Шотландия. Мистическая страна кельтов и друидов - [43]
Кроме сердца Роберта Брюса, в конце XIII в. в аббатстве Мелроуз, согласно преданию, был захоронен местный житель Майкл Скотт, которого в округе считали волшебником, приписывая ему занятия черной магией и обладание сверхьестественными способностями. Известно, что Майкл Скотт действительно был ученым человеком, интересовавшимся философией и естественными науками, — вполне возможно, что именно его обширные знания и интеллект пугали
Развалины аббатства Мелроуз |
простых, менее образованных людей, которые, будучи не в состоянии понять ученого, приписывали ему магические способности. Как бы там ни было, считается, что дух самого Майкла Скотта посещает то место в аббатстве, где расположена его могила. Многие люди утверждали, что, находясь поблизости, они испытывали весьма неприятные ощущения — странный озноб, внезапное похолодание воздуха вокруг, нечто тревожное и необьяснимое. Некоторым довелось увидеть и темную фигуру, скользившую по воздуху среди могил; по одной из версий, это и есть сам Майкл Скотт, по другой — некогда заблудший монах, лишившийся милости вышестоящих, которому приписывали грех вампиризма и другие злодеяния.
Монастырский город Мелроуз известен еще и тем, что в XIII в. вблизи него, в замке Дерзи на холме Эрсильдон, жил знаменитый в свое время рыцарь Томас Лермонт, или, как его называли, Томас Рифмач, который славился как ведун и прозорливец. Согласно преданию, Лермонт смолоду имел странные и загадочные отношения с царством фэйри (фей и эльфов): однажды, зачарованный красотой королевы фэйри, Томас решился последовать за ней в волшебную страну, где, как ему казалось, он провел всего три дня, но на самом деле отсутствовал целых три года. Вернувшись в обычный смертный мир, Лермонт полностью позабыл то, что видел в стране сказочных существ, зато обрел дар предвидения, что позволило ему стать прори-
цателем Свои предсказания Томас облекал в поэтическую форму, за что и получил прозвище Рифмач, а послушать прозорливца у огромного старого дерева на холме Эрсильдон собирались толпы любопытствующих. Таинственным было и исчезновение Лермонта: он пропал без вести, уйдя вслед за двумя белыми оленями, присланными за ним, как говорили, из царства фэйри. Через несколько веков одного из прямых потомков этого рыцаря, певца и прорицателя, судьба занесла в прозаическое царство Московское...
Так рассказывает о тайне рода Лермонтова русский философ Владимир Соловьев. Известно, что Михаил Юрьевич находился под большим влиянием этого семейного предания. Возможно, что именно в шотландских корнях мятежного поэта и кроется разгадка его характера, судьбы и творчества.
Согласно народному преданию, холмы Эйльдон, у которых Томас Лермонт встречался с королевой фэйри, стали последним пристанищем для легендарного короля Артура и его верных рыцарей. Легенда гласит, что король и его дружина не умерли, а заснули волшебным сном, и, как только Британия окажется в смертельной опасности, они очнутся и выйдут на защиту родной страны.
Рассказывают о продавце лошадей, некоем Дике Канонби, которого однажды ночью в районе вересковой пустоши Бауден остановил странный старик и, купив двух его лошадей, попросил привести еще несколько на то же место. Дик сделал так, как просил незнакомец, а тот, предложив обмыть удачную сделку, привел торговца в пещеру на Эйльдонских холмах. Там Дик увидел черных лошадей в стойлах, рядом с которыми спали рыцари в черных доспехах. Он также увидел стол, на котором лежали меч и рог. Старик открылся Дику, что он и есть знаменитый провидец Томас из Эрсильдона, и предложил выбирать: дуть ли в рог или обнажить меч, — заявив, что тот, кто сделает правильный выбор, станет королем всей Британии. Растерявшись, Дик сделал неправильный выбор: взяв со стола рог, он подул в него. Тотчас же раздался громкий голос:
— Горе трусу, когда бы он ни был рожден, кто, прежде чем меч обнажить, дует в горн.
Вихрем вынесло Дика из пещеры, и, падая на землю, он ударился так сильно, что прожил ровно столько, чтобы рассказать о том, что с ним произошло, нашедшим его пастухам.
Имя Томаса Рифмача стало широко известно, когда в 1603 г. были опубликованы его пророчества. Однажды интерес Томаса к легендам о короле Артуре привел его на поле к юго-западу от Пиблз, неподалеку от деревенского церковного кладбища, где, по некоторым источникам, был похоронен вошебник Мерлин. Там Томас и сделал свое самое великое пророчество:
Когда Твид и Паусэйл встретятся у могилы Мерлина, Шотландия и Англия будут иметь единого монарха.
Немного веков спустя, 24 марта 1603 г., после нескольких недель сильных ливней вода в реке Твид поднялась настолько, что хлынула через берега и впервые за все годы смешалась с водами небольшой речушки Паусэйл. В тот же самый день скончалась королева-девственница Елизавета I Английская, и трон перешел к сыну казненной ею кузины Марии Стюарт, единственному наследнику по линии Тюдоров (бабушка Марии, Маргарет Тюдор, приходилась родной сестрой отцу Елизаветы Генриху VIII). Таким образом, сбылось пророчество Томаса из Эрсильдона
Одно из пророчеств Томаса особенно по душе жителям Эдинбурга, которые уже несколько веков с нетерпением ждут его исполнения:
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.