Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 1 - [34]

анйамш ча дантавакрадин

авадхит камш ча гхатайат

шамбарам — Шамбара; двивидам — Двивида; банам — Бана; мурам — Мура; балвалам — Балвала; эва ча — а также; анйан — другие; ча — также; дантавакра-адин — Дантавакра и другие; авадхит — убил; кан ча — и многих других; гхатайат — явился причиной смерти.

Некоторых царей — Шамбару, Двивиду, Бану, Муру, Балвалу и прочих демонов (Дантавакру и подобных ему) — Он уничтожил Сам, а некоторых по Его повелению убили другие [Шри Баладева и прочие].

ТЕКСТ 12

атха те бхратри-путранам

пакшайох патитан нрипан

чачала бхух курукшетрам

йешам апататам балаих

атха — затем; те — твоих; бхратри-путранам — племянников; пакшайох — на той и другой стороне; патитан — уничтожил; нрипан — царей; чачала — сотрясалась; бхух — земля; курукшетрам — битва на Курукшетре; йешам — из которых; апататам — проходя; балаих — силой.

Затем, о Видура, Господь устроил так, что в битве на Курукшетре погибли все цари — как враги, так и те, кто сражался на стороне твоих племянников. Эти цари были такими огромными и могучими, что, когда они проходили по полю боя, земля сотрясалась от их шагов.

ТЕКСТ 13

са карна-духшасана-саубаланам

кумантра-пакена хата-шрийайушам

суйодханам санучарам шайанам

бхагнорум урвйам на нананда пашйан

сах — Он (Господь); карна — Карна; духшасана — Духшасана; саубаланам — Саубала; кумантра-пакена — последовав дурному совету; хата-шрийа — лишился богатства; айушам — жизни; суйодханам — Дурьйодхана; са-анучарам — с приспешниками; шайанам — лежали; бхагна — сломанные; урум — бедра; урвйам — необычайно могущественный; на — не; нананда — обрадовался; пашйан — увидев это зрелище.

Сбитый с толку дурными советами Карны, Духшасаны и Саубалы, Дурьйодхана лишился своего богатства и в конце концов встретил безвременную смерть. Вид поверженного наземь могучего Дурьйодханы с перебитыми бедрами и его приспешников, лежавших вокруг него, нисколько не обрадовал Господа.

КОММЕНТАРИЙ: Гибель Дурьйодханы, старшего сына Дхритараштры, не доставила удовольствия Господу, несмотря на то что Он помогал Арджуне и Сам во время сражения подсказал Бхиме, как сломать Дурьйодхане бедра. Господь вынужден карать грешников, но, наказывая их, Он не испытывает от этого никакого удовольствия, поскольку изначально все живые существа являются Его неотъемлемыми частицами. С грешниками Господь беспощаднее молнии, а с праведниками — нежнее розы. На неправедный путь человека толкают плохие друзья и дурные советы, идущие вразрез с законами Бога. Это приводит к тому, что человек преступает законы Бога и навлекает на себя Его кару. Самый верный путь к счастью — жить в соответствии с принципами, установленными Господом, и не нарушать Его законов, которые для забывчивых живых существ записаны в Ведах и Пуранах.

ТЕКСТ 14

кийан бхуво 'йам кшапитору-бхаро

йад дрона-бхишмарджуна-бхима-мулаих

аштадашакшаухинико мад-амшаир

асте балам дурвишахам йадунам

кийан — что это; бхувах — земли; айам — это; кшапита — облегчили; уру — великое; бхарах — бремя; йат — которое; дрона — Дрона; бхишма — Бхишма; арджуна — Арджуна; бхима — Бхима; мулаих — с помощью; аштадаша — восемнадцать; акшаухиниках — боевых фаланг (см. Бхаг., 1.16.34); мат-амшаих — с Моими потомками; асте — все еще здесь; балам — великая сила; дурвишахам — невыносимый; йадунам — род Яду.

[После завершения битвы на Курукшетре Господь сказал: ] Дрона, Бхишма, Арджуна и Бхима, уничтожив восемнадцать акшаухини, помогли Мне облегчить бремя земли. Но что Я вижу? Мои собственные потомки — род Яду — по-прежнему могущественны и могут стать для земли еще более тяжким бременем.

КОММЕНТАРИЙ: Теория, согласно которой причиной войн и других катастроф является перенаселенность планеты, в корне неверна. На земле нет и не может быть перенаселения. Количество живых существ, населяющих огромные горные массивы и океанские глубины, намного превышает общее число людей на земле, однако горы и океаны не страдают от перенаселенности. Перепись всех живых существ, живущих на поверхности земли (если бы такая была проведена), вне всякого сомнения, показала бы, что люди составляют менее пяти процентов от общего числа живых существ. Когда рождаемость людей увеличивается, пропорционально ей увеличивается и рождаемость других живых существ. У низших животных — зверей, рыб, птиц и т. д. — уровень рождаемости значительно выше, чем у людей. По воле Верховного Господа все существа, живущие на земле, имеют достаточное количество пищи, и Господу ничего не стоит увеличить ее запасы, если численность живых существ когда-нибудь действительно непропорционально возрастет.

Таким образом, нет никаких оснований утверждать, что избыточное население — непосильное бремя для земли. Земля страдает от непосильной ноши, когда происходит дхарма-глани, то есть когда люди перестают исполнять волю Господа. Господь появился на земле, чтобы остановить рост числа грешников, а не прирост населения, как ошибочно утверждают мирские экономисты. В то время, когда Господь Кришна пришел на землю, она была буквально наводнена нечестивцами, нарушавшими волю Господа. Материальное творение предназначено для осуществления воли Господа, которая состоит в том, чтобы дать обусловленным душам, недостойным войти в царство Бога, возможность приобрести качества, необходимые для того, чтобы вернуться в духовный мир. Весь космос создан с единственной целью: дать обусловленным душам возможность вернуться в царство Бога, — и материальная энергия Господа предоставляет им все необходимое для жизни в этом мире.