Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах - [17]
Не следует играть в подобные игры с Господом, Его храмом, с Его преданными и со святым именем. Например, человек совершает грех и думает: “Я прочитаю несколько дополнительных кругов и смогу грешить снова”. Святое имя очень могущественно, однако использовать его таким образом крайне неблагоприятно. Считать повторение святого имени карма-кандой Восьмое оскорбление - считать повторение Харе Кришна один из благоприятных ведических ритуалов из разряда карма-канды. Оскорбительно приравнивать повторение святого имени к обычной религии, епитимьям, жертвоприношениям и тому подобным действиям, совершаемым ради материальных благ. Целью повторения святого имени является нечто гораздо более высокое, чем материальное благочестие или достижение райского царства. Такого рода мысли нечисты. Проповедь неверующим Девятое оскорбление - проповедовать славу святого имени неверующим. Что это означает? Может показаться, что это оскорбление противоречит наставлению Господа Чайтаньи проповедовать славу святого имени в каждом городе и деревне. Господь Чайтанья одаривал знанием, милостью и благословениями каждого, независимо от того, достоин был человек этого или нет, давая каждому шанс сделать шаг вперед в духовной жизни. Девятое оскорбление, однако, состоит в том, что не следует давать наставления неверующим. Это означает, что мы предоставляем каждому возможность получить милость, однако если человек приходит в гнев и неистовство, мы не должны продолжать проповедовать ему, потому что он станет вести себя еще более оскорбительно. И как мы уже говорили ранее, ему придется страдать из-за своих оскорблений. Проповеди таким людям лучше избегать. Например, из сострадания вы пытаетесь помочь алкоголику. Не успели вы открыть рот, как он приходит в ярость и начинает вас проклинать. Дальнейшее общение становится невозможным. Если же вы будете продолжать диалог, он может совершить еще более глупые поступки, что будет для него неблагоприятно. Долг преданного - всегда способствовать возвышению сознания других людей. Если мы не можем ничем помочь, то хотя бы не должны причинять вред. Поэтому необходимо тщательно избегать этого оскорбления. Не иметь полной веры Десятое оскорбление - не иметь полной веры в повторение святого имени и сохранять материальные привязанности даже после получения множества наставлений по этому поводу. Быть невнимательным при повторении - тоже оскорбление.
Данное оскорбление - явное подтверждение низкого духовного уровня человека, ибо несмотря на помощь и советы он упорно продолжает сомневаться в могуществе святого имени. Таковы некоторые из препятствий, являющихся причиной наших неудач. Постижение святого имени Кришна наделил святое имя всем Своим могуществом. “В эти трансцендентные имена Ты вложил все Свои трансцендентные энергии” - говорится во второй шлоке. Чтобы лучше разобраться в этом вопросе, давайте определим, что есть нама, святое имя. Существуют различные категории намы. Мукхья - это главные имена, а гауна - второстепенные. Главные имена далее подразделяются еще на две категории -махурья и айшварья. Имена, относящиеся к категории мадхурья, отражают сладостные любовные развлечения Кришны во Вриндаване. Имена, относящиеся к категории айшварья описывают Кришну как великого и всемогущего Бога, обладателя несметных богатств. Эти имена вызывают почтение и благоговение перед Господом и Его великолепием. Главные имена - мадхурья и айшварья - Кришна наделил всем Своим могуществом. В этих именах содержится вся раса, все знание, вся удача и все прочие энергии, к которым мы немедленно получаем доступ, как только освобождаемся от апарадх. Можно привести некоторые из имен, относящихся к категории мукхья: Кришна, Говинда, Шямасундара, Дамодара, Гопинатха и Кунджабихари. Имена, представляющие аспект величия Кришны - это Нараяна, Нрисимхадева, Вишну, Рама, Васудева, Параматма, Аллах, Бог, Яхве и Творец. Хотя эти имена также указывают на личность Всевышнего, они не отражают аспекта мадхурьи.
Главные имена несут в себе всю полноту трансцендентных энергий Кришны, однако второстепенные имена не обладают таким же могуществом. Второстепенные имена также приносят благо, но не в такой степени. Эти имена Господа описывают Его величие в общем, не касаясь конкретных проявлений этого величия.
Во второй шлоке также говорится, что “для повторения этих имен даже не существует строгих и трудновыполнимых правил”.
Вы можете повторять утром, вечером, в ванной, в парке, в храме, дома или в машине, и повторение будет обладать той же самой силой. Единственное условие - повторение должно быть внимательным, поскольку невнимательное повторение также является оскорблением. Сила святого имени присутствует всегда, но мы должны поддерживать должный уровень внимательности. Например, если у нас получается повторять более внимательно в горах, то, может быть, нам следует так и поступать. Кто-то более внимательно повторяет мантру стоя, кто-то прогуливаясь, а кто-то сидя в позе лотоса - каждый может придерживаться того, что помогает лично ему потому что не существует строгих правил для повторения святого имени. Некоторым преданным действительно лучше повторять стоя или прохаживаясь, потому что в противном случае они засыпают. У других лучше получается, когда они смотрят на изображение Кришны. Третьи повторяют лучше, когда думают об одном из развлечений Кришны. Четвертым удается концентрироваться, когда они смотрят на фотографию своего гуру. Не существует каких-либо строгих и трудновыполнимых правил - просто нужно как можно глубже погрузиться в повторение. Вопросы и ответы Вопрос: Господь Чайтанья сказал: “Я настолько неудачлив, что святое имя не привлекает меня”. Я никогда по-настоящему не понимал этого утверждения. Как понимание того, что я - неудачник, может помочь нам прогрессировать? Ответ: Чтобы страстно стремиться обрести милость святого имени, нам следует смотреть на положение, в котором мы находимся в этом материальном мире, в определенной долей отвращения. Например, в детстве у нас были друзья, с которыми мы вместе ходили в школу. Позже некоторые из них добились удивительных успехов. Мы учились вместе с ними и могли бы добиться таких же результатов, однако у нас не было необходимого энтузиазма, чтобы воспользоваться предоставленными возможностями. Это означает, что мы - неудачники.
Страх одиночества. Страх неудачи. Страх быть отверженным. Страх совершить вайшнава-апарадху. Страх разочарования. Страх потери веры. Страх потери привязанностей, того, чем мы обладаем. Страх потерять любимых. Страх смерти. Страх за будущее детей. Страх болезни. Страх потерять разум. Страх быть непонятым. Страх потерять смысл жизни. Страх механической жизни.
Ложное эго настолько могущественно, что оно мешает нам стать сознающими Кришну. Но самое замечательное то, что если мы избавимся от ложного эго, то, что у нас останется – это сознание Кришны.
«Шри Ишопанишад» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады была первой книгой моего духовного учителя, которую я прочел. Именно прочитав «Шри Ишопанишад», я твердо решил встать на путь бхакти. Я, в свою очередь, предлагаю этот комментарий в качестве подношения как тем, кто недавно пришел в сознание Кришны, так и старшим преданным. Я хотел бы, чтобы эта книга послужила для всех нас напоминанием о том, как важно постоянно размышлять о священном знании, доступ к которому открыл нам Шрила Прабхупада.
Джон Фэйворс является духовным учителем и имеет около 2 000 учеников и последователей по всему миру. В религиозных кругах он известен как Бхакти Тиртха Свами, что означает "тот, кто всегда находится в Святой Обители Бога и с великой преданностью служит Ему".
Это руководство для всех тех, кто стремится к духовному росту, к роли лидера, обладающего духовным сознанием, способного достичь гораздо больше, нежели окружающие в своей массе. Ключ к успеху на этом поприще лежит в глубокой, всесторонней трансформации личности. Люди, о которых идет речь, знают, как устранить препятствия к осуществлению собственных идей и планов, и при этом не навредить ближнему своему.
Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн.
Эта книга – не учебник по чрезвычайно популярному в наше время гаданию на картах Таро. Она посвящена анализу сложного и многогранного символизма картин Таро как «арканов», то есть тайн устройства мироздания и внутреннего психокосмоса человека. Пройдя вместе с автором по пути исследования, сравнения и «проживания» арканов Таро, читатель может выйти на новый уровень понимания того, что происходит в современном мире. Но на этом путь арканологии не заканчивается. И тот, кто проходит его до конца, может обнаружить, что путника больше нет.
18+. В некоторых эссе цикла — есть обсценная лексика.«Букашка — это лишь букашка» (с).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из книги Шерри Диллард – медиума с 20-летним стажем вы узнаете, как раскрыть в себе экстрасенсорный дар и научиться слышать голос своей интуиции. Автор выделяет четыре психотипа, которые определяют, по какому каналу интуитивного восприятия вы получаете экстрасенсорную информацию. Она может приходить в виде мысленных образов, различных эмоций, ощущений в физическом теле или через осознание изменений в окружающем вас энергетическом поле. Когда вы знаете свой психотип и то, как интуиция доносит свои послания, вам проще развивать и совершенствовать свой природный экстрасенсорный дар. Теоретическая часть книги дополняется практикой.
В жизни молодой женщины произошли загадочные и пугающие события. В её квартире поселился домовой. Существует ли заклятие, делающее из домового злобное существо? Кто поможет одинокой маме снять с домового заклятие, и как это отразится на её судьбе? Чем закончится история, вы узнаете из рассказа.
Эта книга должна быть в каждом доме, в каждой семье. Здесь собраны самые сильные молитвы от разных болезней. Если вера в Бога крепка в вашем сердце, если помыслы чисты и искренни, исцеляющие молитвы помогут вам и вашим близким уберечься от многих недугов и облегчат страдания. Будьте здоровы, и храни вас Господь!