Шpи Гуpу и Его Милость - [13]

Существуют относительный и абсолютный принципы. Мы должны будем исключить форму. игнорировать ее; нам придется всегда сохранять дух. Иначе мы станем обожателями формы, идолопоклонниками.

# Гуру: более чем привлекает внимание

Конечно, сказано, что связь с духовным учителем--это нечто внутреннее (*caksudana dilo yei, janme janme prabhu sei). Но мы не должны отождествлять нашего гуру с проявлениями, воспринимаемыми нашими физическими органами чувств. Наше внутреннее восприятие гуру будет очищаться согласно развитию нашего видения. Когда наше зрение улучшается и изменяется от материального к трансцендентному, его способность видеть будет меняться соответственно.

Вначале человека признают по внешнему виду, по его одежде, и затем, по его телу, и затем по уму, и затем по интеллекту. Насколько глаза наши будут развиты для правильного видения, настолько будет меняться наше понимание мира. Кришна говорит: *"acaryam mam vijaniyan", "В конечном счете, ачария--это Я". Такова функция божественности, и на различных ступенях возможны различные формы. Различные ачарии могут работать в одно и то же время.

Знание, идеал развивается от утонченного к грубому. И затем глубина видения глаз будет вскрывать различный облик различных ачариев. Это будет происходить в различных расах до высшего положения благодаря постепенному процессу реализации. Иначе наше знание будет основываться на материальном понимании. И насильная замена материального понимания на божественное--это преступление, невежество, и это ошибочно.

Мы должны освободиться от отождествления реальности, с физической формой. Глаза обманывают нас; они не могут открыть нам правильную форму и цвет. Уши не могут услышать правильный звук. Конкретная реальность находится вне восприятия наших чувств. Но тогда что это такое? Поскольку мы занимаем такое низкое положение, мы можем постепенно войти во внутренний мир только с помощью нашего гуру.

Но как мы можем опознать нашего гуру? Зимой он носит одну одежду, и летом--другую. Если мы придаем такое большое значение внешней одежде, тогда что мы должны делать? Должны ли мы думать, что одежда обязательна для тела? Гуру может придти к нам в определенном теле. Предположим, гуру появляется, как молодой человек. Когда он становится старым человеком и молодая форма переходит в другую форму, как же нам узнать его? Как нам различать? В одном из рождений, он может придти в определенное тело, а в другой раз может появиться в совершенно ином теле. Один и тот же гуру может проявляться по-разному в различных случаях. Как мы можем узнать его? От внешнего рассмотрения мы должны перейти к внутреннему.

Если я лишен плоти и крови, и я существую только к тонком теле, тогда я найду моего гуру тоже здесь, в тонком теле. Полубоги, гандхарвы и сидхи, совершенные живые существа на райских планетах, также имеют своих гуру, но они не имеют материальных тел, и у их гуру тоже нет материального тела.

Так, уничтожая внешнее понимание, мы должны войти во внутреннее, и это будет очень важным для прогресса ученика. Это не означает, что ученик должен пренебрегать физической формой своего гуру. Но настоящая важность внутри. Мы должны почитать одежду гуру, ботинки, сандалии гуру. . Но это не означает, что его ботинки важнее его тела; мы должны служить его личности. Подобным образом, если мы желаем совершить какое-либо физическое служение для него, если мы хотим массировать его ноги, но он не разрешает этого и говорит: "Нет, нет, нет", тогда должны мы делать это? Наше внутреннее послушание ему должно быть наивысшим. Подобным образом мы должны прогрессировать от грубого к тончайшему.

Кто гуру? Где он находится? Каков его идеал? Что он в действительности хочет, чтобы я делал? Мы должны искать ответ на эти вопросы. Мы не должны проявлять только формальную преданность. Мы хотим духовного пути. Духовный человек собирается в духовный мир, чтобы иметь духовное осознание. Это все духовные труды. И все другие концепции, мирские, такие как физические и ментальные или интеллектуальные, должны быть отброшены в нашем путешествии, если мы войти идти во внутренний мир сущности.

# Прогресс: отвержение и принятие

Такое настроение будет определять наш настоящий прогресс, наше настоящее намерение в жизни. Наши свершения исходят всегда изнутри. Если человек может поймать эту нить, тогда он может двигаться и обрести высшие духовные качества. Мы можем оценивать красивую фигуру, стиль, движение и интеллект духовного учителя, и также множество другого может быть замечено. Но что должно быть высшей точкой нашей реализации? Какова должна быть наша высшая цель, ради которой мы отбросим все остальное?

Прогресс означает отвержение и принятие. И наша духовная жизнь должна быть динамичной, иначе она будет мертвой. Прогресс означает принятие и отвержение. Ученые также говорят в теории естественного отбора: "Выживает сильнейший". Природа одних отбирает, а других отвергает. Жизнь динамична. Мы живем в динамическом мире. Везде мы находим принятие и отвержение. Это прогресс. И наша жизнь должна быть прогрессивной, а не статичной.