Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах - [53]

Однако, к сожалению, нередко люди стремятся создать собственную религию. Под видом религии эти мошенники-виртуозы строят прочное основание для самих себя, и тем создают хаос в умах людей. Порой такие фальшивые религиозные лидеры целенаправленно поддерживают рознь, поскольку знают, что, если враждующие группировки объединятся, их власти придет конец.

3. Не следует причинять беспокойства другим ни

своими действиями, ни мыслями, ни словами.

Мы должны быть очень добры и учтивы с окружающими, даже тогда, когда оказываемся в ситуациях, которые нас огорчают. Если мы причиняем людям беспокойства, они могут разозлиться не только на нас, но и на весь ИСККОН и на Кришну. А если такое случится, то получится, что мы увеличили их страдания, вместо того, чтобы облегчить их. Представляя ИСККОН, мы заняты преданным служением, и, следовательно, автоматически наделяемся полномочиями. Поэтому, когда люди помогают нам, они получают благословения. Если они причиняют нам вред или оскорбляют нас, они несут кармические реакции. Даже если человек слегка возбужден, мы должны быть сердечными и взаимодействовать с ним тактично. Мы должны занимать смиренное положение, чтобы не ранить людей.

4. Нужно научиться быть терпеливым и не

поддаваться ни на какие провокации.

Преданный всегда поддерживает чувство равновесия, чтобы уменьшить тревогу других, даже если у них есть вполне резонные причины для беспокойства. Искренний преданный постоянно думает о том, как помочь каждому, кто находится рядом. Если помочь невозможно, то он, по крайней мере, воздержится от действий, которые могут ухудшить положение. Настоящий преданный развивает в себе терпимость. Он внимательно изучает каждый случай, стремясь понять, какие действия предпринять, чтобы помочь позитивному развитию ситуации.

5. Необходимо научиться избегать двуличия

в отношениях с другими.

Очень важно быть прямыми в своих отношениях с другими людьми. Двуличие есть лицемерие. Когда мы двуличны, это значит, что мы не уважаем других. Будучи двуличными, мы этим показываем, что не принимаем Кришну как высшего свидетеля, а также, что мы не воспринимаем других преданных как своих наставников. Мы обращаемся к каждому со словом прабху, «господин», чтобы упражняться тем самым в осознании себя слугой. В «Нарада-панчаратре» Нарада Муни подробно объясняет эту философию:

· Если преданный старше нас, мы должны слушать его, служить ему и стремиться получить его милость.

· Если преданный равен нам, мы должны искать дружбы с ним, желая совместного служения и взаимопомощи.

· Если преданный младше нас, мы должны опекать его и помогать ему в его духовной жизни.

В нарисованной Нарадой Муни схеме отношений между преданными нет места двуличию. С чем бы мы ни обращались к преданным, в центре должно находиться служение. При недостатке открытого общения, при наличии обмана и нечестности, общество превращается в место, где люди не верят друг другу. Недостаток доверия, в свою очередь, рождает спекуляции, страх и неадекватные реакции. В конечном счете, в таком обществе, где нет любви, доверия и благодарности, каждый страдает. Поэтому, когда возникают проблемы, их надо обсуждать честно и открыто.

В лиле с холмом Говардханой, которая описывается в Десятой Песни «Шримад-Бхагаватам», одна из ключевых тем — это то, что святые люди не секретничают. В начале Кришна спрашивает Нанду Махараджу, зачем он готовит пышное подношение Господу Индре. В беседе со Своим отцом Кришна говорит, что святые люди не имеют ни врагов, ни друзей. Они понимают, что любые отношения, в которые они вступают, должны приносить благо обеим сторонам. Вот почему и в обществе преданных не следует секретничать. Если нам все-таки приходится не разглашать какую-то информацию, мы должны сожалеть о том, что такая нужда возникла по каким-то необычным причинам, но это ни в коем случае не должно становиться для нас нормой жизни. Конечно, существуют сугубо приватные дела, но организация, которая постоянно работает в обстановке скрытности, — это больная организация. Скрытность есть показатель того, что общество пронизано пороками, нечестностью, двойственностью, в нем слабы связи между людьми, в нем мало ответственности и сильно взаимное недоверие. Невозможно быть серьезным бхактой, не сделав свою жизнь открытой книгой. Мы должны говорить то, что думаем и думать то, что говорим. И что бы мы ни говорили и ни думали, все должно быть направлено на улучшение качества взаимоотношений. Совершая ошибку, мы должны быть готовы выслушать от других, как нам исправить себя.

Развитие здоровых отношений между преданными похоже на строительство отношений в семье. Здоровая семья — это семья, в которой и дети, и жена, и муж открыто обсуждают и решают возникающие проблемы. Если кто-то из родственников заболевает, или встревожен, или родственники ссорятся, все вопросы должны открыто обсуждаться, чтобы к ним можно было как-то подойти и решить их. При этом условии в доме воцарятся мир и покой, так как членам семьи будут лучше понятны их роли. Но если родители и дети секретничают или скрытничают, занимаясь потихоньку каждый своим делом, общение, в конце концов, разрушается, и наступает хаос. Так и в отношениях между преданными настоящие глубокие связи очень важны для построения сильного единства в разнообразии.