Шива-махимнах стотрам. Гимн Величия Шивы - [2]

6. О Бог бессмертных /богов/! Разве все эти миры, которые имеют различные части, могут быть без источника, из которого они произошли[10]? Разве возможно создание вселенных без Создателя? Кто кроме Бога может осуществить творение вселенных? Они — глупцы, и поэтому они выдвигают сомнения относительно Твоего существования.

7. Есть разные пути /реализации/ — /путь, исходящий из/ трех Вед[11], Санкхья[12], Йога[13], учение Пашупата[14], /путь/ Вайшнава-писаний[15]. Люди следуют различными путями — прямыми или кривыми, в зависимости от различия в характерах, считая тот или иной путь наилучшим или наиболее подходящим, /но, в конце концов,/ они достигают одного Тебя[16], как реки впадают в океан.

8. О Податель даров, великий бык, палица, топор, тигровая шкура, пепел, человеческий череп и т. п.[17] — вот Твоя собственность, хотя боги, лишь только взглянув на Тебя, получают великие сокровища, которыми они обладают[18]. Воистину, мираж объектов чувств не может ввести в заблуждение того, чье наслаждение пребывает в собственной Душе[19].

9. О Разрушитель Пуры[20], некоторые говорят, что вся вселенная вечна, в то время как другие говорят, что все преходяще, иные же считают, что все эти — и вечны, и не-вечны, имея различные качества. Как бы запутанный ими (всеми), я не стыжусь восславлять Тебя. Воистину, эти споры придают мне смелость (в этом).

10. О Гириша[21]! Когда Ты принял форму столба огня, Брахма пытался /найти его конец, отправившись в небо/, а Вишну[22] — /отправившись/ вниз /в глубины океана/, но они не смогли найти ни его начала, ни конца. Затем они восславили Тебя с великой преданностью и верой, и Ты открыл им Себя[23] таким каков Ты есть[24]. Поэтому разве может поклонение Тебе не принести плода[25]?

11. О разрушитель Трипуры[26]! Десятиглавый Равана[27] с легкостью устранил всех врагов в трех мирах, не оставив от них и следа, и остался с орудиями, готовый к /новой/ битве, потому что он имел великую преданность Тебе, преданность, которая заставила его принести свои головы в жертву, как лотосы к Твоим стопам.

12. Когда Равана, который обрел свою силу благодаря Тебе, протянул множество своих рук к Твоей обители на Кайласе, Ты пошевелил /лишь только/ кончиком Своего пальца, и он не получил спокойного местопребывания даже в подземном мире[28]. Воистину, получив /в дар/ богатство, злонравные впадают в заблуждение[29].

13. О Податель даров! Что удивляться тому, что Бана[30], имевший владычество над тремя мирами, затмил /своими богатствами/ богатство Индры[31], - ведь он поклонялся Твоим стопам. Какое только процветание нельзя получить, склонив голову перед Тобой?

14. О Троеокий! После того, как Ты испил яд из сострадания к богам и демонам, которые были внезапно панически перепуганы разрушением вселенной, на Твоей шее остался темный след, но это делает Тебя лишь только еще более красивым[32]. Даже недостаток / внешности/ восхитителен в том, кто посвятил себя освобождению мира от страха.

15. О Владыка! Стрелы бога любви[33] нигде не падают, не достигнув цели, — ни в мире богов, ни в мире демонов, ни в мире людей, но всегда попадают в цель. /Однако же/ от них осталось лишь воспоминание[34], так как Тебя приняли за обыкновенного бога[35]. Поэтому оскорбление того, кто контролирует свои чувства, не приведет к добру.

16. Ты танцевал для того, чтобы спасти вселенную[36]. От ударов Твоих ног земля была поражена мыслью: «Не пришел ли внезапный конец?». То же чувствовали и космические пространства, и планеты, охваченные движением Твоих рук, подобных железным колоннам. Также и небеса были повергнуты в жалкое состояние, так как Ты ударял их область Своими развевающимися спутанными волосами. Воистину, причиной всего этого беспокойства была именно Твоя великая мощь.

17. Река[37], которая наполняет /своими водами/ небо, и волны которой выглядят еще более прекрасными из-за звезд и планет, находящихся в них, кажется не больше капли воды на Твоей голове. Эта /река/ превратила мир в острова, омываемые водами[38]. Из этого можно заключить, насколько огромно Твое божественное тело.

18. Три города[39] были для Тебя подобны пучку соломы. Когда Ты пожелал сжечь их — земля стала Твоей колесницей, Брахма стал Твоим колесничим, великая гора Меру была твоим

луком, солнце и луна были колесами Твоей колесницы, Вишну был Твоей стрелой. Зачем все эти атрибуты[40]? Господь не зависим ни от кого, Он по Своей собственной воле играл с этими атрибутами.

19. О Разрушитель Трипуры, когда Хари[41] собирался предложить тысячу лотосов к Твоим стопам и не доставало одного /цветка/, он вырвал свой глаз, подобный лотосу, /чтобы предложить его вместо недостающего цветка/. Эта великая преданность превратилась в диск, который бдительно охраняет /все/ три мира[42].

20. /Когда/ жертвоприношение /уже/ уснуло, Ты остаешься бодрствующим по отношению к жертвователю, и он получает от Тебя плод /жертвоприношения/[43]. Разве может прошедшее жертвоприношение принести плод, если оно не было связано с поклонением Господу? Поэтому, зная Тебя как подателя плодов /жертвования/ и полагая свою веру в Писания, люди становятся решительными в совершении жертвоприношений.