Шла бы ты… - [59]
По крайней мере, в среде ортодоксальных протестантов-фундаменталистов это именно так. Ну и, соответственно, когда настанет конец света и ангелы Г-дни вострубят вызов на Страшный Суд, каждый, по их представлению, получит своё. Праведники — допуск в рай. Грешники — путёвку в ад. Не определившиеся будут направлены в чистилище.
Знакомство с особенностями американской системы практического вероисповедания в её современном виде внушает сильные подозрения в том, что американская религиозная толерантность основана именно на понимании того, что каждый конкретный верующий и его семья — праведники и спасутся при любом раскладе.
Ну а всем прочим автоматически не повезло. Чего же их ещё при жизни гнобить? Они и так в ад пойдут. Ко всем чертям. А также в руки к Врагу рода человеческого. Так что за неверие в правильной, апробированной Г-дом форме они сполна расплатились. Авансом. Время ещё своё на них тратить…
Такая вот форма снисходительности к исходно увечным и обречённым пропасть в аду ближним. Откуда ушибленный на всю голову пастор Терри Джонс с его публичными сожжениями Корана и прочие бесноватые персонажи. А также, как ни странно, поддержка христианскими фундаменталистами Израиля.
Поскольку, напомним, только праведники пойдут в рай после Страшного Суда. Эта юридическая процедура, согласно религиозной традиции, возможна исключительно в случае, если все евреи соберутся обратно на свою Землю Обетованную. И тут их всех, и даже не только их, а вообще всех, кроме праведников, ка-ак жахнет… Ну, дальше понятно.
Короче говоря, вера в Б-га для американца есть часть его обыденной жизни. Верить ему легко. Сменить общину, церковь, синагогу или мечеть легко. Жениться он может на ком хочет — американская действительность это позволяет. Может разойтись — и не раз.
Причём это может происходить без перехода в другую религию, если вероисповедания с супругом у них разные. Или с переходом. И детей они могут воспитывать в какой угодно вере. В том числе не имеющей отношения ни к кому из родителей. Понравился, скажем, синтоизм, и будет ребёнок синтоистом при папе-баптисте и маме-католичке. А что такого?
Автору по причинам, неоднократно упомянутым выше, из числа американцев довелось общаться с евреями всех типов и разновидностей больше, чем со всеми прочими. Исходя из чего за четверть века этого общения он насмотрелся разного. В том числе из области смешанных браков. Поскольку запрет на эти самые браки в классическом ортодоксальном иудаизме есть. И даже строгий. Кто б его только соблюдал.
Дело житейское. Вот встречаются молодые люди. Например, в колледже. Испытывают друг к другу понятный взаимный интерес. Поскольку если кто-то думает, что это только у русских заморочки насчёт экзотической привлекательности интимной жизни с японками и негритянками, то думает неверно.
У всех оно так. Только в России выбор таких партнёров меньше. Результат понятен без дополнительных подробностей. Девушка беременеет — брак. Родители в шоке или нет, это уж как повезёт. Как и то, сложится на всю жизнь или разбегутся, как в море корабли. Как карта ляжет.
Но вот что в России с советских времён, слава Б-гу, отсутствует, а в США есть — это вопрос, какую церемонию проводить и какого именно священнослужителя приглашать благословлять брак. Поскольку в Штатах можно пойти регистрировать это своё торжество в муниципалитет, как в России в ЗАГС, но в храме оно как-то торжественней. Традиции, однако. Да и родителям приятно. А храмов вокруг вагон и маленькая тележка. Поди ещё выбери.
Как следствие, именно в Соединённых Штатах Америки широко распространён такой феномен, как «евреи за Иисуса». В России их называли выкрестами. И не приветствовали массовый переход евреев в христианство ни православные, ни сами евреи. Пословица про «коня лечёного, вора прощёного и жида крещёного» говорит об этом более чем ясно.
Тем более что не прибившиеся к православным и порвавшие с иудаизмом евреи пополняли ряды идейных антисемитов куда чаще, чем это было приемлемо не только для евреев, но и для антисемитов. Ну, разумеется, есть особые случаи. Александр Мень, Александр Галич и прочие уверовавшие в христианскую доктрину интеллигенты, которые крестились без того, чтобы начать шельмовать и «разоблачать» собственный народ.
В США же евреи крестились и крестятся часто. И христиане переходят в иудаизм не реже. Что в России со времён жидовствующих и субботников было вещью куда более редкостной. Хотя, если вдуматься, религии близкородственные, иудаизм много старше. Ветхий Завет потому так и называется, что он древнее Нового.
Нормальное возвращение к корням. Автору такие случаи известны, и далеко не один. Так что некоторые религиозные авторитеты в современном отечественном иудаизме имеют происхождение чисто русское, татарское, украинское или немецкое. Что ни им, ни окружающим никак не мешает.
Возвращаясь к американской практике, отметим, что евреи, принявшие крещение, притом что они хотели бы продолжать идентифицировать себя именно как евреи, в огромном количестве появились в России в 90-е вместе с прочими американскими миссионерами. И преуспели в минимальной степени.
Это лишь малая часть наболевших вопросов, которые все чаще возникают в связи с приходом Владимира Путина к власти уже третий раз. Сейчас, как никогда, все хотят знать правду, пусть даже нелицеприятную.Несмотря на то что Евгений Сатановский известен в России в первую очередь как президент Института Ближнего Востока, самые авторитетные СМИ охотно берут у него комментарии по любым политическим вопросам. Любое его высказывание всегда отличают независимость, неполиткорректность, точность и убийственная ирония.
– Холокост: истоки, этапы, организаторы и результаты – Геноцид армян – убийство без наказания – Те, кто был рядом с евреями, – цыгане и другие – Чего стоит дружба с американским президентом – Союзники и наследники Третьего рейха – Послевоенные геноциды в Азии и Африке – «Жидобандеровцы» и новая Украина – Европа: парады ветеранов СС и «новые мусульмане» – Правила выживания в геноциде Когда война закончилась, солдаты, которые открывали ворота Освенцима, брали Треблинку, видели выживших в Бабьем Яре, были уверены, что это больше не повторится.
Израиль как мечта и как реальность – «две большие разницы». Его столица Иерусалим – центр мира и небольшой восточный город. Еврейское государство, жителей которого по утрам будят муэдзины, притом что жители эти похожи на кого угодно, кроме классических евреев. Бюрократы и святые. Многочисленные гении и отборные идиоты. Хитроумные до глупости политики и министры, которые лучше умеют водить танк и поднимать в атаку батальоны, чем командовать чиновниками.Страна, живущая от войны до войны, – но с каким удовольствием она живёт! Много вкусной еды и цветов.
Евгений Сатановский – российский общественный деятель, предприниматель и меценат, писатель, журналист и радиоведущий, президент Института Ближнего Востока, профессор ИСАА МГУ, экс-президент Российского еврейского конгресса.Яков Кедми – израильский общественный деятель. Возглавлял Израильскую секретную спецслужбу Натив. Аналитик международной и военной стратегии.Авторы обсуждают наиболее острые проблемы мировой политики, к разрешению некоторых из которых они были причастны на протяжении долгих лет, рассматривая их такими, как есть – без толерантности и цензуры.Как и почему действуют великие державы на мировой арене? Почему началась новая холодная война и при каких условиях она закончится? Чего ждать миру от Ирана, Индии, Китая и других «старых-новых» игроков мировой политики?Как России вести себя на постсоветском пространстве, что или кто ей мешает? Какую политику проводит и будет проводить Израиль на Ближнем Востоке? Почему Европа перестала быть самостоятельной и есть ли у Евросоюза будущее?Зачем США постоянно «раскачивают лодку», на чем основано их доминирование в современном мире и вечно ли оно? Есть ли перспективы у палестинского государства и почему оно необходимо Израилю?
Жизнь человека как дерево, и корней у этого дерева много. Что-то досталось от родителей. Что-то от друзей или врагов. Или взято из книг, которые накладывают свой отпечаток – и еще какой! Те, кто их во все века запрещал, складывал в спецхраны или сжигал, отлично это понимали. Настоящая книга – калейдоскоп портретов, событий, ситуаций, исторических фактов и исторических анекдотов, воскресших под пером Евгения Сатановского. Не привычного читателю героя теле– и радиоэфира, а одного из лидеров советского еврейского подполья конца 80-х, стоявшего у истоков возрождения еврейских национальных институтов страны в 90-е и все последующие годы.
Евгений Сатановский – предприниматель и меценат, президент Института Ближнего Востока и профессор ИСАА МГУ, экс-президент Российского еврейского конгресса, журналист и писатель, ведущий программы «От трёх до пяти» на радиостанции «Вести FM», стрима «Занимательная политология» на YouTube-канале СоловьёвLive и автор телеграм-канала «Армагеддоныч». Поправки в Конституцию – как это было Чей всё-таки Крым? О доценте-расчленителе, артисте-гонщике и адвокатах Соединённые Штаты Америки против Китая, России и самих себя Украина, Польша и другие Продолжается жизнь – такая, как есть.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.