Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах - [32]

оv аджufна-тимирfндхасйа

джufнfuджана-iалfкайf

чакшур унмbлитаv йена

тасмаи iрb-гураве нама{

Я был рожден в темнейшей области невежества, но мой духовный учитель рассеял тот мрак светильником знания. Я преклоняюсь перед ним.

Никто не может увидеть Кришну, Всезнающего и Всемогущего, материальным зрением. Сначала наши глаза нужно сделать зрячими с помощью знания. Там, где культивируется bona fide знание, тьме невежества нет места. Верховному Господу совсем не трудно наделить того, кто Его любит, способностью видеть Его и находиться в Его обществе.

К несчастью, некоторые люди лишь тогда согласятся принять Бога, когда увидят Его собственными глазами. Они требуют, чтобы Он появился перед ними, и к тому же ставят условия. Они пытаются заключить с нами сделку: «Я последую вашей философии и изменю свою жизнь, но пусть Бог сначала покажет Себя мне. Пусть Он завтра в восемь утра появится перед моим домом. Если Он сделает это, я стану одним из Его лучших преданных. Ну, а если Он решит дать мне кучу золота и бриллиантов, или какую-нибудь могущественную шакти, тогда я с еще большим удовольствием стану Его первоклассным слугой». Вера тех, кто требует появления Бога, чтобы уверовать, весьма невелика.

Даже преданные иногда могут недоумевать: «Зачем Кришна скрывает Себя столь многими способами, зачем Он делает так, чтобы увидеть Его было очень трудно? Почему Он не проявит Свою вселенскую форму прямо в городе, а потом не распространит ее на разные континенты? Если бы все люди увидели Кришну, то все они, без сомнения, стали бы хорошими преданными. Войнам, наркомании, проституции и другим бедам общества тут же пришел бы конец. Почему же Он не показывает Себя? Когда Арджуна сомневался, исполнять или не исполнять наставления Кришны, Господь показал Ему Себя лично. Почему же теперь Он не устранит все сомнения, просто появившись перед нами? Ему ведь достаточно показаться один-единственный раз и сыграть одну-единственную мелодию на Своей флейте, и все будут покорены и очарованы Им насегда. Разве не явился Он Нараде Муни, сказав: «Ты никогда больше в этой жизни не увидишь Меня, но сейчас Я здесь. Я хочу, чтобы ты вернулся домой. Будь твердым и сосредоточенным, знай, что Я всегда жду тебя, и что Я тебя люблю. Сейчас Я являю Себя в виде исключения. Хотя больше Я не появлюсь, остаток своей жизни ты проведешь, страстно желая встречи со Мной. Так ты вернешься ко Мне». Если Кришна мог появиться перед Нарадой Муни, почему он не сделает этого для нас, хотя бы разок?»

Преданное служение наделяет преданного способностью видеть.

Как Кришна являет Себя Своему преданному? Обсуждая Мантру Четвертую, мы анализировали различные потенции Верховного Господа, которые называются бахиранга-, татастха-и антаранга-шакти. Верховный Господь — повелитель всех этих энергий, но Сам Кришна открывает нам, что понять Его можно лишь через чистую любовь и преданность.

Если бхакти совершается на самом высоком уровне, то могущественные личности, обладающие такой бхакти, несомненно, получат шанс видеть Господа, танцевать, беседовать и общаться с Ним. На начальной стадии нам дают арча-виграху, образ Божества, проявленный в материальных элементах. Кроме того, Кришна проявляется в садху, шастрах и гуру. Господь проявляет Себя нам до той степени, до какой мы связаны с сознанием Кришны и погружены в него. Если кто-то хочет увидеть Бога, нам не трудно удовлетворить такого человека, ибо Бог присутствует во всех наших чудесных Божествах и изображениях Его трансцендентных игр. Если же человек все же проявляет сомнения и говорит, что никто не может знать, как выглядит Бог, мы должны, не колеблясь, заявить, что мы знаем. Мы знаем Его в мельчайших подробностях, нам известен номер его мобильного телефона, факса и его электронный адрес! Другими словами, прямая связь с Богом — Его Святое имя. Когда в наши храмы приходят гости, мы должны дать им знание о том, как установить связь со Всевышним Господом. Причем мы не взимаем плату за подписку! Концепция личного общения может вначале показаться странной обычным людям, поскольку опыт такого общения имеют только те, у кого есть соответствующая квалификация или достаточная бхакти.

Заключенный не вправе чего-либо требовать.

Пожалуйста, помните, что хотя Господь и является Сам во всех Своих удивительных образах, мы должны изо всех сил стараться воспользоваться Его милостью. Наше положение в материальном мире часто сравнивается с положением заключенного в тюрьме. Заключенный может, конечно, сказать начальнику тюрьмы: «Эй, офицер, выпусти меня отсюда! У тебя же есть ключи, так вели надзирателям меня отпустить». Однако каждый мало-мальски разумный человек знает, что освободиться не так просто. Если человека осудили и посадили в тюрьму, он должен понять, что совершил преступление. Некоторые преступники, считая, что с прошлым в их жизни покончено, требуют немедленного освобождения. Но по логике вещей, заявления преступников могут оказаться неправдой. Поэтому начальник тюрьмы и комиссия по помилованию тестируют каждого преступника, чтобы убедиться, действительно ли он или она переменились и исправились. Весьма вероятно, что в тюрьме человек, совершивший преступление, может опуститься еще больше. Возможно, его посадили за какое-то незначительное преступление, но в тюрьме он совершил еще ряд правонарушений. Вероятно, он участвовал в серьезных нарушениях закона, например, в торговле наркотиками. В таком случае настоящее положение преступника хуже, чем то, в котором он находился до того, как его посадили в тюрьму. Однако если начальники убедятся в том, что он изменился и исправился, его можно будет выпустить.