Школа фехтования - [12]
Противник, с трудом успев отбить удар, буквально отбежал от Виктора, чтобы видно передохнуть. Эх, не дали добить!
Парнишка получил удар по шлему, практически сзади. Те двое (Витя — то постоянно держал их в поле зрения, а вот его противник видимо забыл), как раз находились неподалеку и парень, в шлеме и доспехах, по которым шли ярко — алые полосы: вокруг головы, посредине шлема, через наносник к подбородку, с плечей сходили буквой «V» к поясу; отбил удар своего противника и нанес быстрый рубящий удар по стоящему недалеко противнику Виктора.
Парень, было видно, что расстроился. Он даже видно не сразу понял, что это было. Заполошно оглянулся, на уже азартно рубящихся сзади бойцов, его плечи поникли. Потом кивнул Виктору и, подняв руку, вышел из круга.
Виктор тут же развернулся лицом к уже поднимающемуся первому противнику, но тот поднял руку, в знак поражения…
… Витя осторожно подходил к алому. Тот тоже не торопился. Расстояние все уменьшалось, уменьшалось. Почти физически ощущаема стала та черта, за которой оба бойца взорвутся градом ударов.
Они были будто клоны. Одинаковые стойки, даже шаги, движения, все было настолько похоже, что казалось, они специально копировали друг друга.
Мечи полетели одновременно. Настолько синхронно, что среди зрителей даже кто — то матернулся.
Витя стоял, не в силах поверить… Меч противника, упирался под пузо доспеха, в плотную кожу поддоспешника. Это поражение… Не важно, кто там что будет считать, это поражение. Горькая обида колыхнулась в груди. На глаза навернулись слезы обиды! Столько пройти, проиграть почти возле финиша! В горле встал комок.
Его меч, отклоненный наручем, все же почти дошел до прикрытой хауберком, шеи противника, опустившегося на колено. Если бы клинок дошел, то тоже бы «смерть». Но он не дошел…
Витя пошевелился, разрывая композицию «смерть бойца». Стиснув зубы, он, глубоко вздохнул, задавливая горечь на душе. Взял меч левой рукой под гарду, имитируя ножны, и стукнув ладонью по груди, напротив сердца, коротко и резко кивнул.
Противник, уже вставший, тоже кивнул. Неожиданно он подступил, сдернул перчатку с правой руки и подал руку ладонью вверх…
…Их глаза встретились. Хлопнули ладонь об ладонь. Несколько секунд, они стояли, смотрели друг на друга. Недавние противники… Личины шлемов, скрывали их лица, но горящие взгляды, были понятны им без слов, улыбок, гримас…
Противник Виктора снова коротко кивнул. Потом резко отошел и, тоже прижав ладонь к сердцу, развернулся и пошел из круга. Зрители разразились восторженными воплями, слитное хлопанье аплодисментов, стук мечей о щиты, шлемы сотрясли зал…
Виктор сидел на скамье. Сняв шлем, втянув ноги, он отходил от боя. Никогда не удавалось, так отстраниться. Он буквально каждой клеточкой чувствовал, как надо, что, когда. Тем обиднее было проиграть. Парень тяжело вздохнул.
Боец в алом тоже не стал чемпионом. Он почему — то отказался участвовать в следующих боях, вроде как из — за сильного удара по руке. Так, по крайней мере сказала Ксенька…
… Он шел прямо к нему. Так и не сняв шлема, придерживая прижатой к телу, левую руку. Как же он ей, отразил его удар? Вряд ли он сейчас прикидывается. Значит он, поврежденной конечностью… Н — да. Уже не так обидно проиграть такому противнику.
Алый сел рядом. Помолчал.
— Славный бой, — наконец сказал он.
Странно знакомый голос! Алый ослабил правой рукой подбородочный ремень, стянул шлем…
— Олег!? — воскликнул Виктор.
Мужчина улыбнулся.
— Но как!? — недоумевающе продолжал парень.
— Все нормально, Вить, — сказал Олег, ставя рядом шлем.
Виктор несколько мгновений молча смотрел на дядьку, приходя в себя.
— Но я же никогда не видел их, — тихо сказал он, наконец, показывая на доспехи.
Олег вновь улыбнулся.
— Я хотел сделать сюрприз, — ответил он.
— Получилось! — воскликнул Виктор.
Они помолчали, глядя на толпу.
— Ну, как? — спросил вдруг Олег. — Научился решительности?
Витя посмотрел непонимающе. Потом по его лицу скользнула тень понимания.
— Да уж, — усмехаясь, ответил он. — Научился!
Ноябрь 2011 г.
Урал, г. Артемовский
Фанфик на мангу «Infinite Stratos» (Бесконечные небеса). Мне подарена вторая жизнь. Такое ощущение, что это награда за прошлую. Но если вы думаете, что я буду сидеть, как мышка, то вы сильно ошибаетесь! Я приду и возьму все!! Теперь я могу сражаться! И за моей спиной те, кто будут биться вместе со мной! Так и будет! Ведь я русский, я могу все!! Банзай!
Фанфик на анимэ «Isekai no Seikishi Monogatari» (Иной мир – легенда Святых Рыцарей). Как тут все запутано. Огромные человекоподобные машины, летающие корабли. И вместе с этим, активно используют холодное оружие. И почему-то пилотов мужчин мало. Но это даже плюс! А с остальным разберемся, не впервой. Хотя, конечно, так впервые. Но где наша не пропадала?
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.