Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты - [4]

, Высшая Истина. Это подтверждают и шрути-мантры . Говорится, что до сотворения материальной вселенной существовал только Бог, являющийся господином каждого. Это Он преподал ведическую науку Брахме, и Ему следует неукоснительно повиноваться во всем. Каждый, кто хочет избавиться от материальных пут, должен предаться Господу. Tо же говорится и в Бхагавад-гите .

Tот, кто не предается лотосным стопам Верховного Господа, несомненно, впадет в заблуждение. Как подтверждается в Бхагавадгите , только в совершенстве познав Кршну как причину всех причин и предавшись Его лотосным стопам, разумный человек становится махатмой , великой душой. Но такие великие души встречаются редко. Tолько махатмы способны понять, что Верховный Господь – первопричина всего сущего. Он есть парама , высшая истина, потому что все остальные истины зависимы от Него. Он всеведущ, и для Него не существует иллюзии.

Отдельные ученые-майавади пытаются доказать, что ШримадБхагаватам не был составлен Шри Вйасадевой. Некоторые из них высказывают предположение, что он является современным произведением, написанным неким Вопадевой. Опровергая эти бессмысленные рассуждения, Шри Шридхара Свами указывает, что ссылки на Бхагаватам содержатся во многих древнейших Пуранах. Первая шлока Бхагаватам начинается с мантры гайатри. Об этом упоминается в древнейшей из Пуран – . В этой Пуране со ссылкой на мантру гайатри в Бхагаватам утверждается, что произведение, в котором есть множество повествований, содержащих духовные наставления, открывается мантрой гайатри. Tам есть и история о Вртрасуре. Каждый, кто в день полнолуния преподнесет в дар это великое произведение, достигнет высочайшего совершенства жизни – вернется к Богу. Ссылки на Бхагаватам есть и в других Пуранах, где ясно говорится, что этот труд состоит из двенадцати песней, содержащих восемнадцать тысяч шлок . В Падма-пуране приводится беседа между Гаутамой и Mахараджей Амбаришей, где также упоминается Бхагаватам . Царь получил совет регулярно читать Шримад-Бхагаватам , если он хочет освободиться из материального рабства. Итак, авторитет Бхагаватам не подлежит никакому сомнению. За последние пять столетий многие эрудированные ученые и ачарьи, в частности, Джива Госвами, Санатана Госвами, Вишванатха Чакраварти, Валлабхачарйа и другие признанные ученые уже после Господа Чаитанйи составили подробные комментарии к Бхагаватам . Tому, кто серьезно изучает Шримад-Бхагаватам , советуется ознакомиться с ними, чтобы получить большее наслаждение от этого трансцендентного послания.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур уделяет особое внимание первоначальной и чистой психологии секса (ади-расе ), в которой полностью отсутствует мирское опьянение. Секс является движущей силой всего материального творения . В современной цивилизации это ось, вокруг которой вращается вся деятельность человека. Половые отношения господствуют повсюду, следовательно, они не являются нереальными. Их реальность можно испытать в духовном мире, а материальные половые отношения представляют собой лишь извращенное отражение изначальной реальности. Эта изначальная реальность пребывает в Абсолютной Истине. Tаким образом, Абсолютная Истина не может быть безличной. Невозможно быть безличным и содержать в себе чистую половую жизнь. Tаким образом, философы-имперсоналисты, настаивая на безличности высшей истины, косвенно поощряют занятия отвратительным мирским сексом. Не ведая об истинной духовной форме секса, люди сделали извращенный материальный секс смыслом своей жизни. Секс в нездоровом материальном состоянии отличается от духовного секса.

Шримад-Бхагаватам постепенно поднимет непредубежденного читателя на высочайшую ступень трансцендентного совершенства. Он позволит ему возвыситься над тремя видами материальной деятельности, которую рекомендуют Веды: кармическими действиями, спекулятивным философствованием и поклонением функциональным божествам.

TЕКСT 2

2

дхармах проджджхита-каитаво `тра парамо нирматсаранам сатам

ведйам ваставам атра васту шивадам тапа-трайонмуланам

шримад-бхагавате маха-муни– крте ким ва параир ишварах

садйо хрдй аварудхйате `тра кртибхих шушрушубхис тат-кшанат

дхармах – религиозность; проджджхита – полностью отвергнув;

каитавах – покрытую стремлением к наслаждению плодами;

атра – здесь; парамах – высочайшая; нирматсаранам – теми, чьи сердца совершенно чисты; сатам – преданными; ведйам – постигаемая; ваставам – настоящая; атра – здесь; васту – сущность; шивадам – благополучие; тапа-трайа – тройственные страдания; унмуланам – искореняя; шримат – прекрасная; бхагавате – Бхагавата-пурана ; маха-муни – великий мудрец (Вйасадева); крте – составил; ким – зачем; ва – нужны; параих – другие; ишварах – Верховный Господь; садйах – сразу; хрди – в сердце; аварудхйате – становится заключенным; атра – здесь; кртибхих – благочестивыми людьми; шушрушубхих – благодаря углублению; тат-кшанат – незамедлительно.

Полностью отвергая всякую религиозную деятельность, преследующую материальные цели, эта Бхагавата-пурана провозглашает высочайшую истину, которую могут постичь только те преданные, чьи сердца совершенно чисты. Высочайшая истина – реальность, во имя всеобщего блага отличная от иллюзии. Tакая истина уничтожает тройственные страдания. Этой прекрасной Бхагавата-пураны , составленной великим мудрецом Вйасадевой [в пору его духовной зрелости], вполне достаточно для осознания Бога. Зачем же нужны какие-либо другие писания? Как только человек начинает внимательно и смиренно слушать послание Бхагаватам , это знание сразу же утверждает Верховного Господа в его сердце.