Шпаргалка по истории экономических учений - [15]

Шарль Фурье (1772-1832) открыл законы развития общества, он выводил из природы человека. Общество, непрерывно развивается, и на каждой ступени развития создаются предпосылки для перехода к следующей ступени. Капиталистическое общество Фурье подверг исключительно резкой критике. Его возмущали анархия производства, то, что все руководствуются только личными интересами, а каждый человек находится в состоянии вражды со всеми остальными и т.д. и т.п.

Роберт Оуэн (1771-1858) родился в малообеспеченной мелкобуржуазной семье и много занимался самообразованием и в 20 лет уже руководил крупным предприятием. В 1800 г., став руководителем и совладельцем фабрики, предпринял попытку добиться улучшения жизни и условий труда работников. Он сократил рабочий день, улучшил жилищные условия работников, заботился об организации их разумного отдыха, боролся с алкоголизмом, занимался воспитанием детей своих работников.

Как и его предшественники, он резко критиковал капиталистическое общество. Он видел основу всех зол в частной собственности, которую считал причиной бедности.

30. Общественно – экономическая концепция А. Сен – Симона

Анри де Сен-Симон (1760-1825) – выдающийся мыслитель, который пытался найти причины, лежащие в основе общественного и исторического процесса.

Зарождавшийся капитализм начала прошлого века порождал различные ситуации, для которых Сен-Симон стремился найти пути преодоления, определить средства для «мирного окончания страшного кризиса, в котором находится европейское общество», для перехода к более совершенной социальной организации.

Сен-Симон приходит к выводу, что общественный и социальный прогресс скрывается в экономической силе банкиров и промышленников, в созидательной деятельности ученых. Он выступает как проповедник индустриализма, постигаемого несколько своеобразно.

В обществе по утверждению Сен-Симона существует две группы людей – пчелы и трутни, работники и бездельники, первые – основа общества, а от вторых нужно «избавляться».

Если общество потеряет своих главных промышленников, ученых, банкиров, нация превратится в безжизненный организм. Если же общество останется без чиновников, священников, дворян, никакого серьезного ущерба для государства не произойдет. Мир, в котором живут люди, опирается на промышленность. Промышленный класс должен занять лидирующее положение, потому что он важнее всех и не может обходиться без других классов, но никакой другой класс не обходится без него.

Управлением должно заняться экономическое правительство; оно сменит политиков: вместо управления людьми станет управлять вещами. И тогда «политическая экономия займет свое истинное место; вначале она опиралась на политику, политика будет на нее опираться или, вернее, она будет включать в себя всю политику. Момент этот недалек».

В отличие от классиков Сен-Симон главной проблемой выделяет не распределение доходов, а распределение собственности. Преодолеть социальное неравенство можно посредством справедливого распределения основных материальных благ. Доля каждого будет определяться в соответствии с трудовым вкладом и размером вложенною капитала.

Выдвинутые им идеи во многом утопичны. Тем не менее, они оказали немалое воздействие на формирование идей социального равенства, социально-экономических преобразований.

Идеал Сен-Симона – постепенная индустриализация, которая поднимет производительные силы, обеспечит реформирование капиталистического общества, и которую можно охарактеризовать как:

1) прогресс общества связан с развитием промышленного производства, охватывающего «все виды полезных работ»;

2) управлять обществом, призван промышленный класс, который утверждает социальную справедливость и равенство.

31. План будущего «социетарного общества» Ш. Фурье

Франсуа Мари Шарль Фурье (1772-1837) – ученый, который поставил перед собой цель – создать «социальную науку», основанную на гармонии и справедливости.

Фурье видел источник бед в «раздробленности индустрии», в монопольной торговле, порождающей систему «торгового феодализма». Он считал, что эксплуатация трудящихся основывается, прежде всего, на обмане людей как покупателей.

Согласно концепции Фурье, в социальном развитии истории цивилизации человечество проходит многие периоды. На смену строю цивилизации придет строй гармонии на основе последовательно сменяемых ступеней ассоциаций, каждая из которых содержит черты, как прошлого, так и более совершенного, будущего.

Отвергая современную систему Фурье, называет ее «индустриализмом», т.е. манией все производить без всякого метода и пропорциональности вознаграждения.

Исходной основой системы, детально расписанной в работах Фурье, является учение о строе ассоциаций. В этой системе не будет «паразитов», исчезнет непроизводительный труд, изменится сам характер производственной деятельности – люди будут трудиться сообразно своим устремлениям и наклонностям. В обществе исчезнут нищета и неравенство.

Законы развития общества он выводил из природы человека. Общество непрерывно развивается, и на каждой ступени развития создаются предпосылки для перехода к следующей ступени.