Школа трупов - [42]
"Мы не имеем права забывать уроки, которые преподаёт нам история. Неизменность человеческого характера принадлежит к числу самых поразительных феноменов. Германия никогда не уважала свои обязанности."
"Кандид" слишком глуп, чтобы быть опасным. Он не просто глуп, он обожает строить козни. Не вопрос ! Неизменность характера у еврея не менее примечательна, чем у немца. Почему нет ?
Начнём же наш урок истории ! Он необходим всем. Антисемитизм изобрели не немцы. Он встречался в изобилии на протяжении веков, от Диодора до наших дней. Что касается знаменитой неизменности еврейского характера - от выбора разбегаются глаза.
Античность.
Диодор (30 г. до н.э. - 20 г.) : "Друзья царя Антиоха (175 г. до н.э. - 163 г.) посоветовали ему изгнать всех евреев, потому что те не желали ни с кем сходиться и в каждом видели своего врага."
Сенека (4 г. до н.э. - 65 г.) : "Обычаи этого проклятого народа укрепились настолько, что распространились во всех странах; побеждённые навязали свои законы победителям."
Тацит (55 - 120) : "Большинство писателей согласно с тем, что в Египте распространилась безобразная болезнь. Бокхорис обратился к своему оракулу и услышал в ответ, что ему следует очистить своё царство, прогнав всех евреев, потому что они ненавистны и богам, и людям. Чтобы сохранить свою власть над народом, Моисей дал им новые законы; всё, что мы признаём священным, евреи называют богопротивным, и, наоборот, всё, что внушает нам ужас, у них разрешено."
Магомет (571 - 632) : "Я не могу понять, почему мы не прогнали раньше этих гнусных животных, которые олицетворяют смерть. Разве бы мы не убили тотчас животное, которое пожирает людей, даже если бы оно имело человеческое обличье ? Кто такие евреи, если не пожиратели людей ?"
Иустин (166) : "Евреи виновны во всех преследованиях, которым подвергались христиане. Они повсюду распространяют ненависть к христианам и разрушают их веру."
Тертуллиан (160 - 230) : "Евреи представляют собой поле, на котором произрастают антихристианские семена."
Средние века.
Гонтран, король Франции (525 - 593) : в 585-ом году король Гонтран прибыл в Орлеан; его приветствовали все, включая евреев, которые кричали громче остальных. Король сказал: "Проклятие всему еврейскому народу, вероломному и злому, живущему одним обманом. Сегодня они меня шумно приветствуют, потому что они хотят от меня, чтобы я отдал распоряжение отстроить заново их синагоги, которые разрушили христиане; Бог мне свидетель - я не стану этого делать. "
Аббат Тритемий (1462 - 1516) : "Нет сомнений в том, что неприязнь к евреям-ростовщикам растёт как среди богатых, так и среди бедных. Я выступаю за принятие законов, которые бы защитили людей от евреев- ростовщиков. Неужели мы позволим чужеземным захватчикам править нами ? И править нами не потому, что они превосходят нас силой или отвагой, или другой добродетелью, но единственно благодаря своим гнусным деньгам ? Неужели мы позволим этим людям жиреть за счёт труда крестьян и ремесленников ?"
Лютер (1483 - 1546) : "Как они любят книгу Есфири, которая так хорошо отвечает их жажде мести, их смертоносным надеждам ! Никогда ещё солнце не светило над более кровожадными и мстительными людьми, чем эти, которые возомнили себя избранными и имеющими право душить и убивать неверных. Нет под солнцем созданий более жадных, чем они, не было и не будет - только и видишь, как они занимаются своим проклятым ростовщичеством. Они тешат себя надеждой, что, когда мессия вернётся, он соберёт и разделит между ними всё золото и все деньги мира. Моё мнение таково: их синагоги нужно сжечь, а то, что не сгорит, нужно засыпать землёй, чтобы ничего больше не было видно... Мы должны уничтожить все их молитвенники и все экземпляры их Талмуда, который учит богопротивным мерзостям, лжи, проклятиям и богохульству... Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, тяпки и веретёна, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица."
Эразм (1487) : "Как грабят, как истязают евреи своих несчастных жертв, которые не могут дольше переносить свои мучения ! - Боже, смилуйся над ними ! Еврейские ростовщики глубоко пустили корни даже в самых маленьких деревнях, и если они одалживают пять монет, то требуют назад в шесть раз больше. Они взимают проценты с процентов и со всего этого ещё раз проценты, так, что несчастный бедняк теряет всё, что ему принадлежит."
До наших дней.
Климент VIII (папа Римский) (1605) : "Весь мир страдает от еврейского ростовщичества, от их монополии, от их лжи. Скольких несчастных они довели до нищеты и, главным образом, фермеров, ремесленников и самых неимущих из бедняков."
Вольтер (1694 - 1778) : "Евреи - это невежественный и варварский народ, издревле соединивший в себе самую отвратительную скупость с самым ужасным суеверием и неугасимой ненавистью ко всем народам, которые его терпят и благодаря которым он богатеет."
Мария Терезия, императрица Австрии (1777) : "Я не знаю никакой другой болезни, которая причиняла бы государству больший вред, чем этот народ, который доводит людей до нищеты своим обманом, ростовщичеством и финансовыми сделками. Они занимаются делами, отталкивающими честных людей."
Роман «Путешествие на край ночи» (1932) — одно из ключевых произведений французской литературы XX в., обладающих зарядом огромной эмоциональной силы. Это бурлескная и горькая исповедь прошедшего сквозь «всеобщее свинство» Первой мировой войны и разуверившегося в жизни интеллигента.
Скандальный и шокирующий роман Луи-Фердинанда Селини — одно из классических произведений французской литературы XX века. Написанный в 1936 году, он широко представил колоритную картину жизни и нравов парижского дна. Посвященный юности писателя, роман «Смерть в кредит» оказал огромное влияние на молодежные движения второй половины XX века.
Перед вами первое издание на русском языке романа «Ригодон» классика французской литературы, одного из самых эксцентричных писателей XX века Л.-Ф. Селина (1894–1961). Как и все другие книги автора, они автобиографичны.По обожженной войной Европе скитаются четверо: сам Селин, его жена Лили, друг Ле Виган и кот Бебер, ставший самым знаменитым котом во французской литературе. Это главные действующие лица, все остальные – эпизодические персонажи: генералы без армий, начальники разбомбленных вокзалов, жители разрушенных немецких городов и деревень, беженцы, потерянные родителями дети, животные, огромное и скорбное шествие живых и мертвых, и все они – вместе с Селином – свидетели Апокалипсиса, где писатель, по его признанию, «и есть хроникер спектаклей Всемирного Театра Гиньолей».
Перед вами первое издание на русском языке романа «Север» классика французской литературы, одного из самых эксцентричных писателей XX века Л.-Ф. Селина (1894–1961). Как и все другие книги автора, они автобиографичны.По обожженной войной Европе скитаются четверо: сам Селин, его жена Лили, друг Ле Виган и кот Бебер, ставший самым знаменитым котом во французской литературе. Это главные действующие лица, все остальные – эпизодические персонажи: генералы без армий, начальники разбомбленных вокзалов, жители разрушенных немецких городов и деревень, беженцы, потерянные родителями дети, животные, огромное и скорбное шествие живых и мертвых, и все они – вместе с Селином – свидетели Апокалипсиса, где писатель, по его признанию, «и есть хроникер спектаклей Всемирного Театра Гиньолей».
Перед вами первое издание на русском языке романа классика французской литературы Луи-Фердинанда Селина (1894–1961) «Банда гиньолей». Это шокирующее произведение, как и большинство книг писателя, автобиографично.В центре романа — двадцатидвухлетний француз Фердинанд, успевший повоевать на фронтах Первой мировой войны, человек с исковерканными телом и душой. Волею судьбы он оказался в Лондоне среди проституток, сутенеров, лавочников. Его жизнь — это бег с препятствиями, победить которые невозможно, ибо он — одинокий бродяга, пребывающий в вечном конфликте с окружающим миром и самим собой.
Большой интерес для почитателей Л.-Ф. Селина (1894–1961) – классика французской литературы, одного из самых эксцентричных писателей XX века – представляет первое издание на русском языке романов «Феерия для другого раза…» и «Бойня».Это была история полкового обоза, которым в 1914 году командовал старший унтер-офицер. Около сотни человек с полковым имуществом, разношерстным вооружением, блуждают по дорогам, следуя наудачу за передвижениями своего полка. Вскоре отряд теряет связь с полком. И попадает в хаотический водоворот армии, вынужденной то наступать, то отступать в пылу сражения.
Те, кто читал мой роман "Мединститут", спрашивали, а что же стало с героем. Эта книга – попытка ответить на вопрос, хотя судьбы разных героев складываются по-разному. Некто zyablikov – скорее, антигерой. Этот крайне незадачливый, ушлый и бездушный субъект, тоже заканчивает мединститут по специальности "лечебное дело" и пробует сделать карьеру в медицине. Получается это у него так себе! Неприятность упорно следует за неприятностью, разочарование за разочарованием. Другой бы давно махнул рукой и сбежал из профессии, но zyablikov, назло всем, остаётся и работает.
В 54 года жизнь только начинается! Только надо знать, где и с кем её начинать. Герой, одинокий русский мужчина, хирург, едет в Индию на международную ортопедическую конференцию. Он едет "оторваться", преисполненный влажных надежд… хотя Индия – страна строгая, абсолютно неподходящая для баловства подобного сорта. В кулуарах герой встречает индийскую девушку. Между ними завязывается непринуждённый диалог, который перерастает в большое и серьёзное чувство. Насколько оно серьёзное? Героев ведь всё разделяет – возраст, религия, раса… Им обоим предстоит разобраться, призвав на помощь стремительно меняющиеся обстоятельства.
История о Человеке с экзистенциальным кризисом, у которого возникло непреодолимое желание покрасить статую Ленина в желтый цвет. Как он пришел к такой жизни и как этому поспособствовали непризнанный гений актерского мастерства Вован, Артур Тараканчиков, представительница подвида «yazhematikus», а также отсутствие космической программы в стране Эритрея и старый блохастый кот, вы сейчас узнаете.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.