Шри-Ланка без царей и королей - [7]
В горах (на пике Адама и в городе Нурэлия) можно обгореть даже в облачную погоду, из-за избыточных порций ультрафиолета. Поднимаясь в нагорья, берегите кожу от ожогов. Особо городские чувствительные натуры могут привезти с собой из дома, или купить в Коломбо, солнцезащитный крем, кепку-шляпу и тёмные очки.
Ну я никогда этим не пользуюсь, думаю – ерунда всё это, вот Адам же всяко был без очков и без крема, и тысячи поколений после него тоже жили как-то. А к климату местному привыкнете, дней за несколько.
А, ну конечно: ещё СПИД существует, он подстерегает лиц, склонных к разным греховным проявлениям. Не совокупляйтесь с местным проститутками и не наркоманьтесь – это важно не только на Цейлоне, но и в любой другой стране мира.
Особенности сознания и быта
Обитатели Цейлона ничем кардинально не отличаются от других народов Земного шара. Понятия о добре и зле тут примерно такие же, как и везде. Поэтому трудно вообразить ситуацию, чтобы иностранец, не зная местных обычаев, неожиданно попал впросак и нанёс себе и окружающим большой моральный ущерб.
Напомню лишь несколько вещей. Во-первых, при входе в жилое помещение тут нужно снять обувь. И не только в жилое помещение, но и в храм, буддийскую молельню, в мечеть. Даже при входе во двор многих сооружений уже нужно снять обувь – посмотрите, как это делают окружающие, и сами сделайте так же. Иногда снмают обувь и при входе в определённые интернет-кафе, просто заведения питания, библиотеки, в некоторые христианские церкви (но не во все), в супермаркет исламской литературы на Dematogoda road… Конечно, удобней при этом быть в сандалиях, чем в высоких по колено шнурованных ботинках.
Едят тут зачастую руками. Конечно, иностранцу достанут откуда-нибудь ложку (но не везде!). А в целом рукоядение вас не должно удивлять. Если же сами вы решили попрактиковаться – напоминаю, мойте руки перед едой! И, кроме того: лишь правая рука предназначена для еды, а левая – для того, чтобы подмывать ею совсем другое место.
В шри-ланкийских туалетах, предназначенных для местных жителей, нет туалетной бумаги, а вместо неё бывает крантик или мини-душик, которым и нужно промывать попу. Будет чище. И унитаз не забьётся. В дорогих хороших гостиницах для иностранцев, конечно, может найтись бумага. Но может и не найтись. Поэтому бумажно зависимым людям неплохо бы носить рулончик с собой.
Короткое сингальское слово из трёх букв на двери в туалет обозначает тут мужское начало, а более длинное слово из пяти букв – женское.
В соседней Индии отправлять естественные потребности прилюдно, прямо на улице – нормально и естественно. Здесь же это неприлично. Если вы приехали только что из Индии – перестраивайтесь быстренько.
Розетки на острове – трёхдырки, как и в некоторых других странах Азии. Эта чудная для нас система сделана для безопасности, чтоб дети и взрослые не сунули пальцы в розетку. Реально, если воткнуть обычную двухпалую вилку в две нижние дырки, – она не войдёт. Нужно одновременно или заранее воткнуть что-нибудь в верхнюю дырку – палочку, шариковую ручку, скрепку. Не бойтесь, верхняя дырка не электрическая – но палочка, воткнутая в неё, разблокирует остальные две дырки, и вы туда воткнёте свою вилку (кипятильник, мобильник, ноутбук). Качество электричества не отличается от нашего (220 вольт, 50 герц), а цена – впятеро ниже.
Если у ланкийца спросить направление, неважно куда – автовокзал ли вы ищете, или интернет-кафе, или обменный пункт, или дорогу в… – он, скорее всего, покажет какое-то направление. Но оно не всегда оказывается верным. Более того, если вы спрашиваете по-английски, многие люди вас не понимают, но показывают что-то, чтобы не показаться тупыми неучами. Таким образом он вас спровадил, но вам, чтобы найти истинный путь, нужно опросить не менее трёх человек, а лучше пять-шесть. Люди в очках бывают более надёжными.
Таксисты (владельцы тук-туков) не всегда знают места, о которых вы спрашиваете, но с готовностью возьмутся вас отвезти, надеясь что место по ходу дела найдётся само – опасаясь потерять клиента, будут сами кружить по району и всех спрашивать. Впрочем, так как они знают местное наречие, такой метод может и привести к удаче.
Ложатся тут спать достаточно рано, но и встают очень рано. Подъём до рассвета, в пять утра, считается нормой как у мусульман, так и у буддистов. В это ж примерно время могут начать голосить: мечети – азаном (призывом на молитву), буддийские монастыри – своими песнопениями. Попозже присоединятся церкви и индуистские святилища колокольным звоном. Уличные едальни и чайные начнут открываться в шесть утра, интернет-кафе и банки – в девять. А вот восемь вечера – уже глубокая ночь, и базары и лавки к тому времени уже закрыты даже в центре Коломбо.
Если вы спите или лежите в храме или монастыре, не нужно протягивать ноги к статуе или изображению Будды – это невежливо. В мечети считается невежливым лежать ногами к кибле (направление на Мекку).
В домах и гостиницах спят тут, обычно, под москитной сеткой или под вентилятором, отгонящющим комаров.
Важное свойство шри-ланкийского национального характера –
Многие люди имеют разные проблемы: жилищные, денежные, любовные. С кем жить, какой город для жизни выбрать? Следует ли делать то, что считаешь нужным, или надо функционировать так, как от тебя ожидают другие? В своей новой книге А. Кротов систематизировал свой опыт решения разных бытовых проблем простым образом, снабдив книгу многочисленными примерами, как и другие люди тоже самостоятельно организуют свою необычную жизнь. Всё бывает дешевле. Всё бывает проще. Как – узнаете из книги.
Зимой, в начале 1998 года, девять автостопщиков покинули Москву, проехали на попутных машинах через Грузию, Армению, Иран, Пакистан и добрались до Индии, а затем вернулись домой. Об этом я и расскажу вам.Авантюрные идеи посетить Индию начали проявляться среди нас ещё в 1994 году. Однако, прошло ещё несколько лет, прежде чем мы, представители Академии вольных путешествий (АВП) стали всерьёз планировать Путешествие.После долгого изучения из множества возможных машрутов был выбран наиболее реальный — через Иран и Пакистан.
Как всё организовать, чтоб уехать зимовать? С помощью этой книги ваше самостоятельное зимнее путешествие по тропическим странам будет теплее, интереснее и дешевле, чем сидение дома. Описано девять регионов возможной зимовки — Юго-Восточная Азия, Индия и окрестности, Восточная Африка, Мадагаскар, Мексика и Латинская Америка, и другие регионы.
В книге рассказывается, как можно путешествовать по России практически без затрат – на попутных машинах, электричках, автобусах, теплоходах. Как переночевать без гостиницы, как ездить на поездах без денег и без обмана, как общаться с милиционерами и контролерами. Многие советы пригодятся читателю и в повседневной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история об Уильяме Перкине, который случайно изобрел пурпурный цвет. И навсегда изменил мир вокруг себя. До 1856 года красители были исключительно натуральными – их получали из насекомых, моллюсков, корней и листьев, а искусственное окрашивание было кропотливым и дорогим. Но в 1856 году все изменилось. Английский химик, работая над лекарством от малярии в своей домашней лаборатории, случайно открыл способ массового производства красителей на фабриках. Этот эксперимент – или даже ошибка – произвел революцию в моде, химии и промышленности. Эта книга – удивительный рассказ о том, как иногда даже самая маленькая вещь может менять и иметь такое продолжительное и важное воздействие. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
100-летие спустя после окончания Первой мировой войны и начала становления Версальской системы предыстория и история этих событий требуют дальнейшего исследования. Тема книги актуальна и в связи с территориальными изменениями в Центрально-Восточной Европе (ЦВЕ) в конце ХХ века. Многие сегодняшние проблемы берут начало в геополитической трансформации региона в ходе Первой мировой войны и после ее окончания. Концептуальной новизной работы является попытка проследить возвращение имперской составляющей во внешнюю политику России.
Смертельные яды, порой несущие смерть человеку, на нашей планете встречаются довольно часто. Причем не только в неживой и живой природе, но и в человеческом обществе. Ядовитые соединения находятся в вулканических выбросах, в некоторых пещерах и водоемах. Многие растения и животные тоже синтезируют различные токсические вещества, которые используют в качестве защиты от своих врагов. Нередко эти яды опасны и для человека. Люди тоже издавна применяют ядовитые вещества. Причем в самых разных целях: и как средство для лечения различных заболеваний, и как смертельное и невидимое оружие в борьбе за политическое влияние и богатство.
В монографии рассматривается проблема школьного образования в ходе реформ Консервативной, Либеральной и Лейбористской партий с 1870 г. по 1997 г. Охарактеризованы и систематизированы разные типы государственных школ, частных заведений и церковных школ разных конфессий. Повышенное внимание уделено инициативе британских церквей, и в первую очередь государственной Церкви Англии, создавшей основу начального обучения в Англии в XVIII в. и опекавшей специальные заведения для детей с ограниченными возможностями, а также благотворительные женские школы.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.