открытие: скульпторы и архитекторы Древней Греции — современники Тициана и Микеланджело! Стилистический анализ дошедших до нас материальных свидетелей прошлого — произведений искусства, показывает столь многочисленные параллели в стилях разных эпох, что иначе, как хронологической ошибкой, объяснить их просто нельзя. И такое объяснение безупречно, ведь в отличие от хронологии, вспомогательной исторической дисциплины, искусство — отнюдь не вспомогательный вид деятельности людей.В книге, написанной в понятной и занимательной форме, использовано огромное количество иллюстраций (около 500), рассмотрены примеры человеческого творчества от первобытности до наших дней.
«Книгой мертвых» в Древнем Египте называли свиток с религиозными текстами, который помещали в гробницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Эта книга содержит перевод самого известного образца «Книги мертвых» — легендарного папируса Ани.
Обновленное и дополненное издание мирового бестселлера «Психология убеждения», где раскрываются приемы, помогающие эффективно общаться и этично выстраивать отношения с окружающими. Почему наши просьбы и призывы нередко остаются неуслышанными? Есть ли способ пробиться сквозь стену непонимания? Конечно. На помощь приходит наука. Авторы книги предлагают 60 научно подтвержденных психологических методик, которые помогут и в деловом, и в личном общении. Вы узнаете: – как влиять на людей, – как не попадаться на уловки и манипуляции, – почему ваши сообщения игнорируют и как это исправить, – как обратить на пользу даже свои ошибки и недостатки, – как вариант «ничего не делать» усиливает ваше влияние, – как простой вопрос обеспечит поддержку вам и вашим идеям. От авторов Вместо того чтобы полагаться на поп-психологию или неоднозначный личный опыт, мы обсудим психологическую основу успешных стратегий социального влияния, используя строго научные доказательства.
Долгожданное продолжении серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии. Древние славяне, в отличие от греков, египтян, кельтов и многих других народов, не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много доподлинно знаем об их мифологии, и пробелы в знаниях стремительно заполняются домыслами и заблуждениями. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти. Книга содержит около 100 иллюстраций.