Шамбала: миф или реальность - [56]

Заимствованные проводники. Временно занимая тело ученика, адепт избегает многих неудобств и в то же время дает неоценимый толчок для его эволюции. Он обитает в проводнике только тогда, когда в нем нуждается, — например, чтобы прочесть лекцию или излить особую волну благословения. Осуществив желаемое, он выходит из тела ученика и возвращается в свое собственное, чтобы продолжить работу помощи миру, а ученик, тем временем выжидавший, снова занимает свое тело. Подобное замещение мало влияет на обычную работу Учителя, зато он всегда имеет в своем распоряжении тело, посредством которого может в случае необходимости содействовать на физическом плане благой миссии Мирового Учителя.

Великие всегда прибегают к методу заимствования подходящего тела, когда считают необходимым сойти к людям при тех условиях, которые наличествуют в современном мире. Этим же методом воспользовался и Господь Гаутама, когда пришел на Землю для достижения степени Будды; то же сделал и Господь Майтрейя, когда посетил Палестину две тысячи лет тому назад. Единственное известное исключение из этого правила — это когда новый бодхисатва принимает пост Мирового Учителя после того, как предшественник его стал буддой. Тогда, впервые появляясь на Земле в этой роли, он рождается обыкновенным образом — как человеческий младенец.

Это временное занятие тела ученика не следует смешивать с постоянным использованием продвинутым человеком проводника, подготовленного для «него кем-нибудь другим. В таких случаях всегда есть некоторая трудность, состоящая в том, чтобы приспособить проводник к нуждам и особенностям мышления нового владельца; возможно, что такой проводник никогда не становится идеальным и полностью подходящим «одеянием». Так что перед приходящим «я» стоит выбор: или посвятить значительное количество времени и сил надзору за ростом нового проводника, который был бы настолько совершенным его выражением, насколько это возможно на физическом плане, или избегнуть всех этих трудностей, войдя в тело кого-либо другого. Последнее обеспечит достаточно хороший инструмент для обычных целей, пусть даже этот инструмент и не сможет во всех отношениях вполне соответствовать желаниям нового владельца. К сожалению, проводники, настолько чистые, чтобы их можно было использовать подобным образом, достаточно редки.

Чоханы и лучи. У адептов Братства различие в лучах гораздо заметней, чем у других людей, поскольку луч, к которому принадлежит адепт, определенно влияет не только на его внешность, но и на ту работу, которую ему приходится выполнять. Это прекрасно видно на примере деятельности пяти чоханов, представляющих лучи от третьего до седьмого, а также еще двух, которые стоят на том же уровне на первом и втором лучах, проводя ту же работу, что и великие сущности, возглавляющие два первых луча.

Следует, однако, понимать, что полное обладание качествами одного луча никоим образом не предполагает недостатка качеств других лучей. Если, например, один адепт достиг могущества в таком аспекте, как сила, верно и то, что он достиг не меньшего совершенства в благоговении, любви и других качествах.

Так, Учитель Мория, представитель первого луча на уровне посвящения чохана, стоит в непоколебимой и ясной силе своего луча, играя большую роль в работе по руководству людьми и формированию наций. На этом же луче находится и Учитель, которого мы называем Юпитером и который является охранителем Индии, народа, который за все время существования пятой расы выращивает семена всех ее возможностей и посылает их в должное время каждой подрасе для того, чтобы они взросли, созрели и дали плоды. Он обитает в горах Нилгирри в Южной Индии и обычно не набирает себе учеников, так как причисляет к своим ученикам посвященных высокой степени и довольно большое число Учителей. На него возложена трудная задача вывести в итоге Индию из ее нынешних хаоса и смуты и соединить в конечном синтезе разные ее народности. Этот Учитель глубоко проникает в те сокровенные науки, внешним выражением которых являются астрология и химия, и в этом отношении его работа являет пример того разнообразия деятельности, какое может существовать в пределах одного луча.

Учитель Кут Хуми, бывший ранее великим математиком Пифагором, также чохан, представляет на этом уровне второй луч. Это луч мудрости, дающий миру Великих Учителей; именно на этом луче ведут работу Бодхисатва и Будда. Другие Учителя, стоящие на других лучах, подводят своих учеников к тому же пункту и развивают в них те же благородные качества, причем самыми безупречными способами, хотя в их методах и есть заметная разница, как есть разница и в том, как один и тот же Учитель обходится с различными учениками.

Во главе третьего луча стоит Великий Учитель, называемый Венецианцем. В людях этого луча, занятых служением человечеству, очень ярко проявляется принадлежащее этому лучу качество приспособляемости, благодаря которому они могут приспосабливаться к другим людям так, чтобы иметь возможность помогать им наилучшим образом и тем самым стать, как выразился святой Павел, «всем для всех». Продвинувшиеся по этому лучу обладают большим тактом и редким даром делать нужные вещи в нужный момент. С этим лучом связана астрология, ибо это наука, позволяющая узнать, в какое точно время лучше выполнять ту или иную задачу, приводить в действие те или иные силы или, наоборот, какое время неблагоприятно для выполнения тех или иных вещей, что позволяет избавиться от многих забот и стать более полезным в служении человечеству.